中庸，一個(gè)大部分中國(guó)人都知道的字眼兒，一個(gè)毀譽(yù)參半的理論。但奇怪的是，反對(duì)中庸的人，往往并不了解中庸到底是什么。在他們眼中，中庸是油滑、是世故、是無(wú)原則，更為糟糕的是，眾多愛(ài)國(guó)者往往以為正是這些原因，使得中國(guó)人失了銳氣，失了進(jìn)取精神，結(jié)果使中國(guó)積貧積弱，才會(huì)在近代時(shí)倍受欺凌。照此看來(lái)，中庸乃是禍國(guó)之邪說(shuō)，實(shí)該打翻在地，再踏上一萬(wàn)只腳，叫其永世不得翻身方才解恨。不過(guò)依我看，在反對(duì)中庸之前，實(shí)在應(yīng)該先搞懂中庸的基本定義才好。 　　我曾看過(guò)一篇某IT新產(chǎn)品的測(cè)評(píng)文章，文章中說(shuō)：該產(chǎn)品性能一般，但價(jià)格適中，是一款比較中庸的設(shè)計(jì)。在這里，中庸又成了“折中”的代名詞。中庸的命運(yùn)似乎就是這樣，人們喜歡自做主張的給中庸下些定義，然后義憤填膺的說(shuō)：中庸狗屁不通。 　　我們來(lái)看看前人給中庸下的定義，“不偏之謂中，不易之謂庸?！边@是朱熹寫(xiě)在中庸前面的話(huà)，看了這個(gè)定義，倒也不難理解今人為何胡亂解釋中庸了，因?yàn)橹祆涞慕忉尡旧砭褪且还P糊涂帳。朱熹，乃是孔孟之后的第一大儒，名聲顯赫，不過(guò)近年來(lái)卻常被人掀棺再議，指其實(shí)乃虛偽小人。說(shuō)他自己納妾享樂(lè)，卻不讓自己的寡婦姐姐再嫁。就象現(xiàn)在的一些黨員干部，開(kāi)會(huì)的時(shí)候要求別人要無(wú)私奉獻(xiàn)，要高尚，要一切為國(guó)家著想，不要提要求。自己卻住小洋樓、坐小轎車(chē)，包小情人。如果言行不一，那怕說(shuō)出的話(huà)再有道理，也只能反襯出說(shuō)話(huà)者的虛偽與無(wú)恥。扯遠(yuǎn)了，回來(lái)接著說(shuō)中庸，所有事物,大致都可以分為兩部分，或分為核心與外延，或分為目的與手段。其中內(nèi)核或目的是不會(huì)輕易變的，而外延或手段卻常常會(huì)變。比如領(lǐng)兵打仗的將領(lǐng)，他的目的就是打勝仗，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)都不會(huì)變。但是如何取勝，卻是千變?nèi)f化的。想那趙括馬謖，讀兵書(shū)無(wú)數(shù)，卻因不懂變化而兵敗身死。想當(dāng)年紅軍反圍剿，前幾次因變化而勝，后一次因不變而敗。孫子曰：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形?！敝渥兓接胁蛔冎畡?。而朱熹不知表里，不分內(nèi)外，一概以“不易”論之，還要“永不變更”。難怪自宋后，儒學(xué)漸漸生出一股臭水溝里的腐爛味道。 　　既然朱熹的解釋不對(duì)路，那么，在中庸理論的發(fā)明者孔子那里，中庸是什么樣子呢？子曰：“君子之于天下，無(wú)適（音：迪）也，無(wú)莫也，義之與比?！币馑际钦f(shuō)處理事情并無(wú)一定之規(guī)，只要合理恰當(dāng)就好。有一次魯國(guó)發(fā)生森林大火，然而民眾都忙著去追逐從火中逃出的野獸，卻不去救火，。魯哀公把孔子召來(lái)，向他請(qǐng)教辦法?？鬃诱f(shuō)：“那些追趕野獸的人又快樂(lè)又不受處罰，而救火的人本文來(lái)自: 凹丫丫(www.oyaya.cn) 詳細(xì)出處參考：https://www.cgxyj.com/onews.asp?id=1793 又勞苦又沒(méi)有獎(jiǎng)賞，這就是救火的人少的原因?！濒敯Чf(shuō)，“您說(shuō)的對(duì)?！笨鬃诱f(shuō)：“現(xiàn)在事情太緊急，來(lái)不及去賞救火的人，而且，如果救了火的人都要給予賞賜，那么國(guó)家的財(cái)富還不夠用來(lái)賞賜救火的人，所以請(qǐng)您只用刑罰?！庇谑囚敯Ч铝钫f(shuō)：“不救火的人，與戰(zhàn)爭(zhēng)中投降敗逃同罪；追趕野獸的，與擅人禁地的同罪?！边@道命令還沒(méi)有在國(guó)都中傳遍，火就被撲滅了?？鬃右幌蚴翘岢亟袒葱塘P的，他曾說(shuō)：“不教而罰謂之虐。”但是面對(duì)緊急的情況，孔子卻沒(méi)有拘泥固執(zhí)，而是根據(jù)實(shí)際情況做出了針對(duì)性的決策。 　　近代禪師袁煥仙對(duì)于中庸，說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“故曰西門(mén)東門(mén)，皆可入城。又曰鐵器火器，都能殺賊。城也者，喻中庸之大道也。賊也者，權(quán)執(zhí)西執(zhí)東之妄計(jì)也。東門(mén)之人謂西門(mén)之人曰：'必東門(mén)入而后及城。'亦猶西門(mén)之人謂東門(mén)人曰：'必西門(mén)入而后達(dá)城。'