深入當下(6）

節(jié)選自《當下的力量》

作者：（德）?？斯亍ね欣?，曹植譯

人們所思、所言、或所做之中，有極大部分的動機其實是來自恐懼。而恐懼當然總是和投注未來和斷絕當下的聯(lián)系脫不了關系。當下既然沒有問題，恐懼也就不存在了。

萬一真的發(fā)生了一個情境，需要你當下處理的，如果你的行動來自于當下的覺知，你的行動必然清楚果決。也很可能效率十足。它不再是反應自心智過去的制約，而是針對情境的本能反應。換在別的情況下，受時間所局限的心智本該做反應的時候，你會發(fā)現(xiàn)它在無為——如如不動地處于當下的中心的時候更具效率。

在意識的進化中做量子躍進

你描述的心智的時間的解脫狀態(tài)，我有過驚鴻一瞥的經驗?？墒沁^去和未來來勢洶洶，我無法長期抗戰(zhàn)。

被時間所局限的意識模式深深地嵌植在人類的心靈里?？墒俏覀冋谧龅氖?，在地球和地球之外的集體意識中，所進行的一項深沉轉化的一部分：意識從物質、形式和孤離的夢幻中覺醒。時間的終結。我們正在打破主宰了人類生命億萬年之久的心智模式。心智模式在一個龐大的層面上，創(chuàng)造出想象所未及的痛苦。我不用惡這個字。把它叫做無意識或瘋狂，更有助于我們的了解。

打破意識或者說無意識的舊模式：是我們勢必要做的一件事，還是它盡早都會發(fā)生？我的意思是，這是個無法回避的改變嗎？

這是一個視角的問題。做為或發(fā)生，事實上是一個單一的過程；因為你和整體意識是合一的，這兩者你無法把它們一分為二。人類能否成功，沒有絕對的保證。這個過程既非無法回避，也不是自動化作業(yè)。你的合作扮演了極重要的部分。不管你怎么看，它卻是意識進化上再一次量子躍進。也是人種存續(xù)絕無僅有的再一次機會。

本體的喜悅

你可以使用一個簡單的標準來警示自己是否打破心理時間的掌控。問自己：“我正在做的事情里有喜悅、有容易、和輕快嗎？”如果沒有的話，那么時間就掩蓋了當下這一刻。而你也把生命感知成一具重擔或掙扎求存了。

如果你眼前的工作里沒有喜悅、容易、或輕快，并不表示你需要改變你的工作內容。只要改變工作的方法就足夠了?！叭绾巍笔冀K都比“什么”重要。試試看，你能否更專注在做為的上面，而不是透過做為所要達成的結果上面？對津呈現(xiàn)的一切，給予全副的注意力。這隱含著你也完全地接受了本然。因為你不可能對某件事給予全副注意的同時又抗拒它。

當你尊重當下的時候，所有的不快樂和掙扎都瓦解了。生命開始流動著喜悅和容易。當你的行動出之于當下的覺知時，不管你做什么，都會注入一份品質、關懷、和愛——即便是最單純的一個行動也不例外。

所以不要關心行動的成果——只管專注在行動本身。成果會自然來到。這是一個威十足的靈修法門。當今最古老、最優(yōu)美的薄伽梵歌（Bhagavad Gita），把不執(zhí)著行動的成果稱為行動瑜伽（Kama Yoga）。它被描述為通往“圣行”的道路。

當那股掙扎著離開當下的驅迫力停息的時候，本體的喜悅便流入你做的每一件事里。你的專注投入當下的那一刻，你便感覺到一種臨在、寧靜和和平。你的實現(xiàn)和滿足不再仰賴于未來——你不再由未來尋求救贖。因此你不再執(zhí)著于結果。成敗與否都不具有改變你內在本體狀態(tài)的力量。你已經找到生命情境底層的生命了。

缺少了心理時間，你的自我感便來自你的本體，而不是個人的過往。因此那個只想變成你本然之外的心理需求已經不在了。在世間，在生命情境的層面上，你也許富有、常識豐富、成功、免于這個或那個，可是在本體更深的向度里，你當下就是完整和圓滿的。

在這種圓滿的狀態(tài)下，我們還能夠或愿意追逐外在的目標嗎？

當然會。不過，你不再妄想任何人或任何事，在未來會救你或讓你快樂了。就生命的情境而言，有些事是需要被達成或獲取的。這是一個有形、有得失的世界?？墒窃谝粋€更深的層面里，你已經最完整了。你體認出這一點之后，你所做的事里就充滿了喜悅、歡樂的能量。擺脫了心理時間，你不再受著恐懼、憤怒、不滿，或變成別人的需求所驅使，而抱持著嚴峻的決心，去追求你的目標了。你也不會因為害怕失敗對我執(zhí)來說，是自我的喪失——而無所做為了。當你深層的自我感，是來自本體的時候；當你擺脫了心理需求的“變成”之后，你的快樂和自我感，便不再仰賴于結果。你就從恐懼中解脫了。你不再緣木求魚，在一個形式、得失、生死構成的世間追求永恒。你不會對情境、情狀、地方、或人，要求他們應該讓你快樂，也不會因為你們不吻合你的期望而受苦。

你尊重一切，卻不在乎一切。形式有生、有死，而你卻覺知了形式之下的永恒。你知道“凡真實的必不受威脅?！保ㄗ⑷?/p>

當這是你的本體狀態(tài)的時候，你如何能夠不成功？你已經成功了。