先秦七子：孔子：一生顛沛流離。老子：于函谷關(guān)作5千言而悄然不知所去。莊子常食不果腹，為借一口糧而坐而論道；韓非子被李斯毒害，孟子退而歸隱。鬼谷子歷經(jīng)世態(tài)炎涼、人情冷暖。，荀子后來被逸而適楚，唯墨子還算
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁”?？鬃拥膶W(xué)生曾子說“君子憑文章學(xué)問來交朋友，靠朋友的交往來培養(yǎng)仁德
屯卦，水雷倒掛之像，事物初發(fā)初生之際，當(dāng)困難重重，頗多波折，求解甚難。儼若石頭壓于樹，其生其長難以。此時，需不急于求成，自強為之，但絕不能灰心喪氣，停頓腳步和追求，此時需以老子道德經(jīng)”貴以賤為本，高以
高德拉特博士之Theory of Constraints 約束理論（又翻譯為瓶頸理論或制約理論）有近道家之思想亦然。其大道至簡，化繁為簡，以力發(fā)力的觀點，善莫大焉。其基礎(chǔ)工具聚焦五步，思考程序，有效產(chǎn)
吾心如菩蓮，仁愛于廣泛，處善不處惡，澤福力所全。吾身受父母，時常于孝念，從德不從怨，康健自勵強。
懂禮和守禮是一個人成熟和有教養(yǎng)的重要標(biāo)志Understanding etiquette and practising it is a sign of one's maturity and educat
立文解經(jīng)之論語:事父母幾諫，見之不從，又敬不違，勞而不怨。侍奉父母，若父母有不對的地方而勸諫父母，幾次勸說，父母仍然堅持己見，當(dāng)繼續(xù)恭敬之態(tài)度方式，而不改勸說初衷，韌老而不怨恨父母
立文讀經(jīng)心思考：國學(xué)在國際上最受推崇的，影響最廣的是道德經(jīng)和論語。易經(jīng)因其深奧難懂，還沒有完整的翻譯本。在德國的某大學(xué)開有道德經(jīng)博士學(xué)位。美國一些特別是牽扯犯罪分析和社會倫理的影視也動不動引用孔子和老
立文讀論語：子與人歌而善，必使反之，而后和之?？鬃优c人一起唱歌，而覺得別人唱得比自己好，必讓別人重復(fù)再唱，然后自己跟著他學(xué)唱
君子坦蕩蕩，小人長戚戚，君子重義。小人重利，小人因此偏狹自私，陰氣沉重，常懷負(fù)能量。和小人謀事和交朋友，小人會常泄氣，小人看不得別人比自己好，心存嫉妒，自私短見，其負(fù)能力和陰氣會影響擴散。君子唯道義是
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
