總 的來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的起心動(dòng)念和言行造作，不僅對(duì)人的身體有直接影響，而且起什么心、動(dòng)什么念、做什么事還會(huì)對(duì)應(yīng)著影響到身體的哪個(gè)部位，這都是很有科學(xué)根據(jù) 的。有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生治病先治心，實(shí)際上，一個(gè)人心正了之后氣就正，氣正了之后形就正。按照中國(guó)古代中醫(yī)理論，人是由形、氣、神三部分組成的。形，就是我們的 外形；氣，就是我們的經(jīng)絡(luò)氣血；神，就是我們的精神意識(shí)。用現(xiàn)代科學(xué)的說(shuō)法，就是身體的物質(zhì)、能量和信息這三個(gè)方面，物質(zhì)對(duì)應(yīng)的就是外形肉體，能量對(duì)應(yīng)的 就是中醫(yī)學(xué)里“氣”的概念，信息對(duì)應(yīng)的就是我們的“神”。
      人生病有三個(gè)原因：有外在的，有內(nèi)在的，有不外不內(nèi)的。外在的是風(fēng)寒署濕燥火，內(nèi)在的是喜怒憂思悲恐驚這七情，不內(nèi)不外的就是飲食和生活起居。我曾經(jīng)用中 醫(yī)的辦法解決了很多人的疾病問(wèn)題，但發(fā)現(xiàn)最后都留一個(gè)尾巴。那時(shí)我還沒(méi)有接觸傳統(tǒng)文化，后來(lái)在一個(gè)機(jī)緣巧合下，我開(kāi)始接觸傳統(tǒng)文化，我讀的第一本書(shū)是凈空 教授講解的《了凡四訓(xùn)》，看完后我學(xué)會(huì)的第一件事就是“反省”，反省之后我發(fā)現(xiàn)，為病人治病必須進(jìn)入病人的內(nèi)心世界，與病人作心靈溝通。古代醫(yī)學(xué)著作都提 到一點(diǎn)，一個(gè)醫(yī)生最重要的不是醫(yī)術(shù)而是醫(yī)德，“德”為醫(yī)之本。古人有個(gè)說(shuō)法，叫“進(jìn)與病謀，退與己謀”，就是進(jìn)一步要慎重考慮怎樣解決病人的問(wèn)題，退一步 就是“反求諸己”，想想自己的問(wèn)題。我開(kāi)始反省，以前主要是沒(méi)有進(jìn)入病人的內(nèi)心，病人得病的“鎖”沒(méi)有打開(kāi)，開(kāi)多少藥都不能達(dá)到最好的效果。我頓悟到這點(diǎn) 后，就開(kāi)始在臨床上實(shí)踐，下面就是我用傳統(tǒng)文化的仁義禮智信對(duì)應(yīng)五臟治病的情況：


      古人把“仁義禮智信”這五個(gè)方面叫做“五?！?，就是“三綱五?！钡摹拔宄！薄！俺！笔鞘裁茨?？“常”是自然狀態(tài)，就是“正?！?。昨天蔡禮旭老師講得好：“ 知常曰明，不知常妄作為。”知道一個(gè)人的正常狀態(tài)應(yīng)該是什么樣子，就叫做“明”，反過(guò)來(lái)就是“不明”，不明就會(huì)妄為，妄為的結(jié)果就是兇災(zāi)，兇災(zāi)的一個(gè)體現(xiàn) 就是疾病，甚至是絕癥，實(shí)際上很多絕癥就是自己的內(nèi)心造出來(lái)的，這叫“造病”。


