以寫(xiě)《達(dá)到經(jīng)濟(jì)自由的9個(gè)步驟》一書(shū)而成名并致富的奧曼自己買(mǎi)得起勞力士手表和名牌服飾，開(kāi)得起豪華跑車(chē)，也能夠到私人小島度假，卻坦白承認(rèn)她沒(méi)有滿足感，甚至有好友在旁她仍然感到寂寞。 　　 奧曼說(shuō)：“我已經(jīng)比我夢(mèng)想的還要富裕，可是我還是感到悲傷、空虛和茫然。錢(qián)財(cái)居然不等于快樂(lè)！我真的不知道什么東西才能帶來(lái)快樂(lè)?！? 　　 像奧曼那樣，為錢(qián)奮斗了大半輩子才悟出“有錢(qián)不一定快樂(lè)”道理的人不在少數(shù)。她如果肯在圣誕假期當(dāng)中靜下心來(lái)讀讀普拉格的《快樂(lè)是嚴(yán)肅的題目》這本書(shū)，她會(huì)感悟出，感恩之心是快樂(lè)的秘訣。 　　 普拉格的書(shū)中引述了一個(gè)觀點(diǎn)，就是人之所以不快樂(lè)，就是因?yàn)槿吮旧沓隽藛?wèn)題，把有問(wèn)題的部分修理好就行了。根據(jù)他的看法，不知感恩是造成我們不快樂(lè)的一大原因。特別是在布施禮物的“快樂(lè)假期”里，他提醒做父母的應(yīng)該好好教導(dǎo)孩子知道感恩與滿足。他認(rèn)為：“如果我們給孩子太多，讓他們期望越來(lái)越大，就等于把他們快樂(lè)的能力給剝奪了?！彼J(rèn)為做父母、做長(zhǎng)輩的有責(zé)任要求孩子們學(xué)會(huì)從心里說(shuō)“謝謝”。 　　 知足也是快樂(lè)的重要條件。心理學(xué)家多易居說(shuō)，人類(lèi)不快樂(lè)的最大原因是欲望得不到滿足、期望不得實(shí)現(xiàn)。普拉格則詳細(xì)區(qū)分“欲望”與“期望”，他說(shuō)雖然欲望也許有礙快樂(lè)，卻是“美好人生”不可缺少和無(wú)法消除的成分；期望則是另一回事，例如，我們期望健康，但得付出代價(jià)。 　　 普拉格舉例說(shuō)，某一天你發(fā)現(xiàn)身上長(zhǎng)了個(gè)瘤，你心懷忐忑找醫(yī)師檢查。一個(gè)禮拜后，當(dāng)聽(tīng)到良性瘤的診斷結(jié)果時(shí)，你會(huì)感到這一天是你一生中最快樂(lè)的一天。 　　 事實(shí)上，這一天和你懷疑身上有瘤的那一天一樣，生理上的健康情形并沒(méi)有改變，如今你卻快樂(lè)得不得了，為什么？因?yàn)榻裉炷悴](méi)有期望自己會(huì)很健康。 　　 因此，他說(shuō)我們能夠也應(yīng)該“欲望”健康，但不應(yīng)該“期望”健康！就好像我們不應(yīng)期望人生當(dāng)中許多事：求職口試順利、投資策略成功，甚至所愛(ài)的人長(zhǎng)命百歲。他說(shuō)，如果我們分不清“欲望”和“期望”，我們便會(huì)感到“失望”。期望不得實(shí)現(xiàn)，不但會(huì)給我們帶來(lái)痛苦，也會(huì)破壞我們的感恩心。而感恩心情是快樂(lè)的必要條件。 　　 所有快樂(lè)的人都心懷感恩，不知感恩的人不會(huì)快樂(lè)，而你期望越多，感恩心就越少。在期望獲得滿足的一剎那，我們必須想到那絕不是必然的事，既然如此，感恩之心會(huì)增加我們的愉悅，也會(huì)使我們將來(lái)不至于不快樂(lè)。 　　 猶太教和佛教都教人隨時(shí)心懷感恩。猶太教徒凡事都要感謝上帝：為了盤(pán)中的食物、清晨醒來(lái)、休假，甚至見(jiàn)到美麗的彩虹，都有感激上帝的頌詞。佛教徒“上報(bào)四重恩”（三寶恩、父母恩、國(guó)家恩和眾生恩)，當(dāng)中的眾生恩也類(lèi)似猶太教的感恩范圍，甚至更大。 　　 各行各業(yè)的人努力工作，我們才有一切衣食器具與避風(fēng)寒的屋宇，天下各種動(dòng)物、植物、礦物的生存，提供我們維持生命和賞心悅目的資源。 　　 智慧之光：我們要努力，但我們更要學(xué)會(huì)感恩和知足，只有這樣我們的生活才會(huì)真正快樂(lè)起來(lái)。