誰(shuí)都知道溝通的重要性，但是，問題是一定要深化認(rèn)識(shí)，浮皮潦草有點(diǎn)認(rèn)識(shí)那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。近來(lái)我在開發(fā)一門新的溝通課程時(shí)，本人細(xì)研了溝通中的“尊真”，與好似便得出了一個(gè)結(jié)論：“沒有尊真就沒有溝通?！焙芟敫蠹曳窒怼?

　　溝通必須雙方或多方的人格地位平等。那么，“平等”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？依我看，那便是“尊真”。何謂“尊”？就是尊重他人的人格，尊重他人的感受，尊重他人的意見。什么叫“真”？就是溝通的事項(xiàng)和問題要客觀真實(shí)而不虛幻，溝通的態(tài)度要真誠(chéng)而不恃傲，溝通的方式要真適而不偽作。當(dāng)然，這些都是大道理，那么如何才能把這些“大道理”變得簡(jiǎn)單通俗而又耐人尋味呢？下面，我想僅僅從一個(gè)“尊”字說點(diǎn)淺見。

　　尊，上為“酋”，酋乃大；下為“寸”，寸為小。如果你想自大，就要把“寸”字變成“大”字，“寸”和“大”的筆畫都是三畫，寫起來(lái)并不費(fèi)什么事兒，但是，一旦筆畫的排列順序變了，意義也就變了，這就是中國(guó)漢字的奧妙。如果把“寸”變成“大”，那就會(huì)成為“奠”。奠是什么意思？大家都知道：只有當(dāng)人死了以后，才配用這個(gè)“奠”字。這告訴我們：在溝通的時(shí)候，你切切不可自大，而要謙卑，就是要謙虛卑下。如果你一旦“大”了起來(lái)，就會(huì)失去“尊”，那你也就該死了。

　　另外，把“尊”變成“奠”的過程，是以“自我為大”作為出發(fā)點(diǎn)的，這里的核心是“我”！什么是“我”？這個(gè)字很有意思，左邊是一個(gè)“手”，右邊是一個(gè)“戈”，戈就是武器。試想：你拿著武器去和別人溝通，能行嗎？能通嗎？！

　　還有，以我為大者，其本質(zhì)在于自大，什么是自大？自大得有度，有度者可以稱之為“自信”，然而，無(wú)度者呢？如果在“大”的上面多了“一點(diǎn)”，就會(huì)變成“犬”，如同狗類，整個(gè)字也會(huì)隨之變成“臭”，你就會(huì)臭得一文不值！所以，溝通最首要的是“尊真”而不是自大！

　　“尊”和“真”，這是一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，沒有尊，真也不存在；相反，沒有了真，尊也不存在。因此，兩者必須相輔相成。綜上所述：沒有尊真便沒有溝通。

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