生理系統(tǒng)的毒素，是可以通過(guò)有效的方法排除掉的，而心靈的毒素是靠自己修心才能祛除的。我們平時(shí)所說(shuō)的心，多數(shù)時(shí)候指的心臟，是實(shí)實(shí)在在的在人體內(nèi)，為五臟之首。心靈當(dāng)然就不是指體內(nèi)的心臟了，應(yīng)該是人體的一種能量，或者說(shuō)是一種場(chǎng)能，或者是靈魂的附身，我們常說(shuō)“萬(wàn)法由心生，萬(wàn)病由心起，道由心法，魔由心生”就是指心靈的變化，場(chǎng)能就在發(fā)生變化。

心靈的修正應(yīng)以佛學(xué)文化來(lái)概括：一切善惡皆由心靈妄念分別出。分別于善惡不執(zhí)著于善惡，知六塵、六根、六識(shí)，不執(zhí)于六塵、六根、六識(shí)，當(dāng)下清凈解脫。無(wú)妄念自然無(wú)迷惑，心性本來(lái)清凈，任何法都是此心做執(zhí)著。所以佛法無(wú)可說(shuō)，只能表法，寫(xiě)為經(jīng)書(shū)，黑字白紙為其一表法之用。是為了讓更多的人，修心中明悟，不是一語(yǔ)道破，讓人明心見(jiàn)性。

人的本來(lái)自性清凈明潔，無(wú)有善惡。萬(wàn)事虛幻不實(shí)，善惡亦復(fù)如是，心性迷惑造業(yè)，隨業(yè)輪回。修行多修心，莫做此心為是非真假，只亦是名心而已，一切本無(wú)生死可生死，皆因心性迷惑妄為生死。靜坐禪修，是非做于不做，業(yè)障之身隨緣流轉(zhuǎn)，自性佛性本自無(wú)別，不于生死相續(xù)，善惡之相皆是由心分別取之。不論吃穿住行，言語(yǔ)論斷或沉默不語(yǔ)，皆是禪定修行。

因此，心靈中的塵埃，毒素，垃圾在于修心，修心明性目的是清除這些心靈中的塵埃，毒素，垃圾。一個(gè)人明智心性本來(lái)清凈，自己體證，非他人所說(shuō)。我們常說(shuō)即心即佛，本性清凈。何故妄念執(zhí)著自取是非不于清凈。修心之清凈，心是非心，是名心。修佛不求佛，心內(nèi)外無(wú)有佛，亦是非之中。前念不生，后念不起，念念相應(yīng)，無(wú)有相念。生死只是妄想之心，妄念于生死，在執(zhí)著于虛幻以假為真，取于分別，流轉(zhuǎn)生死輪回。雖在塵世不免要接觸塵緣俗世，一切莫執(zhí)，自然心底清凈 。

做于善惡得于善惡報(bào)，因果循環(huán)。是非解決輪回業(yè)障隨報(bào)。心靜于不靜，不于此肉身，不于此經(jīng)書(shū)有無(wú)關(guān)系。是非自己本來(lái)自性清凈，妄加虛幻分別之心，執(zhí)著于萬(wàn)事萬(wàn)相取舍。當(dāng)下自在清凈無(wú)染，不執(zhí)于外相虛幻，自然得于清凈。

六根六識(shí)本來(lái)清凈，皆于自心妄念的分別。 既想于非想如是分別心。如是自性自加妄念。無(wú)始以來(lái)，眾生造業(yè)善惡輪回，皆為本心是非迷惑本性。妄想萬(wàn)相萬(wàn)事以假為真，造諸善惡，隨業(yè)流轉(zhuǎn)。不得復(fù)出。人之本性，妙明體靜。無(wú)有對(duì)錯(cuò)是非。如有錯(cuò)，多如無(wú)量之劫，若懺悔過(guò)去錯(cuò)，豈不無(wú)量之劫，何時(shí)解脫？對(duì)錯(cuò)皆是自性妄念迷惑心性，造作也。心懺悔是自我迷惑之心不再迷惑造業(yè)。心是一切根本，實(shí)者心也無(wú)有空非。一切事物皆是名，本無(wú)有，皆是自取虛幻，妄加分別

世事繁華若如夢(mèng)，心醒當(dāng)下粉虛空，莫認(rèn)虛妄真為有，他日悟道好修行。從這里的一些佛學(xué)心境可以知道，人體的心靈是變換，心靈中的塵埃，毒素，垃圾也是我們不凈身心造成的罪孽。所以，排除心靈的毒素，還得在生活中修正好心靈。