      “五常”里的第一“?！笔恰叭省?，“仁”就是“仁慈”“仁愛(ài)”，博愛(ài)，就是慈悲善良，能同情人。它對(duì)應(yīng)的五行是木，對(duì)應(yīng)的方向是東，對(duì)應(yīng)的四季是春，對(duì)應(yīng) 的五臟是肝，這個(gè)肝不單單指肝的那個(gè)臟器，而包括肝臟臟器在內(nèi)的一種狀態(tài)和功能。很明顯，一個(gè)人仁慈善良博愛(ài)，富于同情心，這股正氣就可以養(yǎng)護(hù)、化育、茵 嵐和滋潤(rùn)肝臟，反之就會(huì)傷害肝臟。肝臟經(jīng)絡(luò)和七竅都是連通的，如果肝臟出了問(wèn)題，眼睛就會(huì)出問(wèn)題，因?yàn)楦伍_(kāi)竅于目，當(dāng)然，其它地方也會(huì)有外應(yīng)的表現(xiàn)。我學(xué) 習(xí)傳統(tǒng)文化后，特別是讀了《了凡四訓(xùn)》后，我就首先反省自己：仁，仁者愛(ài)人，我自己有沒(méi)有做到呢？我發(fā)現(xiàn)我沒(méi)有做到。我是個(gè)獨(dú)子，從小父母對(duì)我寄托的希望 很大，自己又非常倔強(qiáng)要強(qiáng)，倔強(qiáng)要強(qiáng)就會(huì)使木氣生發(fā)太過(guò)，肝臟受損，疾病就來(lái)了。我要強(qiáng)到什么程度呢？考試必須是第一，得了第二我就特別苦惱，攀緣心也特 別重，而且在家里孝敬父母方面也做得特別不好，那時(shí)認(rèn)為主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，其它的都不重要，后來(lái)我意識(shí)到這種理念是非常害人的。我這種性格就容易導(dǎo)致肝瘀氣 滯，肝經(jīng)的經(jīng)絡(luò)從腳走身體的內(nèi)側(cè)一直到頭部，肝開(kāi)竅于目，所以我從小眼睛就不好，近視眼。當(dāng)我反省到這一點(diǎn)時(shí)，我就進(jìn)一步推己及人，因?yàn)楹芏嗷颊叩牟∫脖?現(xiàn)在肝經(jīng)上。我在臨床上遇到這樣一個(gè)案例：這個(gè)患者姓高，是個(gè)女孩，她得的是甲狀腺腫瘤，脖子里整天憋的慌，一試脈她的兩個(gè)脈特別的弦，我對(duì)她說(shuō)：你有個(gè) 德行需要改，就是性格太倔強(qiáng)，太倔強(qiáng)的人肝經(jīng)就不通。男性是往外散的，女性是往里收的，收時(shí)往往收到咽部這個(gè)地方，這個(gè)地方就是肝經(jīng)所過(guò)之處，這個(gè)地方一 旦瘀阻了之后，上下不通就會(huì)得病。她說(shuō)太對(duì)了，他父母都在旁邊，都說(shuō)她從小就倔。他爸爸說(shuō)，誰(shuí)的車(chē)要是超了她的車(chē)，她就一定要再超過(guò)人家并把人家逼到邊 上。我對(duì)她說(shuō)你這個(gè)性格要是不改，再怎么吃藥治療都沒(méi)有用。因?yàn)椤皻狻笔且环N能量趨勢(shì)，人體是由細(xì)胞構(gòu)成的，細(xì)胞是由分子構(gòu)成的，分子是由原子排列組合而 成的，原來(lái)這里沒(méi)有瘤，為什么后來(lái)有了瘤？因?yàn)榧?xì)胞、分子、原子的排列方式和原來(lái)不一樣了。人體實(shí)際上就是一堆原子的組合體，排列成健康人的樣子和病人的 樣子，都是這一堆原子，只不過(guò)是排列不一樣而已。那么原子又聽(tīng)誰(shuí)的話？聽(tīng)能量的話，能量就是平時(shí)所說(shuō)的“場(chǎng)”，物理學(xué)叫“場(chǎng)能”，這種倔強(qiáng)之氣就會(huì)在咽部 形成一種場(chǎng)能，這種場(chǎng)能就會(huì)形成腫瘤。你即使把這個(gè)腫瘤切掉，但你的倔強(qiáng)之氣不消除，它這個(gè)場(chǎng)能還存在，將來(lái)這些成份還是往這里聚，還會(huì)得腫瘤。這個(gè)女孩 子還有一點(diǎn)是總頂撞父母，頂撞人特別是父母長(zhǎng)輩，這都是木性里面最傷肝的地方。