公元211年，孫權(quán)遷都南京，建立東吳政權(quán)，歷69年，為晉所滅。

公元318年，瑯琊王司馬睿在南京建立東晉王朝。102年后，為劉宋所滅。

公元549年，侯景之亂發(fā)生，兵圍臺(tái)城，梁武帝蕭衍活活餓死于皇宮，南京城內(nèi)軍民遭受了一次空前的劫難。

公元589年，隋平江南，陳亡。史載，南京“城闉宮闕，平蕩耕墾”。

公元937年，李昇建立南唐，定都南京。975年，被宋攻滅。

公元1275年，元軍占領(lǐng)南京（史稱建康府），四年后南宋滅亡。

公元1368年，朱元璋定都南京，不久禍起蕭墻，明朝國(guó)都從南京遷往北京。

公元1645年，清軍占領(lǐng)南京，南明政權(quán)滅亡。

公元1853年，太平天國(guó)大軍占領(lǐng)南京，建都天京，后為清軍所破。城建城破，南京二歷屠戮。

南京，十朝國(guó)都地，除了朱元璋在位的31年時(shí)間里，基本上沒(méi)有做過(guò)真正意義上全國(guó)統(tǒng)一、號(hào)令天下的都城。王朝短命，偏安一隅，留下段段悲歌。其經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)慘痛，在千年古都中，堪稱華夏之最。

南京如此多災(zāi)多難，與風(fēng)水有關(guān)嗎？

論及南京風(fēng)水，不能不提到鐘山。歷史上，鐘山總是與南京連在一起。鐘山因南京而響亮，南京為鐘山而驕傲。

鐘山又名蔣山，古稱“龍山”，東西長(zhǎng)約7公里，南北寬3公里，呈東西走向橫臥于南京城東北，是西行的寧鎮(zhèn)山脈的最高峰。站在鐘山之巔俯瞰南京城，風(fēng)水景象確實(shí)令人振奮。鐘山西北，幕府山于乾卦綿延橫亙，屏障長(zhǎng)江；鐘山之東，銅家山、龍王山、青龍山、大連山于震、巽兩卦層層護(hù)衛(wèi)，呈東北—西南走向向前包抄；鐘山西面，五臺(tái)山、清涼山等山巒起伏，低俯守護(hù)，為白虎砂；鐘山西南，雨花臺(tái)、巖山、罐子山、牛首山、韓府山、將軍山、翠屏山等山丘連綿，于坤卦鎮(zhèn)守拱衛(wèi)；鐘山之南有橫山，狀如天印的方山在遠(yuǎn)方正朝，江寧平原作為明堂平坦無(wú)垠。

南京北臨長(zhǎng)江，城北有玄武湖、莫愁湖，四周群山環(huán)繞首尾相連。城西的石頭城像一只蹲著的老虎，東北的鐘山則像盤(pán)曲的臥龍。巍峨的鐘山，嶙峋的石頭山，與青龍山、方山等，構(gòu)成風(fēng)水學(xué)上的“四象”，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武?！叭裟暇┡Ｊ字?，自瓦屋山起，東廬山至漂水蒲里，生橫山、云臺(tái)山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財(cái)土星。左分一支，生吳山至西善橋止，復(fù)于肘后逆上，生大山、小山。右分一支，生翠屏山，從爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過(guò)黃泥岡，起祝禧寺，至安德門(mén)，生雨花臺(tái)，前至架岡門(mén)、上方門(mén)而止?！倍L(zhǎng)江則是中國(guó)最大的浩蕩水脈，南京的地理位置剛好處在下游長(zhǎng)江和中國(guó)三大干龍之一南方干龍盡頭的交匯之處，所謂“襟帶長(zhǎng)江而為天下都會(huì)”。在一些人眼里，甚至連秦淮河穿城而過(guò)也是南京“得水”的一大佐證。

