李根穩(wěn),李根穩(wěn)講師,李根穩(wěn)聯(lián)系方式,李根穩(wěn)培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
新生代成長(zhǎng)與管理教練/新生代企業(yè)家導(dǎo)師/新生代商學(xué)創(chuàng)始人/著
44
鮮花排名
0
鮮花數(shù)量
李根穩(wěn):出離自我習(xí)性
2016-01-20 47879
把自己看得太重是我們另一個(gè)頑強(qiáng)的習(xí)慣。雖然我們都知道佛陀的教誨:我執(zhí)乃痛苦的根源,但回到日常生活中,我們依然把什么好的都留給自己、自以為是、特別在意自己的那一套、遇到問(wèn)題就責(zé)怪別人。 “抓取”這個(gè)動(dòng)作,暗示著內(nèi)心的恐懼。 嬰兒初生到這個(gè)陌生未知的世界,拳頭是抓得緊緊的。我們緊張、害怕的時(shí)候也都不由自主地握緊拳頭。因?yàn)槲覀円惠呑佣荚趽?dān)心失去,便一輩子都在抓取、囤積,永遠(yuǎn)缺乏滿足感。 佛陀教我們布施,通過(guò)給予來(lái)消除那種貧乏的感覺(jué)。 有人需要食物,如果我們有食物,就給他;有人需要衣服、藥品、金錢、安慰、關(guān)心,如果我們能做到,就去幫助。佛陀住世時(shí),曾經(jīng)有一個(gè)小孩來(lái)到佛陀面前討要東西。佛陀說(shuō):“你說(shuō)一句不要,我就給你?!笨墒悄莻€(gè)小孩害怕一說(shuō)“不要”就得不到東西,怎么也不肯說(shuō)。幾次三番討要后,見佛陀依然堅(jiān)持,小孩只好勉強(qiáng)說(shuō)了聲“我不要”,結(jié)果立刻得到了自己想要的東西。 佛陀對(duì)身邊弟子說(shuō):這個(gè)小孩無(wú)始以來(lái)吝惜成性,別說(shuō)行動(dòng)上真的放棄,就連嘴上說(shuō)一聲“我不要”都從未說(shuō)過(guò)。今天讓他說(shuō)了一聲“不要”,便是為日后的解脫種下了一點(diǎn)善根。 從抓取轉(zhuǎn)向舍棄,仿佛是個(gè)重大選擇,而實(shí)際上我們別無(wú)選擇。不管愿不愿意,我們一生都在失去。 布施的關(guān)鍵不是這樣做到底能為他人解決多大的問(wèn)題,而是我們能藉此學(xué)習(xí)放掉自己的執(zhí)著。外在的行為久而久之會(huì)影響心態(tài),習(xí)慣布施的人比較容易讓事情離去。以前有一個(gè)小偷向法師求解脫的法門。法師問(wèn)他會(huì)做什么。他想了想說(shuō):自己什么也不會(huì),只會(huì)偷東西。法師說(shuō):很好,你把自己偷光就可以解脫了。 看看現(xiàn)在的自己,仍然活著,仍然能夠感受喜悅和美好,盡管幾十年的人生已經(jīng)遺失,許多自認(rèn)為舍不掉的東西也都舍棄。我們突然間發(fā)現(xiàn),其實(shí)自己從一開始就沒(méi)有什么好失去的。 佛陀教我們以開放的心去看去聽,只有這樣才能真正看到和聽到。自以為是不僅割離了我們與當(dāng)下,而且還使我們更容易受侵犯,也更容易侵犯別人。 我們很在意自己的那一套。打開電視,總是看見有人在講自己的心得,怎么做飯、怎么化妝、怎么減肥、怎么成功、怎么理財(cái)。滿大街的人都梳著同樣風(fēng)格亂蓬蓬的發(fā)型,一到公共場(chǎng)合就都對(duì)自己的手機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣,大家的心都同時(shí)隨著股市的漲落而起伏跌宕,可是我們依然認(rèn)為自己與眾不同,很有一套。這種自我欣賞阻止了我們與別人正確地相處與交流。 日常生活中,自以為是有時(shí)還表現(xiàn)為自卑。堅(jiān)持認(rèn)為自己一無(wú)是處,在任何情況下都不改變這個(gè)觀點(diǎn),這不是自以為是又是什么?自卑與自負(fù)一樣,遮蔽了我們的當(dāng)下,使我們不能清楚地認(rèn)識(shí)自己,同時(shí)也阻礙了我們與外界的交流。因?yàn)槿狈涣?,我們感覺(jué)孤單、孤立?!罢J(rèn)為自己是唯一的”會(huì)放大我們的感受。 前面我們講到痛苦不是一個(gè)人兩個(gè)人的經(jīng)歷,而是眾生的經(jīng)歷,所以不要相信有個(gè)叫“命運(yùn)”的家伙在專門與你作對(duì)、故意要整垮你。你的感受只是眾生普遍的感受,所以你沒(méi)有被遺棄。