自私
人
無我 喜悅
付出模式
曾經(jīng)有一個學(xué)員問我,他說“我花了很多錢送我的員工去培訓(xùn),結(jié)果培訓(xùn)完了,他就辭職不干了。我搞不清楚這是怎么回事?”我就問他:“那一刻你心里什么感受?”他說:“我難受、憤怒,覺得那些人太沒良心。”我微微一笑接著問他:“你現(xiàn)在有什么樣的決定?”他回答說:“我再也不會做這樣的傻事了?!?/span>
看到什么問題?這個學(xué)員是在付出還是在索?。棵黠@的他是將付出當(dāng)成了索取的條件,他是希望通過提升員工來更好地為他的企業(yè)服務(wù),想法沒有錯,現(xiàn)在不是討論對錯,我們來看看問題的實(shí)質(zhì),他的焦點(diǎn)是在自己身上,他關(guān)注的是自己的企業(yè),相應(yīng)的他的員工當(dāng)然也就不會感動、焦點(diǎn)也會在自己的身上了。類似上面的情況在生活中并不鮮見,人們“做什么”的直接目的是為了對方相應(yīng)的回報(bào)。當(dāng)對方?jīng)]有按照自己的期望來回報(bào),就產(chǎn)生失望和抱怨,認(rèn)為自己的付出恰如一江春水向東流,白費(fèi)了心機(jī)、精力和金錢。
教練認(rèn)為出現(xiàn)這些情況,是人們對付出的意義并不真正了解。付出和索取這對反義詞,是關(guān)于心態(tài)的,并不是指人們做了些什么;比如:一個人傾其所有去幫助別人,你認(rèn)為他是付出呢還是索取呢?有可能是付出,也有可能是索取。其中的分別不是他拿東西資助別人這個動作,而是他站在什么角度去做這件事情,,他的焦點(diǎn)在哪?如果這樣做的出發(fā)點(diǎn)完全是考慮對方,那他就是在付出,如果他的焦點(diǎn)是想通過幫助對方得到某種好處,那他就是在索取。
付出是一種為對方考慮的真心,是一種開放的心態(tài) 。像前面說的那個例子,員工另謀高就,如果老板很真誠的說:“我尊重你的選擇,支持你去做自己想做的事情,如果你想回來,隨時歡迎。”在老板的心中不是考慮我能得到什么好處,而是對方的發(fā)展和前景時,員工一定會收到這份付出的。
鄒毅教練 https://photo.blog.sina.com.cn/hzhd101
索取是焦點(diǎn)在“我”的封閉心態(tài)。有些老板聽到員工想離開的消息,首先想到的是自己的損失,于是抱怨、憤怒,甚至對員工產(chǎn)生怨恨,索取之心昭然若見。而有些員工在做事情的時候,不考慮公司的利益,而只考慮個人的好處,這便是索取;老板在用員工的時候,不是考慮他的成就和進(jìn)步,只想到用對方來為自己做事,這也是索取,在這種心態(tài)下,老板和員工之間永遠(yuǎn)達(dá)不成共識,遠(yuǎn)大的目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。
關(guān)于付出,還有一點(diǎn)是需要弄明白的,那就是投資。。很多人把投資當(dāng)成付出,比如抱怨付出和得到的不成比例;抱怨對方索取太多;在誰做得多誰做得少上爭論不休等等,這些表現(xiàn)都在說明:他們的心態(tài),已經(jīng)不是在付出,而是在衡量投資的回報(bào)上了。投資講究回報(bào),交易有交易的規(guī)則,雙方按照預(yù)定的投資回報(bào)率和規(guī)則探討協(xié)商。投資不是付出和索取,僅僅是一種行為,有沒有得到你理想的回報(bào)要看你經(jīng)營行為的能力,而付出和索取僅僅存在于人們的心態(tài)之中。
付出的中心在“你”,索取的中心在“我”,有些人常常以“樂于付出”而自居。真的是這樣嗎?/要解開心中謎團(tuán),得先看看付出的內(nèi)在機(jī)制和外在表現(xiàn):人們付出的深層原因是隱含得很深的自私;付出的出發(fā)點(diǎn)是喜悅,其表現(xiàn)形式是“無我”。
自 私自私是人的本性,也是人存在的目的。不過圣人的自私和常人的自私是不同的。常人的自私,自私于有形,自私于物質(zhì)享受,自私得讓人煩躁;圣人的自私,自私于無形,自私于精神追求,自私的境界讓人景仰。這是完全不同的兩個層次。所以,一般人的自私,主要考慮自己,追求利益最大化,不顧行為短期化,只想著自己能得到什么現(xiàn)實(shí)利益,也就是古人說的“小人舍義取利”;圣人的自私,是孟子講的“圣人舍生取義”,是放眼眾生,善達(dá)天下,在無私的付出中成全自私的愿望,追求的是義和道上的境界。/
圣人的無私付出,起初沒有想到會成就自己的私心,然而后來自己的私心就達(dá)到了,這是自然規(guī)律。這份私心說明白了,就是“希望別人過得好”的一份期望,在付出的那一刻,成就了心中的“大我”形象,這就是勝任的私心。這樣說起來,任何的無私肯定都隱含著自私在其中,任何付出肯定都將促成人的某種目的。就拿人們樂善好施的募捐來體驗(yàn),即使你投錢到募捐箱時不期望任何回報(bào),但你仍然喜歡在募捐時的剎那間心中涌起來的溫暖。
明白這個道理之后,對其中的奧妙隨處可見。甘地的無私奉獻(xiàn)是建立在他的“大我”基礎(chǔ)上的,是為了實(shí)現(xiàn)他的和平與平等的遠(yuǎn)大理想。人活著肯定有自己的目標(biāo)和想法,獲取目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)想法的方式有兩種,一種是依靠自私的方法得到,不擇手段,唯我為先;一種是憑借無私的付出得到,成全他人,利人利己。盡管最終的結(jié)果都是成其“私”,可過程不一樣,帶給別人的感受不一樣,達(dá)到的境界自然也不一樣。
喜悅
既然付出是因?yàn)樽运剑敲?,在大部分情況下,人們付出究竟是為了何種目的呢?或者說人們究竟能夠從中獲得什么呢?