我對(duì)她說(shuō)，你要想病好，先把“氣”調(diào)過(guò)來(lái)，把不好的氣變成正氣，正氣從哪里 來(lái)？從改變心態(tài)性格著手，眼下就先從孝敬父母開(kāi)始。你媽說(shuō)你從小就沒(méi)干過(guò)任何家務(wù)活，你想想你長(zhǎng)這么大好吃懶做還經(jīng)常頂撞父母，你這個(gè)氣能正嗎？氣不正能 不得病嗎？從今天開(kāi)始，你把家務(wù)活全包了，好好伺侯父母，百善孝為先，人一旦孝順父母之后，氣一下子就沉退下去了，氣一下去，經(jīng)絡(luò)就非常容易通暢，經(jīng)絡(luò)通 暢之后病自然就好了，再用藥物輔助調(diào)理就特別有效。回去之后這個(gè)女孩就馬上修正自己的性格，對(duì)父母也知道孝敬了，過(guò)不久又拿著化驗(yàn)單來(lái)找我，這個(gè)腫瘤已經(jīng) 小好多了。她對(duì)我說(shuō)醫(yī)院都很驚訝，為什么消得這么快？我當(dāng)時(shí)也給她用中藥輔助治療了，實(shí)際上單靠中藥治甲狀腺瘤是非常慢的。就是因?yàn)樗研膽B(tài)調(diào)整好了，氣 就正了，體內(nèi)原子的排列組合就正常了。這個(gè)理念不僅從中醫(yī)的角度是這樣的，同時(shí)從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度也是有根據(jù)的。美國(guó)斯坦福大學(xué)的生理學(xué)家艾爾瑪教授曾作過(guò) 一個(gè)很著名的實(shí)驗(yàn)，他把人生氣、悲傷、煩惱時(shí)所呼出的氣收集起來(lái)，再輸入到一個(gè)盛著藥水的瓶子里，這個(gè)瓶子的藥水顏色就會(huì)改變，憤怒時(shí)的氣能讓藥水變成紫 色，悲傷時(shí)的氣能變成灰白色，再把紫色的水抽出來(lái)打到小白鼠身上，小白鼠幾分鐘之內(nèi)就抽縮死亡。這就明顯告訴我們，我們生氣發(fā)怒頂撞人時(shí)實(shí)際上是在分泌毒 素。艾爾瑪教授研究得出，人生氣發(fā)怒三分鐘消耗的能量，跟跑完三千米消耗的能量是相同的，所以人生氣發(fā)怒后緊接著就是疲勞，疲勞之后緊接著就是手腳發(fā)麻， 因?yàn)槠谙木?，末梢循環(huán)就不好，就會(huì)致使手腳發(fā)麻。這就印證了中醫(yī)的一個(gè)道理，叫“怒則氣上”，氣上則人體精華消散。很多人都有體驗(yàn)，生氣發(fā)怒時(shí)手腳 是冰涼的，臉是發(fā)青的，為什么會(huì)這樣？因?yàn)樯鷼獍l(fā)怒致使氣血瘀阻。中醫(yī)有望聞問(wèn)切，和一個(gè)人一握手，他手腳冰涼，臉色又發(fā)青，就可斷定此人肝臟有問(wèn)題。這 在現(xiàn)代科學(xué)上得到了印證。


      這就說(shuō)明一個(gè)道理：仁慈、善良、平和、博愛(ài)，可養(yǎng)肝臟之氣，可使肝血通暢，一通暢，人的氣脈就好，當(dāng)然就長(zhǎng)壽。老子有句話：人之生也柔弱，其死也剛強(qiáng)。我 們?cè)谏鷼獍l(fā)怒之后，四肢就僵硬。人越年輕，筋骨越柔軟，越老越發(fā)硬發(fā)緊，所以中醫(yī)有個(gè)說(shuō)法：筋長(zhǎng)一寸，壽延十年，反過(guò)來(lái)筋短一寸，就少活十年。


