人的一輩子，要受到多少次來自外界的質(zhì)疑，又有多少次不為其所動？立偉說，一個人如果必須通過外界的評價來證明自己，周圍的人說你好，你就認為自己好，周圍的人認為你不夠好，你就認為自己不夠好，這只能說明內(nèi)心不夠強大，只有不再需要依賴外界對自己的評判，自己就能證明自己的時候，你的內(nèi)心才是真正強大無比了。又想起優(yōu)佳引用過的說法，并不是要別人來證實了的才叫幸福。
 
    內(nèi)心足夠強大，不是盲目的阿Q，更不是狂妄自大，而是精神的柔韌。志摩冒天下之大不諱追求自己的婚姻自由，王石不靠小商品倒賣發(fā)家而堅持走自己的商業(yè)道路，不是偏執(zhí)，不是自負，只是堅持自己心中的信念。周遭的聲音太多，容易混淆視聽，這時候更為重要的就是自己心中的方向。一旦不堅定，也就很難理清下一步該如何前行了。
 
     孔子說，三日必省吾身。一個懂得思考反省的人，不會妄下論斷，就更不會人云亦云了。莎士比亞寫到，聽取別人的意見，保留自己的判斷。可見二者看似矛盾實則統(tǒng)一。這世上原本就沒有絕對的對與錯，好與壞，關鍵還在于，你心中有什么，看到的就是什么。

為什么會沒有安全感？！因為我們不能夠把握自己，只能向外去追求，追求金錢追求地位，希望通過這些能為自己建立一點安全感，但往往事與愿違。我們在爭名奪利的時候，勢必會有很多付出，我們在得到這些東西以后，卻有更多的不安全感，這是因為我們沒有認識到內(nèi)在的安全感的建立才是真正有力量的。我們只有在信仰、因果、良心、道德的基礎上去取得地位和金錢，認識到地位和金錢是無常的是可以隨時失去的，從自己的內(nèi)心去追求，這樣才能真正地有安全感。從這里看出我們還是要在信仰、因果、良心、道德上下功夫。

