當(dāng)下提倡最多的是和諧社會(huì)，何為和諧，有人講人人有飯吃，為“和”；人人能說(shuō)話為“諧”，確實(shí)有點(diǎn)像模像樣，然而真正的和諧是思想上的和諧，心靈上的和諧，是人與人，人與物，人與自然的友善相處。

        這幾天在茶樓喝茶，喝茶聊天的時(shí)候不免聊到茶，茶到底有什么好處，為什么能吸引那么多的人來(lái)喝茶、品茶、說(shuō)茶。日本茶道體現(xiàn)的是四個(gè)字：“和、敬、清、寂”，中國(guó)茶人的文化也是四個(gè)字，既”和、靜、怡、真”，兩個(gè)喜歡喝茶的國(guó)家對(duì)茶的意境有完全不同的理解，但是都有“和”的因素。

       4月3日，我看到臺(tái)灣養(yǎng)肝茶的創(chuàng)始人江煥長(zhǎng)先生為廊橋紅創(chuàng)始人葉琳琳女士寫(xiě)了一份工整的字“身和同住、口和無(wú)諍、意和同悅、戒和同修、見(jiàn)和同解、利和同均“。葉女士將六和敬作為經(jīng)營(yíng)企業(yè)的和字訣作為企業(yè)制度一定意義深遠(yuǎn)。

            第一和“身和同住”，「身和」可以分為兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是每一個(gè)人的身體都要保持健康、和諧快樂(lè)第二個(gè)層次是人與人之間相處的藝術(shù)，由于每一個(gè)人身體狀況都不同，所以不要因?yàn)樽约旱膫€(gè)別需求，讓其它人受到傷害或受到阻撓。不要把家庭的不快樂(lè)帶到工作中，也不要把工作中的不快樂(lè)帶到家庭中。

       第二和“  口和無(wú)諍”古人說(shuō)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，但佛教認(rèn)為這還不夠。所謂“口和無(wú)諍”不是講不要爭(zhēng)論，而是說(shuō)不要做無(wú)益的辯論。20世紀(jì)中期，著名的藏學(xué)家更敦群培說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果你贊同某一個(gè)觀點(diǎn)，你會(huì)尋找到成千上萬(wàn)個(gè)論據(jù)支持它；如果你反對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)，你也同樣可以找出成千上萬(wàn)個(gè)論據(jù)來(lái)佐證它。”
如果僧團(tuán)無(wú)法做到口和無(wú)諍，而且每個(gè)人都會(huì)從自己的角度找出若干條理由來(lái)證明自己的正確，而否定他人的看法，進(jìn)而導(dǎo)致無(wú)益的爭(zhēng)辯。如此，大家也就無(wú)法在語(yǔ)言上尋找到共同的方式。除了不做無(wú)意義的爭(zhēng)論之外，口和無(wú)諍還有另一層意思，就是不能因?yàn)橐患褐嚼?zhēng)訟。

        第三和：意和同悅,大家同住一起，必須要做到精神和心理的清凈，要用意善良、胸懷坦白，一致行為和認(rèn)識(shí)。要記住“與人樂(lè)”而避免“獨(dú)樂(lè)”的做法，有值得歡心快意的事，要大家一起共同慶祝，絕不要為了獲得個(gè)人的快意而不顧大眾，更不能把個(gè)人的快樂(lè)建筑在大眾的痛苦之上。

        第四和:戒和同修 .中國(guó)人喜歡講“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。寺廟中“規(guī)矩”就是戒，是所有僧人必須共同遵守的準(zhǔn)則和行為規(guī)范。所謂“戒和同修”，就是遵守共同的制度和規(guī)約，在共同組織框架、共同的行為規(guī)范和準(zhǔn)則之下，共同修正自己的行為——語(yǔ)言行為、形體行為和精神行為。

       第五和:見(jiàn)和同解.見(jiàn)即是意見(jiàn)、見(jiàn)地或見(jiàn)解。見(jiàn)和同解，就是要在思想上、觀念上保持高度的統(tǒng)一。在認(rèn)識(shí)事情的方法上，尋求同樣的見(jiàn)解；對(duì)一套思想、理念，尋求一致的解答方式。

       第六和:利和同均,利就是大家所獲得的利益，包括財(cái)利和法利。不論是經(jīng)濟(jì)上的財(cái)利，或者是知識(shí)上、宗教實(shí)踐上的佛法之利，必須要有共同分享的意識(shí)，決不能私藏私匿，也不能厚此薄彼；否則，就會(huì)使寺院內(nèi)部發(fā)生利害沖突，更會(huì)因營(yíng)私肥己的惡習(xí)而導(dǎo)致?tīng)?zhēng)權(quán)奪利的糾紛，最終會(huì)影響到僧團(tuán)的根本利益。 這里的同均也并非是平均分配，而是指共同分享——分享經(jīng)歷和艱難，分享成就和希望  。 

       六和敬作為寺里方丈攝政的綱領(lǐng),經(jīng)營(yíng)這么多年,經(jīng)歷幾朝幾代,能夠昌盛,其根本是和,就是與人為善,同時(shí)正思維,正精進(jìn).為此只要做好六和,和諧家庭,和諧企業(yè),和諧社會(huì)就不是一個(gè)夢(mèng)想.