古往今來的賢妻標(biāo)準(zhǔn)，在儒家特別是宋明理學(xué)的指導(dǎo)下，大抵逃不過三從四德的范疇，史書中多數(shù)辟出專區(qū)為女人立傳，更有《列女傳》《女誡》《女論語》等專著意在規(guī)范言行。效果很反轉(zhuǎn)的是，好女人的故事大都還沒出門，惡女人的故事倒不脛而走千里了。聊齋悍婦江城、河?xùn)|獅吼的柳氏、打金枝的平陽公主等等，在歷史的天空中與“紅顏禍水”的標(biāo)簽交相輝映。


遍篩史料，人所稱道的賢妻，極盡男權(quán)社會(huì)的想象，讓女性退出歷史舞臺(tái)，個(gè)性壓縮進(jìn)天理人欲的盒子中，前人不斷給后人加壓，不由得讓人感嘆：男人女人何苦一起為難女人?


1、從一而終


嫁雞隨雞嫁狗隨狗，是做好賢妻的首要法則，不能稍有不順就溜之大吉。而且對(duì)丈夫的選擇變化要在最大程度上容忍甚至歡迎。丈夫不在身邊的時(shí)候，更能夠安分守己，在苦哈哈的企盼中等待丈夫歸來的美好生活。這方面的代表得數(shù)王寶釧，甘心下嫁平民子弟薛平貴，苦守寒窯18年，等來當(dāng)了皇帝手挽公主的丈夫，不但不吃醋，還贊美“代戰(zhàn)女打扮似天仙”，要“學(xué)一對(duì)鳳凰女伴君前”。結(jié)果，享福18天死了。


2、恪守婦道


對(duì)丈夫的從一而終，投射到家庭中就是要恪守婦道，聽從公公婆婆甚至小姑子的話，打也打得罵也罵得，唾面自干還要好好伺候。即使小兩口的日子再和美，當(dāng)婆婆稍有不滿的時(shí)候就要忍痛割愛。劉蘭芝的故事一再證明，有時(shí)候恪守婦道聽婆婆話哪怕人就是死了，也會(huì)留下一個(gè)賢妻的意象。只是，一群孔雀東南飛，所留下的哀鳴，也不能挽救一個(gè)生命的悲劇。


3、忠貞不二


丈夫在世的話，不能越雷池半步，一旦守寡更要堅(jiān)貞不二。


4、理財(cái)旺夫


男人們出去掙錢的話，女人要精于算計(jì)勤儉持家，要是能夠通過理財(cái)讓夫家六畜興旺的話，那就是大大的賢妻了!不光給男人們省了力氣，更讓男人的日子花團(tuán)錦簇。三言中的妓女趙春兒，從良后不但沒拋棄傾家蕩產(chǎn)的趙可成，更是在自己的調(diào)理下讓不成材的丈夫浪子回頭金不換，還把敗落的趙家重新興旺了起來。


在中國這個(gè)傳統(tǒng)慣性超穩(wěn)定的社會(huì)里，論述新時(shí)代的賢妻標(biāo)準(zhǔn)，事情本身就帶有幾分滑稽，改革開放，本應(yīng)將賢妻這個(gè)四不像的概念滅掉，結(jié)果大環(huán)境所迫，賢妻不但成了新的婚姻倫理問題，更是被洋洋灑灑地演化出無數(shù)新標(biāo)準(zhǔn)。


1、符合宅男想象


要相貌甜美、風(fēng)情萬種、氣質(zhì)高雅，懂得風(fēng)花雪月，還要能做的一手好菜她不光是羅輯和天下男人們的夢(mèng)想，也是現(xiàn)代社會(huì)賢妻的最佳構(gòu)思。當(dāng)然，很多人也明白這是一個(gè)夢(mèng)。


2、抹平城鄉(xiāng)差距


對(duì)于鳳凰男來說，老家和媳婦家的差距，不光是身份的變換，更包含著深刻的環(huán)境對(duì)立。一個(gè)從小到大用馬桶睡席夢(mèng)思逛商場說普通話的女人，到了山村鄉(xiāng)下能夠蹲茅廁睡土炕看大街上雞鴨拉屎聽方言。做好這些，不僅是給了面子，更是能讓鳳凰男盤旋的上空多上萬千道金光閃閃的賢妻標(biāo)簽。


3、個(gè)人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立


現(xiàn)代女性，要能花能掙，不把男人當(dāng)成ATM。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是生存獨(dú)立的基礎(chǔ)，房價(jià)可以均攤，生活費(fèi)可以伙著來，而不是時(shí)時(shí)刻刻的算計(jì)著信用卡啥時(shí)候到期，老公錢包里面還有多少私房。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立所帶來的，還有生活空間的適當(dāng)放開，女人出得二門大門，男人也可以選擇性的展翅翱翔，而不必?fù)?dān)心身后時(shí)時(shí)有一雙眼睛。


4、捏合婆婆媽媽


現(xiàn)代不同古代，親家一輩子難得見幾面，現(xiàn)在搞不好就婆婆碰上媽，大部分總是因?yàn)殡u毛蒜皮的小事搞成雞飛狗跳的僵局。好兒媳要兩頭和稀泥，讓婆婆覺得自己有理，使媽媽感覺心態(tài)平衡，讓街坊鄰居都能豎起來大拇指。