深入當(dāng)下(6）

節(jié)選自《當(dāng)下的力量》

作者：（德）?？斯亍ね欣?，曹植譯

人們所思、所言、或所做之中，有極大部分的動(dòng)機(jī)其實(shí)是來(lái)自恐懼。而恐懼當(dāng)然總是和投注未來(lái)和斷絕當(dāng)下的聯(lián)系脫不了關(guān)系。當(dāng)下既然沒(méi)有問(wèn)題，恐懼也就不存在了。

萬(wàn)一真的發(fā)生了一個(gè)情境，需要你當(dāng)下處理的，如果你的行動(dòng)來(lái)自于當(dāng)下的覺(jué)知，你的行動(dòng)必然清楚果決。也很可能效率十足。它不再是反應(yīng)自心智過(guò)去的制約，而是針對(duì)情境的本能反應(yīng)。換在別的情況下，受時(shí)間所局限的心智本該做反應(yīng)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它在無(wú)為——如如不動(dòng)地處于當(dāng)下的中心的時(shí)候更具效率。

在意識(shí)的進(jìn)化中做量子躍進(jìn)

你描述的心智的時(shí)間的解脫狀態(tài)，我有過(guò)驚鴻一瞥的經(jīng)驗(yàn)?？墒沁^(guò)去和未來(lái)來(lái)勢(shì)洶洶，我無(wú)法長(zhǎng)期抗戰(zhàn)。

被時(shí)間所局限的意識(shí)模式深深地嵌植在人類(lèi)的心靈里。可是我們正在做的是，在地球和地球之外的集體意識(shí)中，所進(jìn)行的一項(xiàng)深沉轉(zhuǎn)化的一部分：意識(shí)從物質(zhì)、形式和孤離的夢(mèng)幻中覺(jué)醒。時(shí)間的終結(jié)。我們正在打破主宰了人類(lèi)生命億萬(wàn)年之久的心智模式。心智模式在一個(gè)龐大的層面上，創(chuàng)造出想象所未及的痛苦。我不用惡這個(gè)字。把它叫做無(wú)意識(shí)或瘋狂，更有助于我們的了解。

打破意識(shí)或者說(shuō)無(wú)意識(shí)的舊模式：是我們勢(shì)必要做的一件事，還是它盡早都會(huì)發(fā)生？我的意思是，這是個(gè)無(wú)法回避的改變嗎？

這是一個(gè)視角的問(wèn)題。做為或發(fā)生，事實(shí)上是一個(gè)單一的過(guò)程；因?yàn)槟愫驼w意識(shí)是合一的，這兩者你無(wú)法把它們一分為二。人類(lèi)能否成功，沒(méi)有絕對(duì)的保證。這個(gè)過(guò)程既非無(wú)法回避，也不是自動(dòng)化作業(yè)。你的合作扮演了極重要的部分。不管你怎么看，它卻是意識(shí)進(jìn)化上再一次量子躍進(jìn)。也是人種存續(xù)絕無(wú)僅有的再一次機(jī)會(huì)。

本體的喜悅

你可以使用一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)警示自己是否打破心理時(shí)間的掌控。問(wèn)自己：“我正在做的事情里有喜悅、有容易、和輕快嗎？”如果沒(méi)有的話，那么時(shí)間就掩蓋了當(dāng)下這一刻。而你也把生命感知成一具重?fù)?dān)或掙扎求存了。

如果你眼前的工作里沒(méi)有喜悅、容易、或輕快，并不表示你需要改變你的工作內(nèi)容。只要改變工作的方法就足夠了。“如何”始終都比“什么”重要。試試看，你能否更專(zhuān)注在做為的上面，而不是透過(guò)做為所要達(dá)成的結(jié)果上面？對(duì)津呈現(xiàn)的一切，給予全副的注意力。這隱含著你也完全地接受了本然。因?yàn)槟悴豢赡軐?duì)某件事給予全副注意的同時(shí)又抗拒它。