其惑一也。持鐵器者遇賊時(shí)必曰：'火器殺賊為利。'于是舍鐵器而別覓火器，而賊鮆（鮆，一種魚(yú)，用在此應(yīng)為‘逃脫’之意。筆者注）。亦猶持火器者遇賊時(shí)必曰：'鐵器殺賊為是。'于是舍火器而別覓鐵器，而賊鮆。其惑亦一也。” 　　中庸，我想大概可以這樣解釋?zhuān)褐?，?yīng)該理解為不偏執(zhí)，不要拘泥于任何一種方法或理論。大鍋飯不行了，那就包產(chǎn)到戶(hù)。如果一味堅(jiān)持某一條道路，而不顧事實(shí)，就是偏執(zhí)。當(dāng)然，手段靈活不代表可以亂來(lái)，就好象你想發(fā)財(cái)，但也不能把工業(yè)酒精摻了水當(dāng)杏花村賣(mài)。子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得入，不處也?！笨梢造`活，可以創(chuàng)新，可以不按常理出牌，但要受到道德或其他一些公約的約束。就象在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，你可以用各種手段來(lái)贏得勝利，但是不能使用核武器，也不能虐待戰(zhàn)俘。所以，‘中’也可以理解為一種“框架內(nèi)的自由”，在框架之內(nèi)，人們有充分的自由來(lái)發(fā)揮自己的聰明才智。庸，應(yīng)該理解為問(wèn)題、目標(biāo)、理想。而朱熹認(rèn)為庸是天下之定理，其實(shí)這又是一筆糊涂帳。這天下哪有什么定理，就象原來(lái)人們信奉靜態(tài)宇宙理論，后來(lái)大爆炸理論一出，靜態(tài)理論就被丟進(jìn)了垃圾桶。這世上的定理其實(shí)就象微軟的操作系統(tǒng)，從DOS到WIN3.1，從WIN98到WINME，再?gòu)腦P到VISTA，不斷除錯(cuò)，不斷的進(jìn)步，而這進(jìn)步中，即有對(duì)從前的繼承，也有對(duì)從前的否定。而儒者學(xué)習(xí)、掌握定理是為了達(dá)到世界大同之夢(mèng)想。如果這條定理不合適，那就換另外一條，何有永遠(yuǎn)不變之定理？‘理’只是一種工具，而非供在神壇上的牌位。綜合來(lái)講，中庸就是審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)清形勢(shì)，然后用最適當(dāng)?shù)姆椒ɑ蜻x一條最合適的道路，本文來(lái)自: 凹丫丫(www.oyaya.cn) 詳細(xì)出處參考：https://www.cgxyj.com/onews.asp?id=1793&Page=2 來(lái)解決問(wèn)題或達(dá)成理想。 　　中庸看起來(lái)似乎并不難，但為何孔子要說(shuō)“中庸其至矣乎，民鮮能久矣？”至矣，意為最高的。一般人也許一生中有那么一兩次做事情是根據(jù)事實(shí)的具體情況來(lái)處理的，但卻很難每件事都做到這樣。所以孔子感嘆“鮮能久矣”。 　　子曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時(shí)中，小人之中庸，小人而無(wú)忌憚也?！北确秸f(shuō)，刑警查案，如果此刑警是君子，那么他就會(huì)查明真相，找出真兇，決不冤枉好人，也決不放過(guò)壞人，當(dāng)然這很難。反之，如果此刑警是小人，那么他就會(huì)隨便抓一個(gè)人來(lái)，痛打一頓，逼其招供，然后邀功請(qǐng)賞，只要把仁義丟掉，這樣做就很容易。這就是“小人而無(wú)忌憚也”。再比如說(shuō)，君子為官，提撥下屬看的是下屬的為人、能力，以及適不適合那個(gè)位置。所謂“畫(huà)人畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心”。想看透一個(gè)人的本質(zhì)，真的是很難。反之，小人為官，提撥下屬看的是送禮多少，馬屁拍的水平如何，對(duì)自己忠不忠心、恭不恭敬。以此來(lái)提撥，當(dāng)然很容易。這就是“君子喻于義，小人喻于利”。至于“時(shí)中”，《中庸》有云：道也者，不可須臾離也；可離，非道也。做了幾年清官，覺(jué)得心理不平衡了，開(kāi)始貪污了，就背離中庸了。就象毛主席說(shuō)的：“做一兩件好事很容易，難的是一輩子做好事?！币粌杉滦泻踔杏共浑y，難的是事事如此，終生如此。所以說(shuō)，要行乎中庸，而且是終生不變，是很難做到的。而只要做到的，或近乎做到的，都是成功者。 　　中庸，本身就是孔子從追求理想的實(shí)踐中悟到的理論。從這一點(diǎn)又可以說(shuō)：中庸，實(shí)際上就是一門(mén)成功學(xué)。理解了中庸，小，可使自身獲得完美人生，大，可使世界大同。只可惜，世界上反中庸的小人太多，君子太少，所以，這世界越來(lái)越糟了。本文來(lái)自: 凹丫丫(www.oyaya.cn) 詳細(xì)出處參考：https://www.cgxyj.com/onews.asp?id=1793&Page=3