深入當下(5)
節(jié)選自《當下的力量》
作者:(德)??斯亍ね欣?,曹植譯
你把指的“生命”,更精確的說法應(yīng)該是“生命情境”。它是心理時間:過去和未來。過去的某些事件,并沒有如你所愿地發(fā)展,你仍在抗拒過去發(fā)生了的事件。而現(xiàn)在,你又在抗拒本然。希望維系著你,可是希望卻持續(xù)地讓你專注于未來。而這種持續(xù)的專注,又讓你對當下的否定和不快樂延續(xù)不止。
當前的生命情境,是過去的結(jié)果,這是真的。不過,它仍然是我的現(xiàn)狀。而受困其中就是造成我不快樂的原因。
暫忘掉你的生命情境,專注在你的生命上面。
差別何在?
生命情境存在于時間里
生命是當下
生命情境是心智產(chǎn)物
生命是真實的
找到通往“生命的窄門”。它的名字叫當下。把你的生命歸約至此時此刻。你的生命情境也許充滿了問題多數(shù)生命情境都是——可是,找找看你在此時此刻有什么問題?既不是明天,也不是十分鐘之后,而是當下。你當下有問題嗎?
當你滿腦子問題的時候,你就容不下任何新的事物進來,也容不下任何解決方案。所以你要隨時騰出空間、挪出位置,你才能找到生命情境底層的生命。
充分地運用你的感知?;钤诋斚隆-h(huán)顧四周。只看,不要詮釋。看見光、看見造型、顏色、和紋理。覺察一事一物那一份寧靜的臨在。覺察那容許萬有皆是的空間。傾聽四周的聲音,不做批判。傾聽聲音之下的寧靜。找個東西觸摸——任何東西——去感覺和認知它的本體。觀測你呼吸的韻律;感覺空氣的進出、感覺你身體里面的生命能。容許一切存在,或內(nèi)或外。容許萬物的“如是”。深入當下。
你拋下了心理的抽象和時間的荒原。你走出了逐步榨干你生命能的瘋狂心智。這個正在慢性地毒化和摧毀世界的心智。你由時間的夢幻里覺醒,進入了當下。
所有問題都是心智的幻相
感覺好像卸下了心頭的重擔似地。有一股輕活感。我感覺清澈無礙……可是我的問題還在等我,對不對?問題仍然懸而未決,我豈不是一時地逃避?
如果你發(fā)現(xiàn)自己置身樂園,用不了多久你的心智就會說“沒錯,可是……”。說穿了,這無關(guān)乎解決你的問題,而在于體會根本沒有問題。有的只是情境——不是當下處理掉,就是放下它。把它接納為當下“是然”的一部分。靜觀其變,或是等到你能夠處理的時候。問題是心創(chuàng)造的,它需要時間來維生。它在當下的實相里無法存活。
先專注當下,再告訴我你的問題是什么。
我得不到你任何答復(fù)。因為當你全然地貫注在當下的時候,是不可能有問題的。情境需要的是處理或接受——沒錯。何苦把它變成問題?為什么凡事都要變成問題?生命的挑戰(zhàn)還不夠你受的嗎?你需要問題來干什么?心智無意識地喜愛問題,因為問題給你某種身份。這是正常的,這種正常是瘋狂。“問題”的意思是:你心理上沉緬于一個情境,當下卻沒有采取行動的真正意圖或可能性。而你無意識地把它變成你自我感的一部分。你被生命的情境壓得喘不過氣來,因而喪失了生命感和本體感。或者是你的心智頂了一個千斤重擔,里面有數(shù)百件等著你在未來將要或也許非做不可的事,而不是把注意力擺在當下,你能做的一件事上面。
創(chuàng)造問題的時候,你就創(chuàng)造了痛苦。這整件事只需要一個簡單的選擇,一個單純的決定:不管怎么樣,我不再為自己創(chuàng)造任何痛苦了。我不再創(chuàng)造任何問題了。這是一個雖簡單卻激進的決定。除非你真的受夠了苦,除非你真的苦到了盡頭,你才會做出這個決定。也除非你取得當下的力量,你就無法承受得了它。你不再為自己創(chuàng)造痛苦,就再也不會為別人創(chuàng)造痛苦。這個美好的地球、你內(nèi)在的和平、和集體人類心靈,就不會遭到你制造問題的負面情感所污染了。
如果你有過生死交關(guān)的經(jīng)歷,你就知道它不是問題。心智在那個關(guān)頭上,沒有時間把它攪和成為問題。在真正的危急當中,心智停頓了。你變得完全地臨在當下。另一個威力無比的東西接掌局面。一個普通人在千鈞一發(fā)之際,完成了英勇的事跡。類似的報導(dǎo)很多,原因就在這里。在任何危急的關(guān)頭,不后即死。而這兩者都不是問題。
有人聽到我說問題只是幻相的時候就會生氣。我是取走他們自我感的威脅。他們在虛假的自我感上,投注了巨額的時間。多少年來,他們無意識地以問題或受苦來定義他們的整個身份。如果問題沒了,他們又是誰?