早在東漢末年，南京就被諸葛亮、孫權(quán)等政治家視為“龍?bào)椿⒕帷敝?。朱熹認(rèn)為，南京山水形局嚴(yán)密，土地遼廣，是東南地區(qū)帝都的首選之地。元人胡炳文在《游鐘山記》說(shuō)：“江以南形勝無(wú)如升，鐘山又升最勝處”。（南京古稱升州）明代著名文人楊榮寫(xiě)《皇都大一統(tǒng)賦》稱贊南京風(fēng)水曰：“既渡江左，乃都金陵。金陵之都，王氣所鐘。石城虎踞之險(xiǎn)，鐘山龍?bào)粗?。偉長(zhǎng)江之天塹，勢(shì)百折而與流。炯后湖之環(huán)繞，湛寶鏡之涵空。狀江南之佳麗，匯萬(wàn)國(guó)之朝宗。此其大略也”。

這確實(shí)是一處難得的好風(fēng)水。水繞山環(huán)的南京，若沒(méi)有其它不利因素影響，風(fēng)水格局實(shí)在十分理想。但是，歷史卻跟名人先哲的由衷贊美開(kāi)起了玩笑，形局不凡的南京自古以來(lái)就難逃災(zāi)禍，這是為什么呢？

“四象”俱備的南京，被朱熹說(shuō)成是“形局嚴(yán)密”，其實(shí)朱熹看到的只是表面現(xiàn)象。

長(zhǎng)江萬(wàn)里奔流至安徽蕪湖后，往東北而上圍繞著南京繞了一個(gè)半圓弧后再東流入海。受這條中國(guó)第一長(zhǎng)河的阻隔影響，長(zhǎng)江南部綿延約七、八十公里，龍氣旺盛的寧鎮(zhèn)山脈的走勢(shì)顯得與眾不同，自東而西逆向而行，龍脈行止呈現(xiàn)出受長(zhǎng)江環(huán)繞主導(dǎo)，傍水而結(jié)的特點(diǎn)。

按中國(guó)風(fēng)水術(shù)，龍逆水上朝順?biāo)?，此乃逆?shì)。龍脈逆水而行，非力量深厚者不為。南京東面的寧鎮(zhèn)山脈走勢(shì)，一方面印證出鐘山之盡結(jié)確有王氣。但是，祖山虧欠，龍脈跌宕起伏，靈秀有余而雄渾不足，又從根本上揭示了其后繼乏力的先天不足。

既王氣鐘毓，又根基不牢，南京的來(lái)龍與結(jié)作，鮮明地表現(xiàn)出其作為王城時(shí)不相匹配的、矛盾的風(fēng)水特征。

一生致力于三分天下的諸葛亮，其見(jiàn)識(shí)是何等的卓越不凡，在論及南京時(shí)，一句“鐘山龍?bào)?，石城虎踞，真帝王之宅也！”可謂精妙絕倫。但必須指出，這里的“宅”，指的是風(fēng)水術(shù)上的陰陽(yáng)兩宅，與帝王之都不可等同。也就是說(shuō)，南京有的是陰陽(yáng)兩宅貴不可言的風(fēng)水寶地，但若作為帝王之都，則又另當(dāng)別論。

帝王之都與一般意義上的風(fēng)水寶地有何不同？區(qū)別主要在于明堂的要求上。

《管子·乘馬篇》曰：“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而用水足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?！?/p>

伍子胥在堪定蘇州城時(shí)首次提出了都城選址的基本原則，被后世視為金科玉律，那就是：相土嘗水，法天象地。

一般的風(fēng)水寶地，明堂要的是富貴穴證愈多愈好，宜相互作用，緊湊有力；都城明堂則宜寬大平正，四面拱衛(wèi)。上佳之龍結(jié)作的帝王之都，北辰捍門(mén)、旗鼓排衙、龍?bào)椿⒕岵辉诿魈卯?dāng)中，視線之內(nèi)，而往往隱在城垣周邊屏蔽之山數(shù)里以后。放眼北京、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京等中國(guó)古都，優(yōu)劣自明。

