春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期異彩紛呈的諸子百家學(xué)說(shuō)，作為我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與哲學(xué)的活水源頭，一時(shí)間百花齊放、各領(lǐng)風(fēng)騷。歷史已成過(guò)眼煙云，但古人遺訓(xùn)在當(dāng)代社會(huì)無(wú)論對(duì)于事業(yè)謀劃還是修身養(yǎng)性來(lái)說(shuō)，都具有極大的學(xué)習(xí)參考價(jià)值。在黨中央倡導(dǎo)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的號(hào)召下，部隊(duì)的各級(jí)管理者更應(yīng)當(dāng)“以史為鏡”，當(dāng)一名善于管理與自我管理的“內(nèi)外兼修型”管理者。

　　一、凝心聚力學(xué)儒家，仁義禮信促和諧。俗話說(shuō)，半部《論語(yǔ)》治天下。由著名思想家、教育家孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)思想的核心和道德的主流。儒家崇尚仁愛(ài)，遵守道義，重視禮教，講究誠(chéng)信。在部隊(duì)管理工作中，倘若能靈活巧妙地運(yùn)用儒家思想，必會(huì)起到事半功倍的效果。一是要推“仁”。也就是我們常說(shuō)的人性化管理，要堅(jiān)持以人為本，充分尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，切實(shí)維護(hù)官兵的民主權(quán)益，始終把促進(jìn)官兵全面發(fā)展、尊重和實(shí)現(xiàn)官兵的個(gè)人價(jià)值與部隊(duì)管理建設(shè)大局緊密結(jié)合起來(lái)，既充分發(fā)揮個(gè)體特長(zhǎng)，又積極促進(jìn)內(nèi)部關(guān)系的和諧，形成最大合力。二是要明“義”。一方面要胸懷“大義”，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民，不能讓個(gè)人利益凌駕于黨的利益之上，要時(shí)刻想著人民，牢記自己是人民公仆和為人民服務(wù)的宗旨，全心全意為人民辦實(shí)事、辦好事；另一方面要明確自己的使命任務(wù)，理清工作關(guān)系與工作思路，擺正自己的位置，履行好自己的職責(zé)，奮發(fā)工作，愛(ài)崗奉獻(xiàn)。三是要知“禮”?！岸Y”是一種秩序，也是一種素養(yǎng)，作為部隊(duì)的管理者，對(duì)內(nèi)要“禮賢下士”，要嚴(yán)格遵守條令條例關(guān)于官兵關(guān)系的要求，做到思想上尊重基層、感情上貼近基層、行動(dòng)上深入基層，充分挖掘基層官兵的聰明才智，調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性；對(duì)外要“禮尚往來(lái)”，既要加強(qiáng)警民共建，又要積極爭(zhēng)取地方黨政領(lǐng)導(dǎo)的理解與支持，營(yíng)造對(duì)部隊(duì)建設(shè)發(fā)展有利的外部環(huán)境。四是要守“信”。在部隊(duì)管理中，部隊(duì)各級(jí)管理者也應(yīng)當(dāng)秉持公正誠(chéng)信的原則，賞罰分明，不宜偏私，才能樹(shù)立威信，以便于更好地開(kāi)展管理工作。