     我們知道我們無始以來做了很多好的、壞的、不好不壞的事情，這些組成了我們將來命運的因。那么我們將來會有什么樣的果報（命運）呢？這就要看我們對過去所種的那個因施加的條件（緣）。按照因果的規(guī)律，現(xiàn)在做好事就是對以前好的因施加條件，從而得到好的命運?，F(xiàn)在做壞事就是對過去壞的因施加條件，得到壞的命運。我們只要從現(xiàn)在開始不斷地做好事，杜絕做壞事，那么我們就會有一個好的結果。但我們在現(xiàn)實生活中往往看到某某做好事可是沒有好報之類的情況，這是為什么呢？我認為這是我們的覺悟不夠、智慧不夠形成的膚淺的看法。我們只看到事物的表面，沒有看到事物的更深層的內(nèi)容。我們不是當事人，我們對當事人的認識更是少的可憐，而我們卻妄想對他的結果得出結論，那不是大錯特錯了嗎！？有人會說我一直在做好事了，可是我為什么還是壞運連連呢？那么我會告訴你，你在說這句話的時候就已經(jīng)是在做不好的事情了——怨天尤人，這本來就是一件壞事。我們無始以來流浪生死，為了自己的利益做壞事情已經(jīng)到了習慣成自然的地步：我們真的是隨時隨地身體在胡作非為，嘴巴在胡說八道，思想在胡思亂想。我們做十惡簡直就是隨手就來，成了我們的下意識的本能了。所以我們要想有好的結果，要想有安全感就要從行十善開始。十善就身三（不殺、不盜、不淫）口四（不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語）意三（不貪、不嗔、不癡）。我們?nèi)绾伟炎约鹤鰤氖碌谋灸芨某勺龊檬?，那就要靠修行。大家知道修行就是要去掉自己的毛病，所以這是一個很痛苦的過程，因為這是一場最終以自己失敗為結果的戰(zhàn)爭，你只有打敗了自己才能改變自己。這是事相上的解脫，用善法來解脫自己。
     還有一個辦法，那就是觀空，也就是智慧的解脫。
     我們從出生就會有死亡伴隨，所謂有生就有死。事物總是有成、住、壞、滅的過程，當我們了解了這些的自然規(guī)律并去適應它的時候，我們就占領了主動權。我們可以對將要面臨的老死做好準備，也就是修行到有主動權的資糧。其實無常無時不在伴隨著我們，各種各樣的魔鬼隨時準備對我們下手，我們只有拿起佛法的寶鏡，把這些無常與惡魔照穿，我們就占領了主動權，就會隨心自在地面對無常與惡魔，就不會對生老病死提心掉膽，就不會有不安全感。要是能認識到畢竟空，知道事物的根本規(guī)律，超出世俗的一切，那你就可以什么也不要做，整天在禪定的狀態(tài)里面，連好啊壞啊全部沒有，生活在現(xiàn)實的涅盤境界里面。但能做到這樣的人畢竟少之又少，這也就是阿羅漢的慧解脫境界。
      具體來講佛陀還告訴我們出世間的方法：三十七道品，其中有八正道（正見、正語、正業(yè)、正命、正精進、正方便、正念、正定）是我們護航寶艦。而“無病最利，知足最富，有信最友，無為最安”等等處世態(tài)度則是我們生活中的指路明燈。同時再具有禪者的“三無”心態(tài)：“對過去無悔，對現(xiàn)在無怨，對將來無憂”。在這里我特別強調(diào)一下無為。無為不是什么都不做了，不為了，而是認真去面對一切，加倍努力地去做，然而對結果卻不關注，也就是我們常常能聽到的“只問耕耘不問收獲”。這樣你做起事情來就會精力旺盛，而且不會感覺勞累。因為你已經(jīng)超脫，這樣你還有什么可以擔心害怕呢？無為實際上也是我們出家人做事情的標準，我們天天行的就是無為道，做的是無為事。
      我們在做不到慧解脫的時候，就要想辦法做到事相上的解脫，那就是要修行，我們按照佛經(jīng)里面告訴的方法去修行。在佛經(jīng)里，佛陀講來講去都是要我們行十善。因為行善以后，你如果對結果不負責任的話，別人會贊同；但做了惡后你要是不負責任就不可以，因為別人會要你對自己所做的惡的結果負責。就象給你獎勵你可以不要，反過來要是抓你進監(jiān)獄你不能說我不去就完事了，所以這是最最有把握的處理問題的方法。因此，我們?yōu)榱吮ｋU起見還是時時刻刻守五戒行十善的好，這樣才最有把握自己不會墮落，也就不會產(chǎn)生不安全感了。
     希望大家在我們這個痛苦的娑婆世界里時時刻刻把握自己，珍惜難得的人生機會行善、行無為法。不但自己能夠解脫，同時還能幫助別人得到解脫。讓大家都得到安全感！

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1.讓自己變強，說白了，掙錢多，有房有車，別人就不會對你怎么樣
2.和周圍人搞好關系，有了麻煩，他們會向著你
3.看偉人傳記，強大內(nèi)心
4.有了心事找朋友傾訴，其實只要一個能說的來的朋友就好了，彼此必須很信任，不會背叛你的人
5.每天對著鏡子說：“我是最棒的！”
6.從別人的失敗中總結教訓，防止自己有同樣的路
7.多和朋友交流溝通,歸屬感會增強你的安全感,而且他們的建議和支持也會對你有很大的幫助的。
8.多讀書,做一些事情,讓自己的見識多一些,經(jīng)歷多一些,這樣可以應對一些突發(fā)狀況,也可以增加自己的安全感.
9.除了增加見識,還要有思考,對問題的思考,對事情的思考,對自己的思考，這些都會很有幫助的.但是做起來可能不容易上手,可以慢慢來

所謂內(nèi)心強大的人，就是擁有屬于自己的信仰的人。
從書和電影中走出來，走到生活里去經(jīng)歷，在經(jīng)歷中，思考中，找到自己想要的東西，找到自己的信仰
就能讓自己的內(nèi)心足夠強大，因為你有堅定不移的信念

當你面臨絕境，自我的生存意志就會爆發(fā)出來，那時候你的內(nèi)心就強大了。

看書是借鑒別人的感悟
而你從中獲得靈感
真正充實內(nèi)心的 是你自己所真切感悟出來的
別人的感悟不過是一把鑰匙
他們?yōu)槟愦蜷_一扇又一扇門 你沒有走進去
就不會看到另一個世界

少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，卻道天涼好個秋！