南京位于中國(guó)東部中心方位，是一座歷史文化名城，具有地理、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面優(yōu)勢(shì)。舉目華夏大地，這種優(yōu)勢(shì)是香港、廣州、哈爾濱等眾多城市無(wú)法比擬的。政治家出于戰(zhàn)略的考慮選擇它，軍事家把它列入兵家必爭(zhēng)之地。但是，風(fēng)水家不會(huì)把它作為帝都的首選，精明的政治家選它也總是權(quán)宜之計(jì)。

朱元璋建都南京，雖有精通堪輿的劉基勘址糾弊，但難改都城的缺陷。都城偏在全國(guó)的東南，皇宮偏在都城的東北，而且皇宮地址原為湖塘，填平后仍前高后低，這與《管子·度地篇》“圣人之處國(guó)者，必于不傾之地”的說(shuō)法嚴(yán)重沖突，這怎能讓朱元璋不疑神疑鬼？

如果說(shuō)朱元璋僅僅是懷疑南京的風(fēng)水有問(wèn)題，那么，他的兒子朱棣就不僅僅停留在懷疑上了。不知是朱棣懂得風(fēng)水的利害，還是朱棣的“國(guó)師”們關(guān)于需要有新風(fēng)水延續(xù)國(guó)運(yùn)的鼓噪起了作用，后面有了遷都北京、建造十三陵等一系列國(guó)人始料未及、驚詫不已，風(fēng)水師卻擊腕叫好的及時(shí)而明智之舉。

鐘山作為南京的父母山，其西面象、獅、虎山低伏，地勢(shì)呈東高西低的傾斜之狀。王城選址必須考慮祖山、明堂等多種因素，遵循十道天心對(duì)齊等規(guī)則，鐘山、石頭城、幕府山、秦淮河等分布特點(diǎn)，決定了名臣劉基選擇的大明皇宮只能在鐘山的西南方位，這就不可避免地出現(xiàn)靠山有偏、后樂(lè)低矮的問(wèn)題。雖有幕府山橫亙護(hù)城，杜絕了河風(fēng)北掃之虞，但東北走向的幕府山只是借樂(lè)，不為特恃。富貴山、小九華山作為一穴之玄武尚可，一國(guó)都城倚為后枕則過(guò)于單薄低矮。秦淮河南，南京的朝應(yīng)也未如理想。600多年前，連朱元璋也看出牛首山和花山是背主的，因此派人將牛首山痛打一百棍，又在牛鼻處鑿洞用鐵索穿過(guò)，使牛首山勢(shì)轉(zhuǎn)向內(nèi)，同時(shí)在花山上大肆伐木使山禿黃。應(yīng)山顧它而去，恐怕也只有洪秀全這樣的南京主人睡得安穩(wěn)。

分析南京的風(fēng)水時(shí)，筆者的心情是矛盾的。事實(shí)上，南京的風(fēng)水存在著許多的矛盾之處。表面上，南京山水兼?zhèn)?，貴器應(yīng)有盡有，諸山擺列有序，明堂寬大周密，加上地連三楚，勢(shì)控三江，群山屏圍，長(zhǎng)江襟帶，特別是鐘阜有龍?bào)粗螅怯谢⒕嶂?，給柔媚的南京增添了幾分雄闊之氣，應(yīng)為至尊至貴之地。但是，風(fēng)水學(xué)中這種樣樣齊備，中規(guī)中矩，看似一應(yīng)俱全，沒(méi)有什么缺點(diǎn)的風(fēng)水，往往是風(fēng)水理論精髓在實(shí)際運(yùn)用中極力避免的不良風(fēng)水。從這個(gè)意義上說(shuō)，貪大圖全，是風(fēng)水實(shí)踐的大忌。南京在得長(zhǎng)江天然之水的同時(shí)，連綿西行的寧鎮(zhèn)山脈、南京城的主要龍脈厚重不足，缺少猙獰可怖、高大參天的日月、華表、捍門(mén)以及天關(guān)地軸、旗鼓排衙等帝王之都百里行度的重要元素。城內(nèi)龍?bào)椿⒕?，是為得山，但卻散漫臥伏，具其形而欠其力，更無(wú)余氣可尋。來(lái)龍既缺少貴氣重重的龍樓鳳閣，王城又無(wú)高大而堅(jiān)強(qiáng)的隨侍護(hù)衛(wèi)。這樣一座城市，即使龍虎獅象齊備，千百祥瑞紛呈，作為號(hào)令天下的國(guó)之中樞則底氣不足，面對(duì)強(qiáng)悍的北方鐵騎只能屈膝臣服。

