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實(shí)戰(zhàn)派營(yíng)銷專家
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曹慶兵:營(yíng)銷的極致是產(chǎn)品!
2016-01-20 3016
記得二十多年以前,就有所謂的專家開始“諄諄教導(dǎo)”我們:你生產(chǎn)一個(gè)包,賣10塊錢別人還要和你討價(jià)還價(jià);你去古琦專賣店買個(gè)包,價(jià)格是你的數(shù)千倍,人家還得讓你預(yù)約排隊(duì)。你知道差別在哪嗎?人家印上“G-U-C-C-I”的標(biāo)示,身價(jià)打著滾得往上翻,沒(méi)有品牌,你啥都不是!
        多么刻骨銘心的羞辱,這羞辱,與當(dāng)年虹口道場(chǎng)赫然矗立的“東亞病夫”牌匾一樣歷歷在目、言猶在耳;這羞辱,直接促成了中國(guó)企業(yè)家近二十年品牌觀念的遷移、升級(jí)與蛻變;這羞辱,也讓中國(guó)的品牌發(fā)展之路,既波瀾壯闊又命運(yùn)多舛、既應(yīng)者云集又迷途難返。
        其中代表品牌可以用王老吉做例。王老吉是當(dāng)年涼茶的老字號(hào),即使在很多解放初期的諜報(bào)電影中,都看到王老吉涼茶鋪的身影。加多寶本世紀(jì)初成功運(yùn)作王老吉上市,實(shí)現(xiàn)單品銷售過(guò)百億,估計(jì)僅僅放在當(dāng)年的涼茶鋪,即使賣個(gè)幾輩子都無(wú)法賣出這樣的銷售額。但是熟悉涼茶的人都知道,今天王老吉為了適應(yīng)大眾口味是經(jīng)過(guò)改良的,味偏甜,祛火功能遠(yuǎn)不及真宗的涼茶。如今真正接近標(biāo)準(zhǔn)南粵涼茶口味的,可能還是在廣東街頭,以連鎖小店形式發(fā)展的黃振龍涼茶。味略苦但回味悠長(zhǎng),還配有山楂卷給你調(diào)味,是真正的清火敗毒佳品。廣東本地人感冒發(fā)燒,都會(huì)買上一碗下火。
       完全商業(yè)化運(yùn)作有一個(gè)隱含的邏輯就是對(duì)量的追求。批量化和流水線生產(chǎn),帶來(lái)了產(chǎn)能的翻番,而要消化這些翻番的產(chǎn)能,就需要更大面積的消費(fèi)人群,而被擴(kuò)大化的消費(fèi)人群,需求必然出現(xiàn)差異化傾向,為了滿足這種差異化,對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)整和改觀就是一個(gè)必然的選擇。導(dǎo)致的一種結(jié)果是,曾經(jīng)原滋原味的產(chǎn)品可能被改得面目全非。
        我們陷入了一個(gè)認(rèn)知誤區(qū):所謂品牌就是讓更多的人知道TA,而知道的最佳途徑就是使用TA。為了讓更多的人使用TA,產(chǎn)品就開始迎合更多的消費(fèi)者,然后就沒(méi)有然后了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“迎合消費(fèi)者需求”的定義,在這里被再一次地用偏了,這也是那么多“中華老字號(hào)”不再是熟悉的味道的主要原因之一,反過(guò)來(lái)這也是“中華老字號(hào)”后續(xù)乏力的歸因。
        前幾日在朋友圈里無(wú)意間聊到國(guó)內(nèi)小眾營(yíng)銷發(fā)展的話題:為什么中國(guó)就沒(méi)有小眾營(yíng)銷運(yùn)用得可圈可點(diǎn)的企業(yè)?為什么中國(guó)的小眾營(yíng)銷企業(yè)最終都將義無(wú)反顧地踏上大眾營(yíng)銷的路子,如小米的消費(fèi)人群從“發(fā)燒友”到“泛發(fā)燒友”?為什么國(guó)內(nèi)能夠冒頭的小眾營(yíng)銷企業(yè),都是講人文、講情懷的企業(yè),然后其他企業(yè)一涌而上,個(gè)個(gè)開始講同樣的人文,同樣的情懷,這樣的小眾依然逃脫不了淹沒(méi)在大眾營(yíng)銷的汪洋大海里,如江小白的草根路線。這些曾經(jīng)的小眾品牌,顯然沒(méi)能跳出同質(zhì)化的死穴。
        單從營(yíng)銷手段來(lái)論小眾營(yíng)銷為什么沒(méi)有市場(chǎng),容易陷入“只緣身在此山中”的迷茫,某種程度上,過(guò)度營(yíng)銷可能恰恰是我們今天面對(duì)市場(chǎng)化做出的最糟糕選擇。
 
