生命的能源來自寧?kù)o

南懷瑾先生講述

宇宙萬有的一切活動(dòng)是動(dòng)態(tài)。太陽(yáng)、月亮、萬物都在動(dòng)。這個(gè)世界如果不動(dòng)，就毀了、空了。我們認(rèn)為這是死亡了，其實(shí)不是死亡，死亡仍是一個(gè)動(dòng)態(tài)。世界上有沒有一個(gè)真正的靜止?fàn)顟B(tài)呢？沒有。

物理也好，生理也好，思想也好，沒有完全的靜態(tài)。靜態(tài)，是一種緩慢的動(dòng)態(tài)，一種延長(zhǎng)的現(xiàn)象。如果學(xué)物理學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)，就很容易懂這個(gè)道理。

所以，靜是個(gè)很難得的東西。你看宇宙萬物，譬如我們吃的水果、糧食，觀賞的花木，都是靜態(tài)的生長(zhǎng)。靜態(tài)是生命功能的一種狀態(tài)。

換句話說，能源從哪里來的？是從靜態(tài)來的，從空來的。為什么我們忙碌到夜里就要睡覺呢？因?yàn)槿艘残枰o態(tài)。腦筋不休息是不行的。

以前的宗教，人跪在那里禱告一下，或者坐在那里，心里寧?kù)o一會(huì)兒，煩惱就解除了。再譬如人生病了，必須要去醫(yī)院。不是醫(yī)院的醫(yī)生用藥物把你治好，而是靠你自己休息過來的，藥物只是一種幫助。這些道理，都說明靜態(tài)的重要。

這個(gè)原理，中國(guó)幾千年前就有個(gè)人，講的非常清楚。他就是道家的老子。

老子說：“萬物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命?！币馑际钦f，根是萬物生命的來源，回歸根才是靜，能靜才回歸生命。這就是講靜態(tài)的重要。

可是，人的生命常常忘記了靜，反而盡量用動(dòng)態(tài)去消耗自己。如果全世界的人類都拼命消耗能源，能源全消耗完，人類也就滅亡了。

我以前帶兵、帶學(xué)生的時(shí)候，有三個(gè)很好的處罰辦法。

第一個(gè)辦法，不是罵人也不是打人。只要叫他兩手各拿一張報(bào)紙，手平伸起來立正，站一個(gè)小時(shí)。那很痛苦啊，你們可以試試看。第二個(gè)辦法，三天不準(zhǔn)說一句話。也很痛苦。還有一個(gè)辦法更嚴(yán)重，把他丟到一個(gè)非?？諘绲纳揭埃裁礀|西都沒有，那更痛苦。

可是，理解了靜的道理以后，這三個(gè)痛苦會(huì)變成最大的享受。把腦筋靜下來，思想情緒完全靜下來。一切的智能，如果不是在靜態(tài)中，是發(fā)揮不起來的。

老子告訴我們道家的修養(yǎng)方法，有八個(gè)字：“專氣致柔，能嬰兒乎?！卑炎约旱纳眢w活動(dòng)的功能寧?kù)o下來，完全恢復(fù)到嬰兒的狀態(tài)，腦筋是清楚的，是快樂的。

打坐是學(xué)靜態(tài)最好的一個(gè)根本辦法。

譬如一杯水，亂攪動(dòng)的時(shí)候，是看不清楚的，沉淀下來就能看透了。打坐是口頭稱謂，實(shí)際叫坐禪，也叫正思維修，還有行禪、住禪、臥禪等稱謂。打坐不必是照釋迦牟尼佛一樣盤腿打坐，全世界歸納起來打坐的姿勢(shì)大概有90多種。諸位沒有注意到這門學(xué)問，你現(xiàn)在到印度去看，有人站著伸出一只手30年不動(dòng)。印度有很多人這樣一個(gè)姿勢(shì)站著，幾十年不動(dòng)。

靜涵蓋了很多無窮的力量。我要大家學(xué)靜的功夫，最高的境界，就是反省觀照自己，乃至不加任何判斷的觀照自己。

我們一個(gè)思想發(fā)動(dòng)，產(chǎn)生了多少痛苦煩惱？古今中外幾乎沒有一個(gè)人能講得清楚。但有一個(gè)人講清楚了，就是我們的老師釋迦牟尼。

他說人的思想一動(dòng)，一彈指之間就有960次轉(zhuǎn)動(dòng)，一晝一夜，我們的思想轉(zhuǎn)了13億轉(zhuǎn)，剛好是我們中國(guó)的人口數(shù)。這不是他隨便講的。

現(xiàn)在的心理學(xué)、醫(yī)學(xué)，還沒有研究到這樣的程度。這樣?xùn)|想西想，就是浪費(fèi)精神，浪費(fèi)生命。

剛才老子講的，生命的根本是在寧?kù)o中恢復(fù)的。我可以告訴大家，靜態(tài)到了極點(diǎn)，能知過去、現(xiàn)在、未來，就有了預(yù)知能力。但是有一個(gè)條件，要真的在靜的狀態(tài)，那時(shí)所有的快樂痛苦都忘了，沒有了身體，人和宇宙合一了。