南京風(fēng)水除了先天不足外，人為的因素也不容忽視。

500年前，徐善繼、徐善述兄弟對(duì)南京的風(fēng)水作了深入的分析后，在《地理人子須知》一書(shū)中對(duì)南京風(fēng)水之弊作了四個(gè)字的高度概括：垣氣多泄。徐氏對(duì)南京城的風(fēng)水缺點(diǎn)洞若觀火，可謂一針見(jiàn)血！

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚威王認(rèn)為南京有帝王之氣，就在紫金山上埋金，以壓住帝王之氣。后來(lái)，秦始皇也認(rèn)為南京有帝王之氣，于是挖秦淮河，令淮水與長(zhǎng)江溝通，從此轉(zhuǎn)向南流；鑿方山，使這座地處南京東南，猶如官印的吉祥之山的地脈從此繃斷。民間還傳說(shuō)，今南京城北的獅子山和馬鞍山，本來(lái)是相連接的一座山，也是在這個(gè)時(shí)候被秦始皇下令鑿開(kāi)。

不要用現(xiàn)代人的眼光去譏笑前人的這些做法。姑不論埋金鎮(zhèn)王氣的效果如何，穿城而過(guò)的秦淮河，確實(shí)泄漏了南京的王氣，破壞了南京的風(fēng)水?！?strong>水破天心”，是這座名城的永遠(yuǎn)之痛。都城前面兩條人工開(kāi)鑿橫穿而過(guò)向西注入長(zhǎng)江的運(yùn)河，由牽鼻南流而去的一截河段連接而南流，南京藏風(fēng)聚氣積聚的能量遭到無(wú)情的削弱。

被楚威王、秦始皇泄了王氣的南京城，素來(lái)被譽(yù)為“江南佳麗地，金陵帝王州”，十里秦淮有說(shuō)不盡的盛世繁華和春媚，充分體現(xiàn)了南京溫婉嬌柔和雅致的一面。每個(gè)進(jìn)入南京城的統(tǒng)治者一開(kāi)始都?xì)鈩?shì)如虹，然而不久便開(kāi)始衰敗，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，成為這座江南帝王之都的一大憾事。農(nóng)民出身的洪秀全便醉死在了這溫柔之鄉(xiāng)。從某種程度上說(shuō)，脂粉氣十足的秦淮河迷離了統(tǒng)治者的眼睛，溫軟了虎狼之師的斗志，給南京帶來(lái)了無(wú)數(shù)次的劫難。

楚威王、秦始皇，是破壞南京風(fēng)水的始作俑者。不過(guò)，請(qǐng)?jiān)徫覀兊淖嫦?，如若能預(yù)見(jiàn)到2000多年后發(fā)生在南京的日寇屠城的這一幕，楚威王、秦始皇斷然不會(huì)為了王位的永固而做下對(duì)不起南京子民的事情。