      五常的第二個(gè)方面就是“義”。“義”就是道義，義務(wù)，責(zé)任。它對(duì)應(yīng)的五行是金，對(duì)應(yīng)的方向是西，對(duì)應(yīng)的四季是秋，對(duì)應(yīng)的五臟是肺。一個(gè)人為人處事講道義， 時(shí)刻不忘自己在各個(gè)方面的角色義務(wù)，有責(zé)任心，這股正氣就能養(yǎng)護(hù)肺。反推呢？一個(gè)人如果在道義方面缺失，不肯盡自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，那么就會(huì)出現(xiàn)肺氣不 足，肺功能衰弱。我自己就是一個(gè)很好的例子：以前上高中時(shí)，沒(méi)有注意孝道方面的提升，完全忘記了一個(gè)做兒子的應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，所以我的鼻炎就特別重。因 為肺開(kāi)竅于鼻，肺功能差，鼻子就有問(wèn)題。人的義務(wù)里面，第一位就是孝敬父母。我意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題后，上大三大四時(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)治療，鼻炎就好了。怎么好的呢？就 是我的一個(gè)孝心萌動(dòng)了。我在醫(yī)院看到很多病人痛苦萬(wàn)狀，臨終時(shí)都是插著各種各樣的管子走的。我就很自然地聯(lián)想到我父母，我就下決心用我學(xué)到的知識(shí)調(diào)理父母 的身體，決不讓父母再受病痛折磨，甚至再也不讓父母進(jìn)醫(yī)院，因?yàn)橹嗅t(yī)有辦法讓人無(wú)疾而終。如果說(shuō)以前我是憑著對(duì)中醫(yī)的興趣學(xué)中醫(yī)的，那么現(xiàn)在又增加了孝敬 父母的因素。于是我從2002年把醫(yī)術(shù)基本學(xué)完之后，就開(kāi)始給父母用中藥、針灸、按摩等方法調(diào)理，把風(fēng)寒暑濕都發(fā)出去。我回家后就給父母按摩推拿，覺(jué)得那 是人生的一大享受。到后來(lái)，我父母的身體一年比一年好，直到現(xiàn)在都沒(méi)有進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院。這是我學(xué)醫(yī)的一個(gè)非常大的欣慰。自從我這樣做了，鼻炎就不治而愈了。 這說(shuō)明人的孝心一產(chǎn)生，“義”就出來(lái)了，“義”一出來(lái)，肺氣就足了，肺氣一足，鼻竅自動(dòng)就通了。


      那么再說(shuō)“義”的反面還有什么呢？還有就是“過(guò)激”。“義”在四季對(duì)應(yīng)秋天，秋天秋風(fēng)蕭瑟，萬(wàn)物凋零，天地一派肅殺之氣，所以肺氣過(guò)于旺盛的人，他的殺氣 也很重，殺氣反映在行為上，就是特別愛(ài)挑剔別人的毛病，用現(xiàn)代的話說(shuō)就是眼里揉不下沙子。這種性格的人容易得肺經(jīng)方面的病，而且還會(huì)傷到肝，因?yàn)楦螌倌荆?肺屬金，五行生克金克木，一個(gè)人控制欲強(qiáng)，挑剔別人的習(xí)氣特別重，肺氣過(guò)旺就會(huì)傷肝，而且會(huì)傷得很?chē)?yán)重。我在今年元月份接診過(guò)一個(gè)河北的患者，是肝硬化早 期，肝硬化發(fā)展下去就是腹水，腹水再發(fā)展就是死亡。肝硬化還有第二條路那就是肝癌，存活期都不會(huì)超過(guò)十年。他說(shuō)我覺(jué)得自己人生沒(méi)希望了，也不知道錯(cuò)誤出在 哪里。我說(shuō)你這個(gè)病用中醫(yī)理論可以治好，但首先你自己得先立起來(lái)，準(zhǔn)確說(shuō)你自己可以把自己的病治好，在這同時(shí)我再開(kāi)藥幫助你。他問(wèn)真的嗎？我說(shuō)這是完全可 以的。因?yàn)橛弥嗅t(yī)的眼光看，過(guò)激之氣退去之后，肝脈就會(huì)舒暢，肝硬化就會(huì)好。