光陰似箭，日月如梭，從兩年前6月6日的掛牌，暢生家庭創(chuàng)客教育實驗室不知不覺已經走了兩載歲月，海暢也從短頭發(fā)萌萌噠小小班寶寶升到長頭發(fā)美美噠中班小女孩，明年九月就要邁入小學的校門了，暢生家庭教育陪伴了海暢的成長，反過來也可以說海暢的成長一直在推動暢生家庭教育實驗室的實踐。去年，我們的故事從家庭走向了教育界，乃至走向了教育部、清華大學這樣的國家級大講臺，雖然我們經歷了一些榮耀，但也給我?guī)砹烁嗌钊氲乃伎肌?

     辦家庭創(chuàng)客教育實驗室，回到我自己的初心，并不是要追逐這些外界的認可和榮耀，應該和所有擁有一技之長的人想法是相似的，我希望把自己在產業(yè)界多年的經歷和體驗，為孩子能創(chuàng)造一些盡早接觸到高科技前沿的條件，這也是一個純粹家長的出發(fā)點。但緣分的使然，讓我從這種本只局限于自家的親子教育活動，擴大到具備了更廣泛的社會性意義。我并不認為是我們的事情做得有多么的出色，而是在這個互聯(lián)網時代，任何一個微弱個體通過網絡發(fā)出自己的聲音，也很有機會能造成的時代性回響。從整個時代的角度來看到我們的實踐，無疑這是很有價值的，我也得到了各方很多的肯定，無需再贅言；而翻過來說，如果沒有這個時代，我們微不足道的小家努力，也無法迅速造成如此廣泛的影響，所以，我很清醒地認識到，對我們的傳說實質上也并不是什么難得的傳奇，即使收縮回我們小家庭，我們在教育上遇到的問題和矛盾仍然非常之多，心中的理想仍然有貌似遙不可及的距離。

      無需諱言，我們?yōu)榕畠簞?chuàng)造了很多其他家庭所不具備的獨特優(yōu)勢，而這些優(yōu)勢能否給海暢帶來好的教育效果，我認為這里面還并沒有必然的聯(lián)系。這是我們所有的施教者都不得不面對的重大因果命題，即使我們對目標的期望是很明確的，我們仍然面對數(shù)目龐大的多種資源輸入和路徑選擇，但是就目前而言，我們的實踐都無法確定那種選擇是最好的，更何況女兒將來最好成為怎樣的人，我們自己也都還沒有很清晰的判斷，因此也無法堅信哪些輸入和路徑選擇一定可以導向我們期望的目標。

     結合我的工業(yè)4.0領域數(shù)字孿生技術方面的理解和參悟，我認識到，任何把教育活動看成是對不同的人執(zhí)行同樣的流程就能得到相同結果的想法，很顯然是一種不切實際的天大謬誤，而在實踐中，為了獲得我們所期望的結果，我們必須不斷嘗試所擁有的一切可能的選擇，然后試圖努力爭取實現(xiàn)我們期望的結果，這樣的實踐本質讓教育活動能否成為一種可以重復驗證的科學構成了一道難以逾越的哲學鴻溝，我們不可否認的是，任何一個人的成長和塑造的過程，本質上不可避免是一個創(chuàng)作獨一無二藝術品的過程，所有成功的經驗都離不開當時的背景要素，而沒有背景是可以復制的，因此也沒有絕對有效的最佳實踐成功經驗。

     為了強化我們的實踐，去年底我趁對工作室翻新裝修的機會，前后投入了十多萬打造了暢生學創(chuàng)園。所謂學創(chuàng)，是我對創(chuàng)客教育理解的高度概括：“做中學，學中創(chuàng)，邊做邊學，邊學邊創(chuàng)“。我認為對于創(chuàng)客教育，學是放在第一位的，學不好則不可能創(chuàng)得好；而遵循建構主義的觀點，我認為每個人都要結合自身實踐體驗參與對知識的意義建構過程，所以有效的知識也必然是從實踐中學來，所以做中學才是學的正道；而由于每個人對知識都必然擁有自己的解釋和觀點，所以學到明覺驚察境界的人，有自己的獨特創(chuàng)造是自然而然的事情，所以真從做中學得好的人，必然會有所獨創(chuàng)而完成創(chuàng)造的工作，這是一個自然而然的過程，而把這個過程命名為“學創(chuàng)”，我認為暫時也算是我的一個首創(chuàng)。