不為別的,就為了那份喜悅和快樂。付出的人內(nèi)心洋溢著喜悅;把焦點(diǎn)放在對方的身上,想讓對方好上加好,每當(dāng)看到對方些許的進(jìn)步,付出的人喜不自禁。像父母對子女的付出;領(lǐng)導(dǎo)對下屬的關(guān)心;人們對失學(xué)兒童的資助;將軍的身先士卒等等,都是在無私的付出,盡管付出的內(nèi)容和形式千差萬別,有一點(diǎn)是相通的,那就是付出的人在付出的時刻是開心的,內(nèi)心是充滿喜悅的。
付出所產(chǎn)生的作用是成全別人,喜悅自己,付出賦予人一種幸福和快樂的根據(jù)。這種快樂根據(jù)讓很多人用一生去經(jīng)歷和體驗(yàn)。像西方歷史上的哥白尼、布魯諾以及伽利略等人,為了探索無窮無盡的未知世界,走上了一條充滿荊棘的道路,甚至甘愿踏進(jìn)地獄之門。他們?yōu)檎胬矶冻?,得益的是整個人類。
有些人努力的目的就是為了賺錢,等真正賺到錢以后,也不見得就比沒錢時快樂,相反還憑添許多煩惱,這是為什么?人們在獲取的過程中有樂趣,然而獲取了又怎么樣呢?只有將獲取的東西返還到社會,才是一個完整的過程。更大的樂趣是產(chǎn)生在付出的瞬間。
付出是快樂著他人的快樂,最終快樂著自己的快樂。
無我
付出是不計(jì)較自己的得失的,付出也不會要求物質(zhì)上的回報(bào)?!恫烁T》說:真正的施恩者,心中既沒有自己施恩于人的念頭,也沒有別人受恩于我的念頭,只要出于真心,一斗栗可抵上萬種糧食;那些接濟(jì)別人財(cái)物的人,時時都在計(jì)算自己的付出,要求別人給予相應(yīng)的回報(bào),這樣的人,即使為他人貢獻(xiàn)出黃金百鎰,也沒有一文錢的功德。
付出是焦點(diǎn)在外,是“忘我”的,一旦焦點(diǎn)在內(nèi),在自己身上,那就不是付出,而是索取。“無欲則剛”,當(dāng)一個人所有的焦點(diǎn)在對方身上,達(dá)到“忘我”的境界時,會顯得無所畏懼,正義凜然。就算你生氣發(fā)怒,別人也能感受到你的付出。而一旦焦點(diǎn)在內(nèi),就會表現(xiàn)出膽怯,甚至去到討好的方向,也不能堅(jiān)持,因?yàn)樗冻龅哪康氖撬魅。绻麑Ψ綄λ母冻霾蛔鋈魏位貞?yīng),他極有可能停止付出。而真正的付出就不然,哪怕對方不接受,他也不會停止那份關(guān)切,像父母對待自己的孩子就是一個很好的說明。
“無我”并不否定“我”的存在,相反,它有兩個重要的前提:一、我是重要的,因?yàn)槲抑匾?,所以有能力付出;二、我是足夠的。與此相反,索取的心態(tài)盤旋的是“我是不夠的”。有了這兩個前提,才出現(xiàn)了“忘我”的表現(xiàn):你是最重要的。
付出的程度決定于“大我”的寬度,“大我”有多大,付出覆蓋的面積就會有多大;付出的效率取決于舍棄“小我”的速度,“小我”消失得有多快,付出的行動和產(chǎn)生的效率就相應(yīng)的有多快。付出是人類帶給別人和自己的最大的禮物,領(lǐng)導(dǎo)者在付出中體會到的,不僅僅是團(tuán)隊(duì)的生機(jī)與活力,還有一份做人的快感和滿足。