這個(gè)患者是個(gè)企業(yè)家，整天對(duì)著部下發(fā)火挑剔，臉上從來(lái)沒(méi)有露出過(guò)笑容，他的部 下都非常怕他。他自己也說(shuō)感到天天都被綁得緊緊的。我說(shuō)你這叫造病運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在你已經(jīng)造出肝硬化了，假如繼續(xù)造的話，這個(gè)病可以發(fā)展成絕癥，就會(huì)奪你的命。 他問(wèn)有什么辦法，我說(shuō)很簡(jiǎn)單，金氣過(guò)重的人就是練習(xí)寬容的微笑。因?yàn)槿酥灰恍?，全身緊張的氣就放松，臟器就得到舒緩，病就好治了。我給他講了這道理后， 又給他開(kāi)了四逆散，把肝氣再舒展一下。過(guò)了兩個(gè)星期后，他對(duì)我說(shuō)，我還沒(méi)吃您開(kāi)的藥，就按您說(shuō)的，不再發(fā)火，不再挑剔人，把心情放松，天天對(duì)人微笑，我發(fā) 現(xiàn)我肝子部位的存在感已經(jīng)沒(méi)有了，去醫(yī)院化驗(yàn)肝功能，各項(xiàng)指標(biāo)都在往好的方向發(fā)展。當(dāng)時(shí)我還給他講了這樣一個(gè)道理，我說(shuō)人生氣時(shí)就是自己把自己吊在房梁上 毒打，你這個(gè)人就是天天在毒打自己。后來(lái)他給我發(fā)短信說(shuō)，我天天晚上想想以前自己毒打自己的那些情況，心想這是何必呢？想來(lái)想去我就笑了。這個(gè)道理就是， 當(dāng)人一懂得反省自己時(shí)，智慧就開(kāi)了，很多問(wèn)題就迎刃而解。心結(jié)一打開(kāi)，氣血一通，然后身體就好了。


      肺金之氣再發(fā)展，就是悲涼之氣，中醫(yī)講悲是傷肺的，一個(gè)人心情特別悲涼就會(huì)把肺給傷了。怎樣治療悲涼呢？首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到的是，凡是心情悲涼的人都陷在了小我 里邊而且走不出來(lái)，當(dāng)一個(gè)人走出小我走進(jìn)大我時(shí)，他就不會(huì)悲傷了，而且會(huì)變得很慈悲。慈悲就是無(wú)條件地關(guān)懷一切人，心胸一打開(kāi)，氣就跟著變化，氣一變化， 身體的疾病就會(huì)跟著緩解。


     “五?！钡牡谌齻€(gè)方面就是“禮”?！岸Y”對(duì)應(yīng)的五行是火，對(duì)應(yīng)的方位是南，對(duì)應(yīng)的四季是夏，對(duì)應(yīng)的五臟是心。《尚書(shū)》講火曰炎上，就是說(shuō)積極向上的意思， 代表的是進(jìn)步文明有禮貌，國(guó)際上考量一個(gè)國(guó)家是否進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看這個(gè)國(guó)家的國(guó)民有沒(méi)有禮貌。禮貌對(duì)應(yīng)的就是秩序，而五倫關(guān)系就是人與人交往的 最正確的秩序。一個(gè)人行事心正，尊老愛(ài)幼，有禮貌有涵養(yǎng)，禮義廉恥各方面都很注意，那這股正氣就可以養(yǎng)護(hù)他的心臟，反之，就會(huì)損傷心臟。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講： 心者，主明之官。主明則安，主不明則十二官危。也就是說(shuō)心在身體里面起主導(dǎo)作用，是主神明的。心的自然狀態(tài)就是積極向上的、開(kāi)放的、明朗的狀態(tài)，那么心的 不自然狀態(tài)是什么呢？心有很多不自然的狀態(tài)，其中一個(gè)最大的不自然狀態(tài)就是仇恨，仇恨最傷心臟，你經(jīng)常仇恨人，就會(huì)導(dǎo)致心慌心跳，還有冠心病等一系列疾 病。