從某個(gè)階段開(kāi)始，我就把每個(gè)人都看成是解決方案的一部分，或者是問(wèn)題的一部分。如果他們是真誠(chéng)的，并且我能夠信任他們的話，他們就是解決方案的一部分。如果不是這樣，他們就是問(wèn)題的一部分。有些人會(huì)在我了解他們之后，從一個(gè)類(lèi)別調(diào)整到另外一個(gè)類(lèi)別，這種情況也并不少見(jiàn)。

回過(guò)頭來(lái)看，這種分類(lèi)方法確實(shí)簡(jiǎn)單粗暴，而且有辱人格。但是，作為一個(gè)在布魯克林街頭長(zhǎng)大的人——一個(gè)在當(dāng)時(shí)如果算不上暴力，也算是相對(duì)混亂的地區(qū)——我猜自己是把這種方法當(dāng)成了生存之道。

盡管這種方法非常簡(jiǎn)單粗暴，但是在我早期的職業(yè)生涯中，這種方法對(duì)我來(lái)說(shuō)卻很有用，在這個(gè)階段，我的一些觀點(diǎn)開(kāi)始發(fā)生改變。我開(kāi)始通過(guò)其他人的眼睛看問(wèn)題，在此之前我都是只從自己的角度看問(wèn)題的。如果你走出去，進(jìn)入這個(gè)世界，特別是當(dāng)你的工作需要進(jìn)行大量的旅行、談判、解決問(wèn)題和決策的時(shí)候，你也會(huì)遇到這種情況。至少，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是如此。

你看，領(lǐng)導(dǎo)者不是天生的。也許遺傳會(huì)起到一點(diǎn)點(diǎn)作用，但是絕大部分的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)都是后天學(xué)習(xí)得來(lái)的。我們甚至在兒童時(shí)期就開(kāi)發(fā)出了某些領(lǐng)導(dǎo)技能和工具。例如，我很小的時(shí)候就知道職業(yè)道德的重要性，這種認(rèn)知直到今天仍然伴隨著我。

另一方面，一些學(xué)來(lái)的特質(zhì)最好留在童年，它們只屬于那個(gè)時(shí)期。例如，兒童天生擅長(zhǎng)操縱人們，使他們注意到自己。但是等到我們長(zhǎng)大成人，我們希望學(xué)會(huì)更適當(dāng)?shù)姆绞郊?lì)人們達(dá)到我們的目標(biāo)。不過(guò)有一些人永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)這一點(diǎn)。

這個(gè)例子本身解釋了為什么有這么多領(lǐng)導(dǎo)者都變成了孤芳自賞的家伙，而且有反社會(huì)的傾向。他們從來(lái)都沒(méi)有長(zhǎng)大，沒(méi)有擺脫兒童時(shí)期追求獲得“大人”注意力的習(xí)慣。他們努力表現(xiàn)出認(rèn)為人們希望它們出現(xiàn)的樣子。由此獲得的注意滿足了他們的自我，并且讓他們覺(jué)得自己對(duì)別人擁有權(quán)力。

了解了這一點(diǎn)之后，就很容易明白我的分類(lèi)系統(tǒng)有多么幼稚了。我使用這種方法并不是為了獲取別人的注意，而是想要幫助我決定我是否能夠信任一個(gè)人。盡管如此，這個(gè)工具也最好是留在過(guò)去，因?yàn)樗皇峭甑暮圹E，那個(gè)時(shí)候整個(gè)世界都圍著我轉(zhuǎn)，或者是我認(rèn)為整個(gè)世界都圍著我轉(zhuǎn)。

具有諷刺意味的是，我開(kāi)始意識(shí)到這些糟糕的領(lǐng)導(dǎo)者通常能夠吸引的追隨者也是他們的同類(lèi)——那些同樣幼稚而且虛弱的家伙。他們就是那些總是指指點(diǎn)點(diǎn)，尋找各種借口的人，它們會(huì)對(duì)別人說(shuō)他們自認(rèn)為對(duì)方想聽(tīng)的話。他們模仿這些幼稚的領(lǐng)導(dǎo)者。

另一方面，成熟的領(lǐng)導(dǎo)者則會(huì)吸引強(qiáng)大、積極的人，這些人有著牢固的自我認(rèn)知，因?yàn)樗麄冇眠@樣的方式對(duì)待別人。他們并不認(rèn)為其他人是他們膨脹自我的外延，不會(huì)像我曾經(jīng)做的那樣簡(jiǎn)單地判斷一個(gè)人是否值得信任。

現(xiàn)在，我意識(shí)到很多人都認(rèn)為通過(guò)情商測(cè)試就能夠解決問(wèn)題。不幸的是，自戀分子和反社會(huì)的家伙都是變色龍。他們擅長(zhǎng)尋找并扮演角色。所以沒(méi)有一種簡(jiǎn)單的測(cè)試或者面試能夠區(qū)分出誰(shuí)是成熟的成年領(lǐng)導(dǎo)者，誰(shuí)又是一個(gè)極力試圖扮演這個(gè)角色的孩子。

但是有兩種例外情況。一個(gè)好的精神科醫(yī)生通常能夠發(fā)現(xiàn)兩者的不同。而一個(gè)已經(jīng)意識(shí)到自己有問(wèn)題的人對(duì)同類(lèi)的人有著非常準(zhǔn)確的雷達(dá)。換句話說(shuō)，有了一個(gè)就能夠發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)。

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