圣賢是最稀缺的，往往幾百年難遇。中國五千年的文明，現(xiàn)在已經(jīng)被追溯到了八千年，究竟出了多少圣賢呢？好像也沒有多少。 為什么圣賢如此的難以培育呢？我們不妨看看平常的人對待事物的態(tài)度。既然是常人就不免犯錯誤，既然犯錯誤就有可能被指責(zé)，這是無可厚非的，但是常人往往要想盡一切辦法逃避指責(zé)，甚至嫁禍于人。而事實上還有很多常人沒有犯錯卻被人冤枉的，而且難免不被冤枉。常人對于被冤枉的反應(yīng)是什么呢？申冤，平反昭雪，最起碼也要討個說法！這就是常人！常人最怕不被人理解！ 那么，圣賢對于冤枉的反應(yīng)呢？清者自清，濁者自濁。桃李不言，下自成蹊。所以，圣賢往往是被冤枉出來的。不是被冤枉的多，而是對于冤枉能夠坦然接受。因為，人非圣賢，孰能無過？既然我為圣賢，那么我就能接受你對我的冤枉，原諒你對我的指責(zé)。大概在這種意義上，耶穌和釋迦牟尼可以真正稱為圣賢。 有人問蘇格拉底，你是如何成為一位偉大的哲學(xué)家的？蘇格拉底說，家有悍婦。我想，他如此說，不一定是真的對妻子的抱怨，更多的是調(diào)侃和愛惜。因為，在家庭里不是講理的地方，是講情的地方，不是哲學(xué)家懼內(nèi)，這是一種包容。就好比很多人說，上海男人比較怕老婆，不是“怕老婆”，是對老婆的“尊重”！為什么會有這種“尊重”？是因為文明程度更高。 這下，您應(yīng)該明白了吧？上海男人自所以成為世界上最有競爭力的男人，卻源于他們最包容和忍辱負(fù)重。盡管很多人在說，上海男人就是小男人，就是會燒幾個小菜，過去還要倒馬桶洗衣服，在影視作品里被不斷的詆毀影射，在《渴望》里最令人不恥的男人，被起名“王滬生”。但是，上海男人的“小男人”美德，卻為整個社會所推崇！ 而圣賢的修煉何嘗不是如此？古來圣賢多寂寞。并不尋求常人的理解，默默的前行，苦心修煉，苦中作樂！ 所以，圣賢不是做了多少驚天地泣鬼神的壯舉，而是能夠接納，包容，立天地之間，懷萬物千古，不求得到，只愿意盡人事順天意，無怨無悔，大智若愚，大道無形，大愛無疆，獨愴然而淚下。。。 用一句詩，就是“為什么眼里常含淚花，因為我深愛著這片土地”！我不入地獄，誰入地獄？我不被冤枉，誰被冤枉？圣賢不一定是救世主，但是圣賢一定是我們精神的楷模。百折不撓，百煉成鋼，是為圣賢！