七、開(kāi)穴通脈補(bǔ)能庫(kù)儲(chǔ) 人類(lèi)歷經(jīng)數(shù)千年的探索和研究，才逐步明白和接近承認(rèn)我們的世界是一個(gè)多維的時(shí)空世間，對(duì)人體生命的研究，才逐步接近承認(rèn)是由隱態(tài)和顯態(tài)兩大系統(tǒng)共同構(gòu)成。三魂七魄和肉體兩大部分共同組成，合
通脈經(jīng)脈是人體生命炁機(jī)的傳輸系統(tǒng)，人體全身俱有十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈以及分支型絡(luò)脈。人身其實(shí)就象一個(gè)國(guó)家，就象一個(gè)寵大的城市。這個(gè)國(guó)家或者城市的交通建設(shè)狀態(tài)同樣決定著生機(jī)的興旺和是否能夠振興發(fā)展。例如一個(gè)
洪蒙未判，一氣混元；太極初分，五行列位。陰陽(yáng)貫乎萬(wàn)象，水火運(yùn)于兩間。天氣輕清，常充盈而流轉(zhuǎn)；地氣重濁，實(shí)凝固而安貞。人稟三才之末，身具百脈之關(guān)。上則符天，下則符地。天有晷度，人之脈竅同其源；地有山河，
蓋謂藥物繁生，何止飛潛動(dòng)植；丹方妙用，恒施水火陰陽(yáng)。五氣清濁，化成聲形色味；九皇正變，造就時(shí)地性情。道合君臣，何須重作本草；事關(guān)人命，慎勿輕投古方?？v教讀盡方書(shū)，未必能窺原本；若非殷勤救世，何勞詳發(fā)玄
全真派道士與正一派道士的不同！ 道士有出家和不出家的區(qū)別。金元以前，大都是不出家的道士，沒(méi)有必須出家的規(guī)定。金代全真派創(chuàng)立后，制定了出家制度。 現(xiàn)在道士分全真和正一兩大派。全真派道士為出家道士，不結(jié)婚
浩浩穹蒼，茫茫下土。既包含于無(wú)外，亦發(fā)育而靡窮。孰為主宰？依然主宰若存！誰(shuí)是綱維？自覺(jué)綱維不墜！化工迭運(yùn)，恒古常新。弭悖害之虞，往來(lái)自通消息；還靜虛之體，布濩足見(jiàn)玄微。聲臭皆無(wú)，旋來(lái)妙機(jī)一點(diǎn)；質(zhì)形常寂
以下原文從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載文章，如若修煉，慎之，若自己無(wú)基礎(chǔ)領(lǐng)悟透徹，必有明師指點(diǎn)，方可修煉。青城山自然辟谷養(yǎng)生基地，每單月長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)辟谷養(yǎng)生，辟谷師指導(dǎo)。河南太行山修真悟首道基地，每年3次開(kāi)設(shè)丹道速成，丹道
以下原文從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載文章，如若修煉，慎之，若自己無(wú)基礎(chǔ)領(lǐng)悟透徹，必有明師指點(diǎn)，方可修煉。青城山自然辟谷養(yǎng)生基地，每單月長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)辟谷養(yǎng)生，辟谷師指導(dǎo)。河南太行山修真悟首道基地，每年3次開(kāi)設(shè)丹道速成，丹道
兩大會(huì)宗，三元合一。先五行而定位，配八卦以成能。儀象未生，理自存于混沌；質(zhì)形既降，路實(shí)判乎陰陽(yáng)。本相合而相離，遂不純而不固。大順推行，莫符地天之泰；僭差為用，難調(diào)雷風(fēng)之恒。電火飛揚(yáng)，玉露飄空則伏；月光
金丹大道，原系天地秘機(jī)；白雪奇功，允推神仙手段。旁門(mén)邪術(shù)，以偽雜真；正道妙行，修性復(fù)命。沉光既能反舍，枯樹(shù)亦可回春。得法修持，功成則騰云白晝；肆言謗毀，罪滿(mǎn)則囚鎖烏沙。自古迄今，靡輕授受；承恩敕命，始
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