精神是一個(gè)什么東西？最近，因?yàn)楸本┦姓灡本┚穸兊迷桨l(fā)清晰起來(lái)。一個(gè)平時(shí)人人所不太關(guān)心的要素，一個(gè)似乎人人都知道的觀念，一下子變得深?yuàn)W起來(lái)，復(fù)雜起來(lái)。其實(shí)，在我們的生活工作中，我們時(shí)時(shí)提起精神，表現(xiàn)精神，但要真的問我們的精神是什么時(shí)，大多顯得語(yǔ)言不詳或模糊不情。

那么，精神是個(gè)什么東西呢？

精神spirit是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)的；具體的指向詞可以是靈魂、神、魂、氣、氣概、鬼、幽靈、勁頭、情態(tài)、魄、勁等等。它是一個(gè)團(tuán)體或個(gè)人價(jià)值觀的外在行為表現(xiàn)，而不時(shí)價(jià)值觀本身。它是體現(xiàn)核心價(jià)值觀的重要載體。

很多人經(jīng)常將價(jià)值觀等同于精神，其實(shí)，兩者是有所區(qū)別的，這兩者有重合的地方，更多的是在不同側(cè)面的表現(xiàn)。

那么，價(jià)值觀values是什么呢？我覺得，價(jià)值觀可以分兩個(gè)部分來(lái)闡明：一是價(jià)值觀：價(jià)值觀是關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度觀點(diǎn)，起著行為取向，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)原則和尺度的作用。再展開了解釋，價(jià)值: ①體現(xiàn)在商品里的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。價(jià)值量的大小決定于生產(chǎn)這一商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少。不經(jīng)過人類勞動(dòng)加工的東西，如空氣，即使對(duì)人們有使用價(jià)值，也不具有價(jià)值。 ②積極作用：這些資料很有參考價(jià)值，粗制濫造的作品毫無(wú)價(jià)值。 另一個(gè)是“觀”，那么“觀”是什么意思呢？觀（觀） guān 看，察看：觀看。觀止（贊嘆所看到的事物極端完美，無(wú)以復(fù)加）。觀風(fēng)，即看一件事情的態(tài)度。

從名詞的角度來(lái)看：
　　1、值
　　2、價(jià)值
　　3、價(jià)格
　　4、價(jià)
　　5、定值
　　6、價(jià)錢
　　7、音值

從動(dòng)詞的角度來(lái)看：
　　1、重視
　　2、看重
　　3、珍視
　　4、寶貴
　　5、尊重
　　6、珍重
　　7、推崇
　　8、尚
　　9、鑒賞
　　10、臧否

從以上表述我們可以看出，價(jià)值觀與精神之間的差異是明顯清晰的。

我們?cè)谔峋毦癖硎龅臅r(shí)候，理應(yīng)規(guī)避這樣混淆狀態(tài)。將精神的表述精準(zhǔn)到位，使之符合精神的原本意義，從而能體現(xiàn)精神所應(yīng)有的狀態(tài)。

精神與價(jià)值觀的提練本已有很好的成功范本，可資我們借鑒。

比如：中國(guó)軍人的核心價(jià)值觀：“忠誠(chéng)于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”，這個(gè)就是價(jià)值觀的表述而非精神的表述。而由價(jià)值觀體現(xiàn)出來(lái)的精神則是：勇上一線，敢打頭陣，不怕犧牲。這是一種思維心理狀態(tài)的描述，所以，他是精神的表述。

又比如：政府干部的核心價(jià)值觀：政治堅(jiān)定，公道正派，清正廉潔，求實(shí)創(chuàng)新，執(zhí)政為民。這是一個(gè)價(jià)值觀的表述而不是精神的表述。

中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀：

馬克思主義指導(dǎo)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀的靈魂。解放全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想和最高奮斗目標(biāo)是其精髓。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是其主題。全心全意為人民服務(wù)是其本質(zhì)。