我在臨床遇到一個(gè)患者，他被人騙20萬(wàn)，之后就非常仇恨騙他的人，他就給自己制造了一個(gè)疾病：心律不齊。我給他講，你這樣下去，不僅被人騙了20萬(wàn)， 還被人騙走了健康，假如你把這20萬(wàn)釋?xiě)蚜?，把心態(tài)調(diào)整過(guò)來(lái)，那你的病就從根本上鏟除了。我送給他這個(gè)建議后，他很配合，不再想那20萬(wàn)，同時(shí)教他按摩一 些穴位，吃素，用食療，癥狀很快就消失了。所以大家不要一想到中醫(yī)就很快想到中藥，實(shí)際上很多病不用中藥也可以治好，像心腦血管疾病，經(jīng)常吃空心菜、芹菜 之類(lèi)疏通血管的菜，就可以幫助經(jīng)絡(luò)疏通。


      “禮”與“樂(lè)”是合在一起的，“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)（yue）?！薄皹?lè)”還有個(gè)讀法為樂(lè)（le）。就是歡喜。一個(gè)人的心態(tài)要是處于歡喜的狀態(tài)，那他的氣脈 就特別容易通暢，你看那小孩子，他一天到晚都是歡喜的，他的心脈完全通暢，古人稱(chēng)之為“純陽(yáng)之氣”。醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，成人平均每天笑七次，心脈就會(huì)很通暢。我 們中國(guó)人在全世界來(lái)講笑是最少的，一天到晚繃著個(gè)臉，所以國(guó)人應(yīng)該特別注意調(diào)整心態(tài)。


      “五?！钡牡谒膫€(gè)方面就是“智”?！爸恰睂?duì)應(yīng)的五行是水，對(duì)應(yīng)的方位是北，對(duì)應(yīng)的四季是冬，對(duì)應(yīng)的五臟是腎?！爸恰本褪侵腔?，一個(gè)人要是智慧足夠，言行舉 止都不出真正的智慧軌道，那這股正氣就可以養(yǎng)護(hù)腎。智慧從哪里來(lái)？一是讀圣賢書(shū)，聽(tīng)圣賢教誨，按圣賢教誨的去做，就容易開(kāi)智慧，還有就是謙虛謙恭，能聽(tīng)進(jìn) 別人的意見(jiàn)，一個(gè)人真正謙虛謙恭了，這股正氣也可以養(yǎng)腎。一個(gè)人要是傲慢自大自負(fù)，從不接受別人的批評(píng)意見(jiàn)，這樣的行為對(duì)腎臟就沒(méi)有好處?！凹媛?tīng)則明”， 聽(tīng)要用耳，腎開(kāi)竅于耳。一個(gè)人腎氣足了，就比較容易聽(tīng)進(jìn)別人的規(guī)勸和意見(jiàn)；換言之，能聽(tīng)進(jìn)別人意見(jiàn)的人，腎氣足了，耳竅通了，反過(guò)來(lái)又有利于智慧的開(kāi)發(fā)。 另外，還必須重復(fù)上次我在青島全國(guó)第二屆企業(yè)家論壇上講的那個(gè)話題，就是傷精的問(wèn)題，傷精就是傷腎，這個(gè)問(wèn)題很?chē)?yán)重。傷精是怎么傷的呢？就是房事過(guò)度，把 腎氣給傷了。腎主骨生髓，腦為髓之海，骨骼強(qiáng)健是腎氣足的表現(xiàn)。腎氣足的人，整個(gè)骨髓是充滿的，脊柱這個(gè)骨髓是跟大腦連在一起的，骨髓充盈連到大腦，這個(gè) 人就容易開(kāi)發(fā)智慧。相反如果把腎氣泄露的話，他的骨髓就枯萎，骨髓枯萎，大腦里面的精華就會(huì)反過(guò)來(lái)倒著灌進(jìn)骨髓，那么大腦就會(huì)不靈光。還有，腎等于身體的 總銀行，五臟六腑的精華多余的都往這里邊儲(chǔ)備，腎把所有的多余的能量收進(jìn)來(lái)儲(chǔ)藏好，以備不時(shí)之需，就是有了病就把這個(gè)能量調(diào)動(dòng)出來(lái)用。