        一、精品經(jīng)濟(jì)發(fā)育不成熟,商品經(jīng)濟(jì)泛濫,導(dǎo)致小眾營(yíng)銷缺乏必要的產(chǎn)品基礎(chǔ)。
        中國(guó)改革開放四十年的時(shí)間,從產(chǎn)品角度可以分為三個(gè)階段:
       1978年到1992年,產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這個(gè)階段計(jì)劃經(jīng)濟(jì)仍然有著重大的影響,只要有產(chǎn)品,就必然有需求,供銷社和供銷員都還是令人眼饞的工作;
       1992年到2008年,商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,品牌意識(shí)凸顯,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)生活的影響越來(lái)越明顯,跑業(yè)務(wù)的人成為圓滑世故的代名詞;
       2008年至今,本應(yīng)該是精品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,由于2008年的金融危機(jī)的泡沫未能完全釋放,產(chǎn)品的升級(jí)和換代未能完成,品牌之爭(zhēng)仍然停留在初級(jí)的商品階段,這是我們精品經(jīng)濟(jì)未能發(fā)育完全的原因之一。
       正因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)缺乏做精品的意識(shí),我們的關(guān)注力仍然停留在如何快速做大做強(qiáng)上,很多企業(yè)骨子里信奉一流的營(yíng)銷、二流的產(chǎn)品是企業(yè)的制勝之道。不愿意、或者沒(méi)有能力將產(chǎn)品做到極致,導(dǎo)致國(guó)內(nèi)缺乏產(chǎn)品驅(qū)動(dòng)型企業(yè),國(guó)內(nèi)品牌的持續(xù)性自然很難經(jīng)受住考驗(yàn)。
 
       二、互聯(lián)網(wǎng)思維強(qiáng)調(diào)模式致勝,最后演變?yōu)橥稒C(jī)取巧、編故事成為營(yíng)銷工作的重要組成部分,在很多企業(yè),產(chǎn)品成為營(yíng)銷工作關(guān)注最少的部分,經(jīng)典“4P”在很多營(yíng)銷人的工作范疇里都變成了“3P”。
        2008年以后,由于受金融危機(jī)影響,電子商務(wù)的早期布局開始進(jìn)入紅利兌現(xiàn)的階段。很多并不提供產(chǎn)品的企業(yè),通過(guò)IOT鏈接的方式紅極一時(shí),這本也無(wú)可厚非,盤活和整合本來(lái)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有之意。只是那些過(guò)去還能悶頭做產(chǎn)品的企業(yè)坐不住了,精品經(jīng)濟(jì)原本就不發(fā)達(dá),現(xiàn)在沒(méi)有了他們?nèi)缱寥缒サ匮芯?、精進(jìn)產(chǎn)品。所有人都想走捷徑、都想一夜爆紅?;ヂ?lián)網(wǎng)模式讓很多不成熟的線下實(shí)體企業(yè)產(chǎn)生了幻覺(jué),也樹立一個(gè)極壞的標(biāo)桿。
 
       三、片面追求市場(chǎng)份額的增長(zhǎng),在民營(yíng)企業(yè)里非常常見?!疤煜挛涔?,唯快不破”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),無(wú)疑為企業(yè)快速做大火上澆油。
自己做銷售時(shí),實(shí)在看不懂為什么有些外企決策層在定年度銷售任務(wù)時(shí),看到15%的增長(zhǎng)目標(biāo)后,都會(huì)一而再、再而三地要求銷售部門將增長(zhǎng)率降下來(lái)。在民營(yíng)企業(yè)里,30%、50%甚至100%以上的增長(zhǎng)目標(biāo)都是屢見不鮮。某些階段性成功的民營(yíng)企業(yè)或者企業(yè)家,一直宣揚(yáng)增長(zhǎng)速度能夠解決銷售初期的大部分問(wèn)題的論斷,也為超常規(guī)增長(zhǎng)提供了輿論佐證。每個(gè)人想的都是怎樣才能高速增長(zhǎng),而不是將自己的產(chǎn)品在自己的用戶市場(chǎng)做到極致。營(yíng)銷部門沒(méi)有人想產(chǎn)品的事,產(chǎn)品部門又離市場(chǎng)太遠(yuǎn),這樣的產(chǎn)品創(chuàng)意,意淫大于剛需。
       今年去湘西,滿眼看到的是已經(jīng)被完全漢化的湘西苗人的風(fēng)土人情,他們講漢話、循漢俗、穿漢衣,當(dāng)?shù)厝朔Q之為熟苗,實(shí)在大失所望。而只有走進(jìn)依然生活在大山深處的湘西苗寨,他們是至今未被漢化的一個(gè)族群,保留著原始的苗族風(fēng)俗。看到他們,我才確認(rèn)我是真正來(lái)到了湘西苗寨,而不是另一個(gè)似曾相識(shí)的我們。
       研發(fā)極致的產(chǎn)品,注定是一場(chǎng)孤獨(dú)且漫長(zhǎng)的旅程,這是很多浮躁的企業(yè)無(wú)法享受的境界。
 
       營(yíng)銷的思維極致是產(chǎn)品,一切生意都要回到生意本身:買者獲取使用價(jià)值,賣者獲取價(jià)值,無(wú)論是傳統(tǒng)思維,還是互聯(lián)網(wǎng)思維。
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