如果你能放松下來(lái),單純地去感知那份痛苦,并且放掉對(duì)自己的擔(dān)心、憐憫、評(píng)斷,不再只是在“我對(duì)我錯(cuò)、我行我不行”的圈子里打轉(zhuǎn),而去與外界溝通,愿意欣賞一下花草和晨風(fēng),痛苦也許依然強(qiáng)烈,卻不會(huì)再讓你窒息、讓你絕望到走投無(wú)路,因?yàn)榇藭r(shí)你的心打開了。 也許有人會(huì)覺(jué)得放掉這個(gè)、放掉那個(gè),說(shuō)起來(lái)容易,而實(shí)際做起來(lái),委屈、無(wú)奈、懊悔、愧疚、惶恐、挫敗的感受是那樣強(qiáng)烈而真實(shí),不是自己不想擺脫而實(shí)在是無(wú)力擺脫。如果是這樣,也就不必急于放掉什么,不要再為難自己,你已經(jīng)很不開心了。有那么多煩憂傷痛要放在心里,你該需要一顆多么大的心吶! 那么就給自己一分鐘,閉上眼睛,想象一下自己的心在慢慢擴(kuò)大,它很柔軟、很有彈性,慢慢地,它把這個(gè)傷痕累累的自己包容進(jìn)它的溫柔之中,它擴(kuò)大到整個(gè)房間、外面的院子、街道、行人、橋梁、城市、江海、山峰、天空、日月、星辰……專注在那種可以無(wú)限延伸的開闊感中。當(dāng)你再次睜開眼睛,你會(huì)感覺(jué)好一點(diǎn)。  一些修行人為了訓(xùn)練這種開放能力,故意要與難打交道的人相處。印度的阿底峽尊者來(lái)西藏前,擔(dān)心西藏人太和善溫良,自己找不到修心的對(duì)境,故而特意把一個(gè)脾氣怪戾、總愛(ài)挑他毛病的侍者帶在身邊。 雖然我們都把自己看得很重,都想對(duì)自己好,可令人難堪的是,習(xí)慣讓我們看上去像個(gè)傻瓜,所作所為全都在讓自己更困惑、更痛苦。 現(xiàn)在就開始改變這些習(xí)慣吧,這就是出離。 比如下次遇上堵車,看看自己會(huì)有什么習(xí)慣性的反應(yīng):惶惶不安?牢騷滿腹?神經(jīng)質(zhì)地不??幢??掏出手機(jī)開始跟朋友抱怨?批評(píng)前面的車、前面的司機(jī)、路上的JC、失靈的紅綠燈?或是打開廣播、唱機(jī),讓自己更加心煩意亂?就這么看著自己,不去評(píng)斷也不刻意糾正。遇到情況不立即被情緒淹沒(méi),而是看看自己的反應(yīng),這就是改變。下次再遇上堵車,再看看自己是怎么發(fā)牢騷、看表、打電話、一刻不停地折騰。第三次、第四次及以后遇上堵車,仍然是這么觀察自己的反應(yīng),終于有一天你會(huì)覺(jué)得自己可笑:發(fā)牢騷、看表、打電話、折騰,怎么每次都一樣,不能有點(diǎn)創(chuàng)意嗎?所以,下次再遇到同樣情況時(shí),你會(huì)做點(diǎn)不同的事情:真正去聽一聽廣播里的人在談什么、欣賞一首歌、體會(huì)旁邊那個(gè)司機(jī)的焦慮、想想因?yàn)槎萝囉心男┌才判枰{(diào)整……總之,你不再跟自己較勁了。 輪回是一種慣性,不斷改變習(xí)慣能讓那股巨大的慣性慢慢地停下來(lái)。  傳統(tǒng)上,我們把出離心解釋為厭離輪回痛苦、追求解脫安樂(lè)的心。痛苦由執(zhí)著而來(lái),所以我們實(shí)際要遠(yuǎn)離的是執(zhí)著。而什么是執(zhí)著呢?什么都可以是執(zhí)著。這就使出離成為一件不得不心無(wú)旁騖、精進(jìn)不懈去做的事,因?yàn)槭率绿幪?、時(shí)時(shí)刻刻都是陷阱。 一位修行人曾經(jīng)去拜見上師蔣陽(yáng)欽哲旺波。路上他把自己的東西全部布施了,只留下一個(gè)木碗,那是他心愛(ài)之物。來(lái)到上師住處,看見滿眼的金碧輝煌,他不禁想:“人們不是都說(shuō)夏扎(一無(wú)所有的)蔣陽(yáng)欽哲旺波嗎?怎么住在這樣奢華的宮殿里?”這時(shí),蔣陽(yáng)欽哲旺波指著他笑罵道:“你們這些尋思者,我對(duì)這滿屋金銀珠寶的執(zhí)著遠(yuǎn)不如你對(duì)那個(gè)木碗的執(zhí)著!”說(shuō)完搶過(guò)他的木碗砸掉了。 出離就是這樣。不看表象,只看內(nèi)心。
全部評(píng)論 (0)

Copyright©2008-2025 版權(quán)所有 浙ICP備06026258號(hào)-1 浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào) 杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
講師網(wǎng) kasajewelry.com 直接對(duì)接10000多名優(yōu)秀講師-省時(shí)省力省錢
講師網(wǎng)常年法律顧問(wèn):浙江麥迪律師事務(wù)所 梁俊景律師 李小平律師