萬物有壞期，統(tǒng)歸大幻；人身亦虛器，當(dāng)求至真。既稟氣而成形，實(shí)含靈而負(fù)異。冥冥沉墜，舉世盡屬如斯；赫赫英光，凡人何修得此？總在性命歸本位，自從虛靈結(jié)真身。異卻濁血凡軀，豪光萬丈；可入清虛樂境，壽算億
①準(zhǔn)備工作修行者如果想要修巧“不凈觀”，應(yīng)當(dāng)首先去觀察人在彌留之際的情形。這時(shí)。人的言語悲傷不安，氣味腥臭難聞。氣息只有呼出，沒有吸避，身體逐漸冷卻，喪失知覺。地、水、火、風(fēng)這構(gòu)成一切物質(zhì)現(xiàn)象的四大
道家傳統(tǒng)性修煉的理論基礎(chǔ)。道家內(nèi)丹術(shù)借用外丹術(shù)語把人身比作“爐鼎”，把人身中精、氣、神比作“藥物”，然后通過種種功法，藉以煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，成就丹道，故有“大藥三般精、氣、神”的至理名言。
男性最常見的性問題是早泄，也就是說他們?cè)谛越贿^程中的射精發(fā)生得太快，這不符合他們或他們的伴侶的期望，雖然主訴時(shí)表達(dá)出來的是時(shí)間，但問題的實(shí)質(zhì)是對(duì)射精的隨意控制能力。男子好像決定不了射精該何時(shí)發(fā)生，它通
什么是道？老子在【道德經(jīng)】中沒有明確回答，而曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！笨鬃釉凇局芤住は翟~】中講：“一陰一陽之謂道”。顯而易見，老子說的道與孔子系詞中的道，差距甚遠(yuǎn)。老子說的道是虛無狀態(tài)
大道不離陰陽。我們從修真開始到無漏（純陽）的過程中，身體的表現(xiàn)就是陰消陽長(zhǎng)的過程。本文接續(xù)前文道話陰陽，討論純陽體后的陰陽修煉，望能為同道們有所助益。修真的煉精化氣和煉氣化神過程中，人的身體是陰消陽長(zhǎng)
古來三教之書，汗牛充棟。其中關(guān)人日用倫常者，垂誡不一。惟性命之學(xué)，其理精微，其義玄妙，惜乎無人深窮研究，尋訪至人領(lǐng)取生死大事。即有聰明才士，未得指破，亦不過知其未而已。曾子云：物有本末，事有終始，知所
人各有精，精合其神。 覺真子曰：精在人身，一種至寶。順則生人生物，逆則成佛成仙。只在人能識(shí)順逆之作用已耳。順者神生氣，氣感精，精化而生人物。逆者精化氣，氣化神，神還虛無而登上清。然逆用之道，非得真師口
煉丹養(yǎng)生火候注解作者：孔德原文夫功夫下手，不可執(zhí)于有為，有力都是后天。今之道門多流此弊，故世罕傳真。亦不可著于無力，無為便落頑空。今之釋門多中此弊，故天下少佛子。此道之行，由于道之不明也。文譯
丹道養(yǎng)生理法闡真原文轉(zhuǎn)載：中華氣功網(wǎng)。天馬按語：古老的丹道是很復(fù)雜神秘的，本文用現(xiàn)代語言揭開了丹道的神秘面紗，對(duì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐丹道是很有幫助的。不過沒有過來師傅指引，自己去煉還是有很多危險(xiǎn)。序丹道學(xué)問至今
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