     既然道法自然，所有學創(chuàng)活動最好回到一個客觀真實的自然場景之中。根據(jù)以色列歷史學家赫拉利的觀點，我們人類在這幾十萬年的時間里經過認知革命、農業(yè)革命和工業(yè)革命，形成了社會化大生產分工協(xié)作的緊密社會關系，擁有了擺脫自然力量約束、決定自己生活方式的意志和能力，所以，按照康德的觀點，人既是自然存在物，也是理性存在物，而再引述赫拉利的觀點，人類社會中許許多多的事物和概念，如文化、國家、法律、組織、企業(yè)等等，完全是人類在進化過程中創(chuàng)造出來，在自然界中是不存在的，而人類社會同時也創(chuàng)造了大量自然界中不可能形成的物質產品，事實上的確人類擁有了和老天爺較量的能力。而誠如主席昨天（6月5日）第47個世界環(huán)境日中強調的，“不要試圖征服老天爺”，對此我非常認同。既然我們是大自然的產物，所以我們講求道法自然的本意，是人的活動不能脫離大自然規(guī)律的總體約束而為所欲為；而從人類理性的角度，最自然的莫過于近百萬年進化而形成的文化傳統(tǒng)和生活習俗，雖然社會在進步，但不應該割裂這種歷史性的傳承紐帶，那么這種進步才是符合自然的。而回到我對學創(chuàng)園的設計，創(chuàng)設一個盡量模擬真實自然和生活環(huán)境的學習情境，不但是首選的考慮，也是原則的考慮，如果我們要學習的知識不能緊密聯(lián)系自然環(huán)境和現(xiàn)實生活，不能指導我們通過實踐解決這些方面實際的問題，從而習得相關的能力，那么這種學習怎么說也是不自然的，這不是我們要追求的設計。

     當然，今天事實上是一個高科技無孔不入地影響自然環(huán)境和社會生活發(fā)展軌跡的關鍵性要素，現(xiàn)代化也是一個不可回避的新時代發(fā)展要求，那種抱殘守缺的片面模仿復古的所謂國學傳統(tǒng)教育也不符合我的現(xiàn)代化價值觀。我認為對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的傳承就是不斷地發(fā)展它，讓它能更有效地融入時代的發(fā)展要求，更好地擁抱現(xiàn)代文明，就以《道德經》為例，雖然只有短短的五千字，但認真學習的人就會發(fā)現(xiàn)其中很多的古老的文字也觀照和揭示了今天的量子力學、量子信息學、二進制互聯(lián)網等眾多高科技的發(fā)展觀點，也正因為這樣，才讓我們更加折服這種中國傳統(tǒng)道德文化的博大精深，歷久彌新。

     打造學創(chuàng)園當然是我們自家的投資，但既然我們身處一個信息發(fā)達的互聯(lián)網時代，我們的所有探索和實踐，無論是成果還是挫折，經驗還是教訓，都是很寶貴的過程財產和研究素材。隨著海暢的成長，我們的實踐可以跨越幼兒園、小學、中學三個人生成長的重要教育階段，我們的實踐也可以成為一個寶貴的教育創(chuàng)新研究案例，通過互聯(lián)網實現(xiàn)更大范圍的研究分享，我不敢說這種分享是一種崇高的社會責任，但我希望得到更多對我國學前、中小學教育創(chuàng)新和變革關心的志士仁人和良師益友的關注和指導，我們小家庭行動的確是微弱的，也很可能是膚淺的，但是如果通過互聯(lián)網把眾多希望推動我國教育不斷進步的老師和家長們聚合起來，我們的力量也是巨大的，教育改革既需要自上而下的頂層動力，也需要我們這種自下而上的群眾性首創(chuàng)精神。

     好了，又一年過去了，我們還要繼續(xù)努力、砥礪前行、深入思考，雖說作為成年人，我扮演了設計者和施教者的角色，而放在學習效果的角度，我認為自己收獲了比女兒更大的教育回報，最后，能陪伴自己的孩子度過學習成長的時光，真是老天爺對我們作為父母的最大恩賜，謝天謝地和各路貴人的幫助。

      以此文作為兩周年紀念。