當(dāng)你尊重當(dāng)下的時(shí)候，所有的不快樂(lè)和掙扎都瓦解了。生命開(kāi)始流動(dòng)著喜悅和容易。當(dāng)你的行動(dòng)出之于當(dāng)下的覺(jué)知時(shí)，不管你做什么，都會(huì)注入一份品質(zhì)、關(guān)懷、和愛(ài)——即便是最單純的一個(gè)行動(dòng)也不例外。

所以不要關(guān)心行動(dòng)的成果——只管專(zhuān)注在行動(dòng)本身。成果會(huì)自然來(lái)到。這是一個(gè)威十足的靈修法門(mén)。當(dāng)今最古老、最優(yōu)美的薄伽梵歌（Bhagavad Gita），把不執(zhí)著行動(dòng)的成果稱(chēng)為行動(dòng)瑜伽（Kama Yoga）。它被描述為通往“圣行”的道路。

當(dāng)那股掙扎著離開(kāi)當(dāng)下的驅(qū)迫力停息的時(shí)候，本體的喜悅便流入你做的每一件事里。你的專(zhuān)注投入當(dāng)下的那一刻，你便感覺(jué)到一種臨在、寧?kù)o和和平。你的實(shí)現(xiàn)和滿(mǎn)足不再仰賴(lài)于未來(lái)——你不再由未來(lái)尋求救贖。因此你不再執(zhí)著于結(jié)果。成敗與否都不具有改變你內(nèi)在本體狀態(tài)的力量。你已經(jīng)找到生命情境底層的生命了。

缺少了心理時(shí)間，你的自我感便來(lái)自你的本體，而不是個(gè)人的過(guò)往。因此那個(gè)只想變成你本然之外的心理需求已經(jīng)不在了。在世間，在生命情境的層面上，你也許富有、常識(shí)豐富、成功、免于這個(gè)或那個(gè)，可是在本體更深的向度里，你當(dāng)下就是完整和圓滿(mǎn)的。

在這種圓滿(mǎn)的狀態(tài)下，我們還能夠或愿意追逐外在的目標(biāo)嗎？

當(dāng)然會(huì)。不過(guò)，你不再妄想任何人或任何事，在未來(lái)會(huì)救你或讓你快樂(lè)了。就生命的情境而言，有些事是需要被達(dá)成或獲取的。這是一個(gè)有形、有得失的世界?？墒窃谝粋€(gè)更深的層面里，你已經(jīng)最完整了。你體認(rèn)出這一點(diǎn)之后，你所做的事里就充滿(mǎn)了喜悅、歡樂(lè)的能量。擺脫了心理時(shí)間，你不再受著恐懼、憤怒、不滿(mǎn)，或變成別人的需求所驅(qū)使，而抱持著嚴(yán)峻的決心，去追求你的目標(biāo)了。你也不會(huì)因?yàn)楹ε率?duì)我執(zhí)來(lái)說(shuō)，是自我的喪失——而無(wú)所做為了。當(dāng)你深層的自我感，是來(lái)自本體的時(shí)候；當(dāng)你擺脫了心理需求的“變成”之后，你的快樂(lè)和自我感，便不再仰賴(lài)于結(jié)果。你就從恐懼中解脫了。你不再緣木求魚(yú)，在一個(gè)形式、得失、生死構(gòu)成的世間追求永恒。你不會(huì)對(duì)情境、情狀、地方、或人，要求他們應(yīng)該讓你快樂(lè)，也不會(huì)因?yàn)槟銈儾晃呛夏愕钠谕芸唷?/p>

你尊重一切，卻不在乎一切。形式有生、有死，而你卻覺(jué)知了形式之下的永恒。你知道“凡真實(shí)的必不受威脅?！保ㄗ⑷?/p>

當(dāng)這是你的本體狀態(tài)的時(shí)候，你如何能夠不成功？你已經(jīng)成功了。