經(jīng)常泄露腎氣的人， 就會(huì)出現(xiàn)這幾種表現(xiàn)：一是容易骨折，因?yàn)楣撬杩菸司腿菀坠钦?。第二個(gè)就是經(jīng)常煩躁不安，恐懼，自我壓力特別大，用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是沒(méi)有安全感。第三個(gè) 就是腦力下降，記憶力減退，嚴(yán)重者還會(huì)喪失工作生活的能力，成一個(gè)廢人。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槿梭w的腎精和骨髓，也就是人體的精髓，實(shí)際上就是我們身體的 防衛(wèi)系統(tǒng)這個(gè)大軍的后勤供給部，假如把這個(gè)供給軍餉的地方全部抽空了，那這個(gè)防衛(wèi)大軍就會(huì)全面崩潰，我們的腦力、智力、體力、抵抗力就會(huì)全面下降，以致于 百病叢生，比如糖尿病、中風(fēng)、子宮頸靡爛、子宮癌等。前面剛說(shuō)過(guò)腎氣泄露過(guò)度的人容易恐懼，那反推就是恐懼的心理會(huì)傷腎。一個(gè)人做了壞事就會(huì)日夜有恐懼 感，我們發(fā)現(xiàn)有些小孩子，某一天突然覺(jué)得他別別扭扭的，一問(wèn)才知道他打碎個(gè)玻璃杯沒(méi)敢說(shuō)，一旦說(shuō)出來(lái)，大人再把他教導(dǎo)一番，他把這個(gè)事情一釋放，馬上就又 變得活蹦亂跳了。一個(gè)小孩子尚且如此，何況大人呢？所以人只要做了一件壞事，就會(huì)傷到腎氣。傷到腎氣后，根本不是用酸棗仁湯、交泰丸可以治好的。只有心正 了，氣才能正，氣正了，病就好了。就這么簡(jiǎn)單。


      “五?！钡牡谖鍌€(gè)方面就是“信”?！靶拧睂?duì)應(yīng)的五行是土，對(duì)應(yīng)的方位是中，對(duì)應(yīng)的四季是長(zhǎng)夏（從立秋到秋分這段時(shí)間），對(duì)應(yīng)的五臟是脾胃。


      “信”，就是誠(chéng)信，信義。一個(gè)人如果他特別誠(chéng)實(shí)守信，不欺不詐，做任何事都誠(chéng)意正心，言必信行必果，而且從來(lái)都不埋怨別人，更不會(huì)斤斤計(jì)較，那他這股正氣 就可以養(yǎng)護(hù)脾胃，這樣的人脾胃功能乃至整個(gè)消化系統(tǒng)的功能就好。反之亦然，一個(gè)人要是奸奸詐詐，不誠(chéng)不信，或者說(shuō)即便不奸不詐，但卻特別愛(ài)埋怨人，總是有 怨氣，處處斤斤計(jì)較，那他的脾胃和整個(gè)消化系統(tǒng)功能就會(huì)受影響。宋代大理學(xué)家程頤說(shuō)過(guò)：“人無(wú)忠信，不可立于世?！毕仁ダ献痈窃缇徒陶d世人：“人無(wú)信不 立，國(guó)無(wú)信則衰?！蹦憧纯?，一個(gè)國(guó)家要是缺失了信用，就會(huì)衰敗下來(lái)，何況我們一個(gè)人呢？我自己就是一個(gè)很好的例子：我雖然沒(méi)有故意干過(guò)不誠(chéng)不信的事，但我 以前特別愛(ài)埋怨愛(ài)牢騷愛(ài)計(jì)較，這個(gè)習(xí)氣非常重。直到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、也就是讀博士的最后一年才改過(guò)來(lái)。那時(shí)，導(dǎo)師給我安排的工作量特別大，我的師姐師弟都沒(méi) 有跨專(zhuān)業(yè)作課題，只有我跨專(zhuān)業(yè)作課題，還要去醫(yī)院作細(xì)胞培養(yǎng)和維生素培養(yǎng)，還要去買(mǎi)各種各樣的培養(yǎng)基，等于說(shuō)從民工一直到工程師這一系列的大活小活我全 包。