古人供天地君親師，為何，敬畏天，敬畏地，敬畏國(guó)家，敬畏父母，敬畏老師，天地君親師是人生命中五大根，五大最重要的關(guān)系，供就是為了改善關(guān)系。

人的身體就如一個(gè)透明的空瓶子，你往里裝什么就是什么，裝入的是正能量的愛，你就是佛菩薩的化身，裝入是負(fù)能量的恨，你就是魔鬼的化身。

企業(yè)管理者，處理問題，不外乎理、法、情，理是道德之理，法是法律、規(guī)章制度，情是人情或情感因素，法的制定要符合道德之理，符合正義，因?yàn)榉ㄊ堑赖碌耐庠诒憩F(xiàn)，法雖離道德有差距，但道德之理太難說清楚，各人有各人的道理，所以最好依法辦事，適當(dāng)兼顧情感。因?yàn)楣芾碚咦陨碓诋?dāng)今物欲橫流的當(dāng)代，人難免迷失！

對(duì)于普通人來說，人要的不是真理，而是利益，經(jīng)營(yíng)企業(yè)要想搞好與客戶關(guān)系，就應(yīng)該關(guān)注客戶的困惑在哪？需求在哪?客戶向往追求什么?

企業(yè)對(duì)于人員忠誠(chéng)和職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)分層次對(duì)待，可參照中國(guó)古代對(duì)上士、中士、下士標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于高層、中層、基層，修上士舍己利他，修中士利他利己，修下士利己利他。

近期網(wǎng)上有個(gè)言論，過分自信、盲目自大，比自卑好，說自大至少還能抓住機(jī)會(huì)，自卑連機(jī)會(huì)都沒有，這個(gè)言論對(duì)鼓勵(lì)自卑的人是好處的，但對(duì)于自大的人無疑是加大了我執(zhí)，認(rèn)為自己是對(duì)的而更加自我，他的這個(gè)自大，將是他人或社會(huì)的危險(xiǎn)，作為教育工作者，深刻體會(huì)因材施教、擇機(jī)而教的重要性，不同人、不同時(shí)機(jī)，我們的方法也需調(diào)整！

我知道，我不是因?yàn)榕既徊艁淼竭@個(gè)世界的，我是主動(dòng)想來的，我是為了繼續(xù)前生偉大、美好、無私的夢(mèng)想而來的，我是為了各種苦樂順逆的體驗(yàn)來歷練自己而來的，并由此完善、成長(zhǎng)和提升！

不忘初心，方得始終！初心是帶著滿滿的愛來到這里，離開時(shí)也是滿滿的愛離開這里！

天道無親，常與善人，人們的言行能符合天道，天人相應(yīng)，就可得到天助人助！

不忘初心，方得始終；適當(dāng)中庸，方得平衡。初心助我們克服行進(jìn)路途中各種困難。中庸助我們克服眾多與人有關(guān)問題，畢竟不是所有人都是圣人，避免進(jìn)入兩個(gè)極端而收平衡之效！

人之所以受傷是因?yàn)樽约旱南敕ê涂捶?，愛之深恨之切，由愛生恨，均是自己的想法和看法，本人最好認(rèn)為與外界無關(guān)?！肚f子》中有一則故事，大意是這樣：在一個(gè)煙霧彌漫的早晨，有一個(gè)人劃著船逆流而上。突然之間，他看見一只小船順流直沖向他。眼看小船就要撞上他的船，他高聲大叫：“小心!小心!”但船還是直接撞了上來，他的船幾乎就要沉了。于是他暴跳如雷，開始向?qū)Ψ脚?，口無遮攔地謾罵。但是當(dāng)他仔細(xì)一瞧，發(fā)現(xiàn)是條空船，于是氣也就消了。如果你被樓上的人灑了一身水，你很可能會(huì)對(duì)他大聲叫喊，甚至大罵。如果天空忽然下雨把你淋濕，即便你是一個(gè)脾氣不好的人，也不會(huì)大發(fā)雷霆。所以，你慚慚會(huì)懂得：很多時(shí)候，事情本身不會(huì)傷害你，傷害你的是自己對(duì)事情的想法與看法而已!

興趣、自信、夢(mèng)想、感恩和良好習(xí)慣，是培養(yǎng)人的和啟發(fā)人的金鑰匙！

知道問題在已，還要跨越身體和心理的以往不好的習(xí)慣！實(shí)屬不易！

上報(bào)四重恩，下濟(jì)三涂苦”頗引人深思，這使我們知道佛的教化有深刻的人間性。在《心地觀經(jīng)》里說：四重恩是：一、父母恩。二、眾生恩。三、國(guó)王恩（國(guó)土恩）。四、三寶恩（上師恩）。三途（三涂）就是三惡道——地獄道、餓鬼道、畜生道?？嘤腥唷丝啵ㄈ究?，八難苦）。何謂三苦？乃三界中一切眾生所受之苦也。一、苦苦——此乃欲界所受之苦（單指人間言）二、壞苦（壞是壞滅，苦乃迫惱之謂）三、行苦（行是遷流不息生死無常之意） 。