引 言： 在現(xiàn)代文明社會，我們的企業(yè)最缺的是什么？是科技，還是服務(wù)，是戰(zhàn)略，還是資源？都不是！因為再發(fā)達的科技，再精湛的服務(wù)，再科學(xué)的戰(zhàn)略，再豐富的資源，如果沒有一支高效的執(zhí)行組織及重視規(guī)則文化的土壤、氣候，缺乏尊重科學(xué)、敬畏規(guī)則、依法行事的個人、組織或社會，一切都恍若空中樓閣，看著美好，永遠都達不到！

    中國是個重感性、輕理性，重情感、輕法治，重關(guān)系、輕規(guī)則的社會。中國中小民營企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展以親緣、血緣、地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的創(chuàng)業(yè)構(gòu)成模式，因而在企業(yè)的思想骨髓里殘存著封建傳統(tǒng)的“親情倫理”、“鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親”、“面子”、“官本位”、“裙帶”、“人際關(guān)系”等意識的基因，甚至不論企業(yè)，只要在華人的生活圈里就會存在這種現(xiàn)象。故，要進行采取轉(zhuǎn)型、變革等等手段或者國家戰(zhàn)略指導(dǎo)等，大都為一時之需，是“標(biāo)”的問題。總結(jié)數(shù)年的民企治理研究、觀察：對這些“現(xiàn)象”的進行深層次考量、剖析-以作“管中窺豹”。

    不管歷史如何變遷、朝代如何更替，企業(yè)興衰罔替，我們所存的上文所述的“文化之基因”一直遺傳至今，雖然換了些“外衣”、“發(fā)型”，但“根”未變化。因為，中國社會是個以此為根基作為紐帶維系社會平衡的宗法社會。盡管，歷史以來至今也會眾多的學(xué)者或者理論研究的專家，看到了這個民族癥結(jié)所在，也觀察、覺醒到這樣個問題，也提出了眾多的思路及治理方法，但當(dāng)發(fā)生在自己身上時，都已難免逃脫掉自己分析的問題中，看到別人家問題、提出解決的思路、策略也很豐富，但中國有些古話“木匠家里沒有凳子坐”，“醫(yī)生是從不給自己看病的”，因為絕大數(shù)提出思路、策略的人本身也會陷入“局中”，難以擺脫這種文化基因的存在，切身去做到“重理性、輕感性”、“重事實、輕主觀”、“重規(guī)則、輕關(guān)系”、“重法治、輕感情”... ... 無論是承認或反對也好，這是客觀存在的歷史與現(xiàn)實的存在。

     因為，我們生活在這樣傳統(tǒng)思想觀念深深扎根的社會里，從生下來就扎根在這樣的土壤、呼吸著如此的空氣、生活在這樣的文化氣候大環(huán)境里，這就是“染缸”，誰都難以“獨善其身”。因此，改良這樣的土壤、改變這樣的氣候環(huán)境，真正走法治道路、營造規(guī)則意識的群體社會，培育“獨立人格、自由思想”的國家公民，建設(shè)一個科學(xué)、民主的公民社會，改造中國民營企業(yè)，那就要換另一種思維解決：就是待種子未落之前，改良土壤、改變環(huán)境入手-即“國家教育”理念的革新、突破，經(jīng)過幾代人的堅持不懈，是可以改變，不管今天有多少人提出如何千萬條建設(shè)法治、講規(guī)則的社會理論成果、鴻篇巨著也好，切實的途徑勿需更多的研究或策略，應(yīng)直切問題核心-“教育革新，”著眼、入手，從零起步、娃娃抓起，“百年大計，教育為本”，首要是教育理念為根的自我革新突破-文化基因的變異！       （作者：金功久）