當(dāng)時(shí)我就特別有怨氣，就天天埋怨我的導(dǎo)師，接著我的脾胃乃至整個(gè)消化系統(tǒng)就出了問(wèn)題：胃脘脹滿，腹瀉便溏，面黃肌瘦，渾身一點(diǎn)力氣都沒(méi)有。后來(lái)我遇到 一位老師，他就點(diǎn)我說(shuō)：怨、恨、惱、怒、煩，這些情緒很傷身體，而埋怨直接傷脾胃，你現(xiàn)在有病就是怨氣太重，你應(yīng)該好好反省一下。于是我就反省自己，反省 后我認(rèn)識(shí)到導(dǎo)師給我的任務(wù)重這是對(duì)我的關(guān)愛(ài)，因?yàn)橹挥杏辛诉@樣的壓力，我才能鍛煉自己，我把這些任務(wù)完成后，能增加好多知識(shí)。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到這些之后，我就痛 下決心一定要改正，我再也不埋怨導(dǎo)師了，在干導(dǎo)師交給的那些活時(shí)，也有行動(dòng)力了。很快，我的脾胃和消化系統(tǒng)的病就好了。后來(lái)我的博士論文答辯，專(zhuān)家全部通 過(guò)，而且是優(yōu)秀，這都是導(dǎo)師對(duì)我嚴(yán)格要求的結(jié)果。還有我治療過(guò)的一個(gè)患者也是這樣，整天埋怨這埋怨那，嚴(yán)重失眠，還自殺過(guò)一次，心情從來(lái)沒(méi)有好過(guò)。我就勸 他把煩惱減少，從此不要再埋怨別人，同時(shí)我建議他干重活，什么活累就讓他干什么活，還讓他走路鍛煉。我對(duì)他說(shuō)，你主動(dòng)給鄰居家打水，把你鄰居家的水全包 了，另外，你一天能走多少路就走多少路，直到走不動(dòng)為止。于是他就按我說(shuō)的去做，首先把心態(tài)調(diào)整好，從此不再埋怨了，開(kāi)始一天只能走二里路，后來(lái)越走越 遠(yuǎn)。為什么讓他這樣做呢？因?yàn)槿酥灰膽B(tài)一調(diào)整過(guò)來(lái)，四肢再一活動(dòng)，氣血就通暢，脾胃就強(qiáng)健，因?yàn)槠⒅魉闹?。脾胃一?qiáng)健，吃飯就香，睡眠也好，就是能吃 能睡。這個(gè)患者后來(lái)就完全康復(fù)了。   
      以上種種例證說(shuō)明，人所得的各種各樣的疾病，都與他的內(nèi)心有關(guān)系，都與仁義禮智信的缺失有關(guān)系，如果我們懂得了這些，那要想使自己不得病，得了病又想使自 己盡快好病，那就要懂得調(diào)整自己的內(nèi)心，遇事看得開(kāi)，把自己缺失的德性補(bǔ)上，把仁義禮智信作好作全，把我們各種不好的氣變成“五?！敝畾?，讓仁義禮智信的 浩然正氣來(lái)養(yǎng)護(hù)我們的五臟六腑。


      仁義禮智信實(shí)際上就是對(duì)《弟子規(guī)》的濃縮，《弟子規(guī)》講的也是仁義禮智信，不過(guò)是把它具體化了。我們把《弟子規(guī)》都讀懂了，落實(shí)了，我們的心態(tài)就恢復(fù)到正 常了，心一正，身體就健康。同時(shí)《弟子規(guī)》還交給我們一種生活方式?，F(xiàn)在西方有一種病叫生活方式病，就是生活方式不對(duì)導(dǎo)致的疾病，那反過(guò)來(lái)我們用古圣先賢 的教誨來(lái)約束和規(guī)范我們的生活方式，就會(huì)避免很多疾病，甚至把已經(jīng)得的疾病治好。這種治病方式不用花錢(qián)，不用吃藥，就能達(dá)到很好的效果。   
        這就是我講的仁義禮智信對(duì)五臟的影響。