《二十四史》是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱(chēng)，是被歷來(lái)的朝代納為正統(tǒng)的史書(shū)，故又稱(chēng)“正史”。它的內(nèi)容非常豐富，記載了歷代經(jīng)濟(jì)、政治、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等各方面的事跡，其中包含了許多經(jīng)典的人生智慧。

　　1.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書(shū)·魏征傳》

　　譯文：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。

　　2.居高而必危，每處滿而防溢?！侗笔贰ず箦袀鳌?/span>

　　譯文：居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)，東西滿了就要防止它溢出來(lái)。

　　3.為國(guó)之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文?！端螘?shū)·江夷傳》

　　譯文：治理國(guó)家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠(chéng)信，才可以飾之以文。

　　4.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記·淮陰侯列傳》

　　譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。

　　5.鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！妒酚洝せ袀鳌?/span>

　　譯文：鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)候，他的話也是善良的。

　　6.濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也?！逗鬂h書(shū)·劉般傳》

　　譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。

　　7.天知、地知、我知、子知，何謂無(wú)知？《后漢書(shū)·楊震傳》

　　譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？

　　8.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/span>

　　譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

　　9.宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日?！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》

　　譯文：應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹(jǐn)慎。

　　10.天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/span>

　　譯文：（人生一世，無(wú)非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來(lái)；天下攘攘，都是為利而往。

　　11.順德者昌，逆德者亡?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)上》

　　譯文：順應(yīng)道德的人才會(huì)昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。

　　12.農(nóng)，天下之大本，民所恃以生也?！稘h書(shū)·文帝紀(jì)》

　　譯文：農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來(lái)源。

　　13.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。《漢書(shū)·成帝紀(jì)》

　　譯文：有了過(guò)錯(cuò)，而不悔改，這才叫過(guò)錯(cuò)。

　　14.寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥?！稘h書(shū)·食貨志》

　　譯文：在寒冷的天氣，人們不會(huì)去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時(shí)候，不會(huì)去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時(shí)，也就不會(huì)考慮到廉恥之心了。

　　15.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》

　　譯文：先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制