南京不是理想的帝都，這是風(fēng)水結(jié)論并被實(shí)踐反復(fù)證明了的事實(shí)。對(duì)于生長(zhǎng)于斯的南京人來(lái)說(shuō)，這個(gè)結(jié)論也許太殘酷了，但感情不能代替理性的判斷。我們不能因?yàn)闊釔?ài)南京，就睜著眼睛說(shuō)瞎話，在風(fēng)水上極盡美化，把缺點(diǎn)也說(shuō)成是優(yōu)勢(shì)。

輝煌與落寞，煊赫與毀滅，風(fēng)水的辯證法在南京體現(xiàn)得尤為充分。南京作為王城風(fēng)水的先后天不足，決定了南京歷史上的反復(fù)。而伴隨著這座城市上王者的每一次輝煌，是民眾不可避免的陣痛。王者的快意與人民的苦難交織在一起，如影隨形，難以分割。

究竟是什么原因造成了南京這種禍福的兩重性及周期性反復(fù)？

從深層次分析，南京風(fēng)水禍福倚伏及周期性反復(fù)，離不開(kāi)兩個(gè)重要的因素：鐘山和長(zhǎng)江。而這兩個(gè)風(fēng)水因素，又有力地推動(dòng)著南京在創(chuàng)痛中不斷前行。

略欠端圓方正的鐘山，是風(fēng)水貴砂中的華蓋峰，中高旁低，山體呈半圓弧形，三峰并峙，東西排列。主峰居中，名北高峰，海拔448.9米；東峰稱小茅山，海拔365.8米；西峰稱天堡山，海拔244.5米。由于華蓋峰的形狀宛如封建時(shí)代的官帽，古往今來(lái)，風(fēng)水師均對(duì)其贊不絕口。普遍認(rèn)為，華蓋主貴，偏文。有華蓋峰出現(xiàn)，貴顯有望，并且發(fā)越長(zhǎng)久。鐘山下的南京，風(fēng)水預(yù)示著這里人才輩出，富貴雋永。

有人認(rèn)為，南京風(fēng)水的最大缺憾是長(zhǎng)江在北，鐘山在南，地勢(shì)東高西低，是塊陰地，這導(dǎo)致了南京“王氣不足”，其實(shí)不然。相反，這正是南京風(fēng)水的一大優(yōu)勢(shì)，是南京獨(dú)有的城市特質(zhì)。

長(zhǎng)江從蕪湖以下流經(jīng)東梁山和西梁山峽谷，繞南京半周后折東入海，像是打了一個(gè)巨大的情結(jié)那樣依依不舍。李白在《望天門(mén)山》中稱：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此還”，指的就是這段水勢(shì)。

山北水南，坐北朝南，并非帝王陽(yáng)基、陵寢選址的一定之規(guī)，依據(jù)具體山川形勢(shì)選址定向，才是風(fēng)水理論的精髓。城垣朝向、江南江北，不是王朝興衰的根據(jù)，更不是統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)短的尺度。從風(fēng)水上看，長(zhǎng)江從南京西面折向東北，環(huán)繞南京城北后再向東流去，這是水纏玄武的吉祥格局。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，水纏玄武，發(fā)福悠久，有水的環(huán)衛(wèi)滲潤(rùn)，預(yù)示人才層出不窮，富貴綿綿不絕。長(zhǎng)江天塹，是南京區(qū)別于其他都城的一大地理優(yōu)勢(shì)。不絕長(zhǎng)江纏繞巨大華蓋峰鐘山，南京的母親河、父母山終日相依相伴，于不離不棄中凸顯勃勃生機(jī)，國(guó)內(nèi)無(wú)出其右。正是這一“得水”，決定了南京雖多災(zāi)多難，但總能從挫折中奮起，在廢墟中振興。

山與水的作用，鑄就了南京頑強(qiáng)與再生的風(fēng)水基因。面對(duì)一次次的挫折打擊，南京堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)，昭示出這座城市堅(jiān)韌不屈、生生不息的偉大精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，南京從來(lái)不缺少希望！