　　二、清正廉潔學(xué)道家，抱樸守真顯本色。宋朝著名詞人和道學(xué)家呂本中在《官箴》的開(kāi)篇即說(shuō)：“為官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤?！鼻宄醴蛑畬?duì)此評(píng)注曰：“清者，其本也”。道家所倡導(dǎo)的道法自然、知足常樂(lè)、大道從簡(jiǎn)、不守金玉等道德準(zhǔn)則，對(duì)于加強(qiáng)部隊(duì)管理者的道德修養(yǎng)，樹(shù)立廉潔奉公的理想，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。一是以道制貪，廉潔從政，奉行一心為公的人生信條。道教講究陰陽(yáng)太極，當(dāng)權(quán)力和欲望極度膨脹時(shí)，看似榮華富貴、風(fēng)光無(wú)限，而這種肆無(wú)忌憚和逞狂無(wú)度，通向的卻是窮途末路，一旦走進(jìn)了貪欲的怪圈，就很難自拔。部隊(duì)管理者應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)道家的從政理念——“虛懷若谷、不圖私利”，要借鑒“道”的規(guī)范和準(zhǔn)則，秉持“天下為公”的信念，自覺(jué)調(diào)節(jié)個(gè)人思想和言行，控制自己的欲望，時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，從而變成謀取私利的砝碼和埋葬自己的墳?zāi)埂６且缘滦奚?，?jiàn)素抱樸，堅(jiān)定恬淡儉嗇的價(jià)值追求。首先是“德”字當(dāng)頭，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。作為一名部隊(duì)管理者，以包容天下的胸懷和敢為人師的氣魄，不斷增強(qiáng)品德修煉，講操守，重品行。其次要以“信、忠”為本，樹(shù)立正確的利益觀。部隊(duì)管理者無(wú)論職位高低、權(quán)力大小，都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)履行職責(zé)，不辜負(fù)黨和人民對(duì)自己的信任，為集體和人民的利益奉獻(xiàn)自我。再次要以“公仆”自居，樹(shù)立正確的權(quán)力觀。部隊(duì)管理者應(yīng)當(dāng)正確行使權(quán)力，增強(qiáng)公仆意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。三是淡泊名利，少私寡欲，恪守知足不辱的行為準(zhǔn)則。一名合格的部隊(duì)管理者應(yīng)以此為訓(xùn)，不過(guò)于計(jì)較個(gè)人得與失、功與過(guò)、名與利，要把握好可得與不可得之間的“度”，學(xué)會(huì)從老子的哲學(xué)中悟到“知足，才能不辱”的道理，做到慎獨(dú)慎微，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。

　　三、嚴(yán)明法度學(xué)法家，令行禁止抓規(guī)范。法家是諸子百家中對(duì)法律最為重視的一派，以主張“法治”而聞名。部隊(duì)管理需要柔性調(diào)和，更離不開(kāi)剛性約束。部隊(duì)的高度紀(jì)律性決定了管理必須嚴(yán)格、規(guī)范、精細(xì)、持久，只有將法家思想融入部隊(duì)管理，健全并運(yùn)行嚴(yán)格、公正的管理機(jī)制，才能打造出一支作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明的正規(guī)化隊(duì)伍。要真正實(shí)現(xiàn)“依法治警”，應(yīng)當(dāng)注意三個(gè)方面：一是建章立制，完善管理體系?！渡叹龝?shū)·字分》說(shuō)：“法令者，民之命也，為治之本也。”管理者應(yīng)當(dāng)樹(shù)立規(guī)范化、科學(xué)化管理的理念，對(duì)癥下藥，細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，建立起一整套完善的規(guī)章制度，從“人管人”向“制度管人”轉(zhuǎn)變。同時(shí)要注重規(guī)章制度的更新，根據(jù)形勢(shì)變化和工作需要，“因時(shí)立法，因事制禮”，避免與實(shí)際脫節(jié)。二是注重教育，增強(qiáng)守紀(jì)觀念。為了使“法治”理念得以貫徹執(zhí)行，商鞅“置主法之吏，以為天下師”，安排專(zhuān)人負(fù)責(zé)對(duì)百姓進(jìn)行教育。要真正解決把人管好的問(wèn)題，關(guān)鍵是要抓好教育，作為部隊(duì)管理者，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)教育的責(zé)任，要不斷改進(jìn)教育方法，豐富教育內(nèi)容和形式，切實(shí)幫助管理對(duì)象提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)遵章守紀(jì)的意識(shí)。三是狠抓落實(shí)，嚴(yán)格監(jiān)督考評(píng)。發(fā)展的快慢取決于落實(shí)的成效，工作的好壞就是看抓落實(shí)的力度。作為部隊(duì)管理者，一定要大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，通過(guò)一級(jí)抓一級(jí)，嚴(yán)格檢查監(jiān)督，嚴(yán)肅責(zé)任追究，推動(dòng)各項(xiàng)工作落實(shí)。