工作之余,時常翻翻于丹《論語》心得,這本書內(nèi)容豐富,博大精深,于丹用樸素的語言道出了天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道的真諦。我對這本書愛不釋手,反復(fù)閱讀幾遍,感受頗深,給我很大的啟迪。它告訴我們怎樣才能過上我們心靈所需要的快樂的生活。
首先,積極樂觀的生活態(tài)度能夠使人感到快樂。上個世紀(jì)80年代末我國曾經(jīng)參加過一次國際調(diào)查,數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)時我國國民的幸福指數(shù)只有64%左右,一九九一年再次調(diào)查,這個幸福指數(shù)提升到了73%左右,這得益于很多的改革措施提升的物質(zhì)生活條件,但是五年之后,也就是一九九六年調(diào)查發(fā)現(xiàn),幸福指數(shù)下跌到了68%,這充分說明:在這個物質(zhì)文明極大繁榮的時代,人們在享受著物質(zhì)文明的同時內(nèi)心又有極為復(fù)雜的困惑。相反,孔子的學(xué)生顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”意思是說顏回雖然很窮,缺衣少食,住在非常破爛的小巷里。這么艱苦的生活環(huán)境,顏回卻能自得其樂,而物質(zhì)富足的現(xiàn)代人內(nèi)心卻存在著極為復(fù)雜的心靈困惑,從兩個對比可以看出,人們對外界的東西注意太多而對內(nèi)心關(guān)注卻太少,使得心靈荒蕪,內(nèi)心孤寂。快樂與財富、權(quán)利和容貌無關(guān),與我們的內(nèi)心相連。我們只有不以物喜,不以己悲,不做物質(zhì)的奴隸,始終保持內(nèi)心的那份恬淡和安寧,始終保持樂觀的生活態(tài)度才能找到真正的快樂。
其次,學(xué)會幫助需要你幫助的人。人常說,予人玫瑰,手留余香。給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。前不久,我看過一個電視報道,一對夫婦,曾先后收養(yǎng)了十七個小孩,他們每日辛苦的拼命掙錢供孩子們吃穿,供孩子們上學(xué),而老兩口自己卻住在兩間狹小的房子里,節(jié)衣縮食、省吃儉用,生活極為簡樸。記者采訪他們:“你們不覺得苦嗎 ?”這對夫婦說:“我們不覺得苦,我們覺得自己沒有成為社會的負(fù)擔(dān),對社會還有用,還有價值,我們反而覺得很充實,很快樂?!笔茄?,樸素的話語流露出他們的幸福和快樂。是什么力量讓他們幫助那些孤兒呢?我想,那是偉大的憐憫與關(guān)愛,而這一切又都會體現(xiàn)為一種給予。是的,給予,予人快樂,自己快樂。幫助別人雖然也需要付出,但同樣你會收獲更多的快樂。當(dāng)你把微笑友好的送給周圍的人時,笑納的是真誠和信任.留下的是美好.回憶的卻是快樂!
第三,用平常心態(tài)去看待缺憾和苦難,你會感到幸??鞓??!缎〈拚f事》一生有光,嘉賓是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授兼語言文字學(xué)家,著名的“漢語拼音之父”, 102歲的老人周有光。這位老人在整個節(jié)目中始終面帶微笑。崔永元采訪他說:“看得出你很快樂,你是如何保持這種快樂心態(tài)的,在苦難和不幸面前,也能保持這種快樂的心態(tài)嗎?”老人說:“給您舉個例子吧,我曾經(jīng)受過抗日戰(zhàn)爭的困難,文革當(dāng)中住牛棚,在”五?;七“干校勞動過,這應(yīng)該算是不幸的,但我換個方式思考,保持平和的心態(tài),一直保持著樂觀主義態(tài)度,向前看,向大的方向看,想世界大事、國家大事,苦中作樂?!笨鞓坊磉_(dá)也是周老長壽的秘訣之一?!安恢?,不生氣。生氣是讓人家的錯誤懲罰自己,要學(xué)會心胸寬大。遇到困難,要找到縫縫,可以走出去的?!本拖裰T葛亮《戒子篇》中所說的“夫君之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!比松蝗缫馐鲁0司牛行┤顺3笤股畹牟还?、命運的不濟(jì),這樣就會把缺憾和苦難變成生命的一種隱痛,一種負(fù)累。何不豁達(dá)一些,把它看成生活的一劑調(diào)味品,多想一些積極的方面,放大“一二”快樂的光芒,去輻射一切不如意的事情,讓自己的心中一直灑滿陽光。
總之,快樂很簡單,簡單的是我們很容易知道用樂觀的態(tài)度,用心幫助別人,平和的心態(tài)面對缺憾和苦難來獲得我們心靈深處所需要的快樂的道理,但是快樂也很困難,困難的是我們用這些方法修煉自己來達(dá)到一種境界,若非幾番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香,人生只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能見到彩虹。盡管如此,我們也要為快樂出發(fā)。朋友,跟我走吧,現(xiàn)在就出發(fā),有一個地方,那是快樂老家,她忘卻了人生的憂傷和煩惱,天亮就能到達(dá)。
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