身、心、靈是一個蠻新的概念，對于大多數的我們來說。它到底在說什么？ 我想，它來自于西方的概念:body(身體物質），mind（頭腦心智），spirit（靈性精神）。西方人是很熟悉這個三的，比如基督教文化講圣父、圣靈和圣子，現代的心理學在說潛意識、意識與超意識。其實說的都是一個東西。我們也講三，呵呵，佛教里面有西方三圣，傳統(tǒng)文化里講天、地、人，道生一，一生二，二生三，三才生萬物? 我們每一個個體都是這三者的結合，它們之間會互相作用與互相轉化。從能量的層次上來看，精神靈性的層次最高，它可以決定和顯化心智（包括情緒）狀態(tài)，同樣也可以外顯為物質。我們很多人都熟悉的那句話叫，你的外在實相就是你內心的投射，說的就是這個道理。但是，從三者的相互作用來看，又沒有孰高孰低之分。靈魂是看不見的身體，而身體是可以看得見的靈魂，也是我們靈魂的廟宇，它是我們成長的基礎，要好好的對待我們的身體。 個人內在的成長，同樣必須是三者結合的。而從哪一方面入手，都是可以的，最終的目標只有一個就是身心靈的合一。瑜伽是一個從身體入手的方法，由于歷代的瑜伽大師們對人類身體的精妙探索，已經使得瑜伽變成了一門精深的科學，對于身體，對于內分泌系統(tǒng)、神經系統(tǒng)等等的相互關系與轉化已經有了超乎想像的了解。比如昆達里尼瑜伽，一個簡單的體位法，其實所能做到的卻是身體的健康、心理情緒的釋放（包括非常多的前世記憶及細胞記憶），以及意識靈性的提升。聽起來似乎很神秘，但是，瑜伽說到底就是一個神秘的科學。頭腦所能夠得到滿足的一點點解釋其實是不足以說明其中的奧秘的，而最終是效果決定了一切！ 有些人可能會從心理情緒的層面入手，比如很多心理治療，心理學的方法就是如此。它們能夠起到釋放情緒能量的作用，或者讓人換一換思維方式，讓人輕松，并帶動一定的意識轉化。但是，我個人的看法是，心理學所能做的還是階段性的，也是有限的。因為，無論是思想也好，還是情緒也好，它們沒有超越頭腦的范圍。從根本上來說，頭腦仍然是表面的，它并不是我們的真我，不是我們的本質，因此，一直在心理學里打轉的人最終會發(fā)現他們會陷入一個瓶頸。這也是為什么那么多的西方心理學家和精神科醫(yī)生會最終走向奧修走向靜心靈修的原因。因為只有在靜心里，我們才能夠找到真我的本質，才能夠真正的成長與自由。 靈性，也就是說意識的轉化是成長的最終目標。意識的提升并不是眼前所看到這幾個字而已，它也一點不玄妙。它最終會落實在我們的日常生活、工作與關系當中，最終會體現在我們?yōu)榇蟊姺?，為存在服務的精神上。如果我們能夠內心寧靜的活在每一天，平靜友善的與周圍人相處，這樣的人一定是一個有靈性的人。我所知道的一些人，被人目為“有靈性”的人，或者自認為自己是很有靈性的人，有些神通，但是，他與周圍人的關系卻搞不好，沒有最基本的感恩之心，沒有慈悲之心，其實是一點也不“靈性”的。我記得合一大學的其中一個教導就是，你如果能與神對話，卻不能與你的鄰居對話，那你就是一個沒有靈性的人。而說到底，靈性成長的道路是一條靜心的路，你或者通過生命中的關系進入，或者通過純然的單獨而進入，你最終要到達的就是靜心狀態(tài)，如如不動，自在圓滿。 身心靈三者的平衡結合，就是合一。而身、心、靈三個不同的面向又具有共通的特性，就是能量。萬事萬物的最本質的形態(tài)就是能量。物質粒子是能量的振動、情緒及念頭也是能量的振動，而意識也是能量。你的能量振動頻率決定了你的身、心、靈三個層面的水平。所以，從能量入手進行治療與轉化，也就是從最根本處著手的方法，因為能量可以同時到達身、心、靈的三個層面。昆達里尼是能量、瑜伽是能量，deeksha是能量，靈氣是能量，能量治療當然也是用的能量。