在精神表述方面，黨在各個(gè)歷史時(shí)期都有精彩的表述，確可資借鑒。

比如：

井岡山精神：為了人民的解放事業(yè)敢于拋頭顱灑熱血；

長(zhǎng)征精神：不畏艱險(xiǎn)，勇于宣傳、扎實(shí)工作、撒下革命的種子；

延安精神：面對(duì)圍困，生產(chǎn)自救；

農(nóng)墾精神：開墾荒地，為國(guó)獻(xiàn)糧；

航天精神：勇于創(chuàng)新，趕超世界先進(jìn)科技；

大慶精神：相信科學(xué)，打破中國(guó)貧油論；

知青精神：響應(yīng)號(hào)召，建設(shè)農(nóng)村；

知識(shí)分子精神：不甘寂寞，為國(guó)分憂；

張海迪精神：身殘志不殘，書寫燦爛人生；

抗洪精神：與自然抗?fàn)帲Ｗo(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)；

等等，體現(xiàn)的都是一種思維的狀態(tài)，隨著精神的深入人心，它也可體現(xiàn)為一種相對(duì)寬的一種標(biāo)準(zhǔn)。精神這個(gè)時(shí)候是價(jià)值觀的一種外現(xiàn)，一種狀態(tài)的體現(xiàn)，它當(dāng)然也就形成了一種標(biāo)準(zhǔn)。

所以，厘清價(jià)值觀與精神的區(qū)隔顯得特別重要。因?yàn)?，這兩者離得最近，更何況，連離得遠(yuǎn)點(diǎn)的使命，愿景都有人搞混淆呢？因此在這里，分清楚是最重要的。

所以精神的提練一定要圍繞狀態(tài)而展開，而不要一下子跳到宣傳推廣的層面上，一到宣傳推廣的層面，就容易變成一種形容詞，就完全不是精神了。比如之前，有人說北京精神是“”夢(mèng)想之都，傳統(tǒng)之都，包容之都”，這就是犯了廣告詞的當(dāng)，遠(yuǎn)非精神狀態(tài)的描述?，F(xiàn)在的北京精神：“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”還是基本準(zhǔn)確的，突出了北京人的精神狀態(tài)的一面，但不好的是，它并不是唯一性的，其城市也有創(chuàng)新，比如深圳比北京還創(chuàng)新，厚德，其它某個(gè)城市或許更明顯，只有包容與愛國(guó)在北京這個(gè)城市，表現(xiàn)的最為突出。任何事都有兩面性，認(rèn)知它需要有一個(gè)過程，重要的是不斷宣貫就能形成先入為主的效果。

正如“北京精神”以政府之力，宣貫的北京城無(wú)所不在，想躲也躲不了。

還有一種情況，一個(gè)地區(qū)政府并沒有有意識(shí)的策劃這件事，而是全體市民及行為體現(xiàn)出的一種狀態(tài)，已經(jīng)讓外邊的人感受到了這種狀態(tài)。這不僅是這個(gè)地區(qū)的精神，也是這個(gè)地區(qū)核心價(jià)值觀的外泄。

比如香港精神的體現(xiàn)，是全體香港多年來(lái)形成一種精神狀態(tài)。如特首曾蔭泉就曾說，“要打好這份工”，意即負(fù)責(zé)之意。香港的核心價(jià)值是：崇尚自由，尊重法律,維護(hù)法治、廉潔、自由和民主。香港的精神是：不斷努力，頑強(qiáng)不息的獅子山精神，對(duì)法治的忠實(shí)，對(duì)自由的維護(hù)的精神。

這些都是香港人身體力行體現(xiàn)出來(lái)的，意識(shí)里，觀念里，行為里不斷現(xiàn)現(xiàn)的。這些都是最真切的精神，是最符合一個(gè)地區(qū)實(shí)際的真精神。

精神的提練與表述，一定要投射到具體的意識(shí)與行為狀態(tài)上來(lái)，專注于狀態(tài)表述，就能找到很好的表達(dá)格局與語(yǔ)言。

文/鄭新安

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