整理/陳益峰

　　五、陰陽(yáng)五行天生地成

　　《青囊經(jīng)》曰：“天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川”。

　　《史記天官書(shū)》“太史公曰：仰則觀象于天，俯則法類于地，天則有日月，地則有陰陽(yáng)，天有五星，地有五行，天則有列宿，地則有州域。三光者，陰陽(yáng)之精，氣本在地，而圣人統(tǒng)理之。”

　　觀點(diǎn)一致，皆言“天有五星，地有五行”。天有水星，或名辰星。金星，或名長(zhǎng)庚。木星，或名歲星?；鹦牵蛎麩苫?。土星，或名鎮(zhèn)星，都是行星。地有五行者，圓者為金，直者為木，曲者為水，尖者為火，方者為土。都是靜止的巒頭?！疤旆中撬?，地列山川”者，天主動(dòng)(視運(yùn)動(dòng))，地主靜。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜?！疤旆中撬蕖闭撸熘鲃?dòng)，天中有星宿，星指行星。宿指二十八宿恒星星座，一動(dòng)一靜?！暗亓猩酱ā闭撸刂黛o，山為巒頭靜列大地，川為河流，晝夜不息，流動(dòng)不已，一動(dòng)一靜，天地相應(yīng)如此。

　　“氣形于地，形麗于天，因形察氣，以立人紀(jì)”者。

　　生氣充溢于地中，星宿輝麗于天上，天地合一，而天寶地符，就中奧秘，風(fēng)水家從巒頭察其氣之行止，可以造福于人?！痘茨献印さ匦斡?xùn)》曰：“山氣多男，澤氣多女，水氣多喑，風(fēng)氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸氣多腫，石氣多力，險(xiǎn)阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，谷氣多痹，丘氣多尪，衍氣多仁，陵氣多貪。”又曰：“堅(jiān)土人剛，弱土人肥，盧土人大，沙土人細(xì)，息土人美，耗土人丑?！贝恕耙蛐尾鞖猓粤⑷思o(jì)”是為人造福而作出這些觀察結(jié)論，讓人趨避也。

　　六、古代天星概略

　　《青囊經(jīng)》曰：“紫微天極，大乙之御，君臨四正，南面而治?！?/strong>

　　“紫微”、“太乙”，均是古天文中的內(nèi)容。隋丹元子《步天歌》曰：“中元北極紫微宮”，即是“紫微天極”?！逗?jiǎn)明天文辭典》“曰：‘紫微垣’亦稱紫宮垣，簡(jiǎn)稱紫垣，又稱紫微宮，簡(jiǎn)稱紫宮，星官名。我國(guó)古代三垣中的中垣，位于北斗七星東北，相當(dāng)于現(xiàn)今小熊座、大熊座、天龍座、獵戶座、牧夫座、武仙座、仙王座、仙后座、英仙座、鹿豹座等，共包含37個(gè)星座，另有附座2個(gè)，正星163顆星，增星181顆。按《步天歌》：主要由15顆星組成，分東西兩區(qū)，以北極為中樞，成屏藩的形狀，猶如兩弓相合，環(huán)抱成垣，紫微宮為皇宮的意思，各星給以適當(dāng)?shù)墓倜推渌Q。東藩八星，由南起，叫左樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上衛(wèi)，少衛(wèi)和少丞。西藩七星，由南起叫：右樞、少尉、上輔、少輔、上衛(wèi)、少衛(wèi)和上丞。在東藩和西藩之間，好象關(guān)閉的形狀，稱閶闔門，有北極五星和勾陳六星，大多屬于今小熊座，其中最為明顯的勾陳一(今北極星)和北極二(即帝星)?！?/span>

　　“紫微天極，太乙之御”?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》曰：“中宮天極星，其一明者，太一常居也?！薄妒酚洝ぬ茝埵毓?jié)正義》曰：“泰一，天帝之別名也?！笨芍疤摇奔础疤弧被颉疤鞓O”，實(shí)指“北極星”也?？鬃釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，而眾星拱之?！奔创?。而非隋丹元子《步天歌》“天一太一當(dāng)門路”之“太一”星名也。故接著寫(xiě)出“君臨四正，南面而治”的御用主宰核心也。

　　“天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極，四七為經(jīng)，五德為緯?！?/strong>

　　“天市東宮”即天文中“天市垣”。《簡(jiǎn)明天文辭典》曰：“天市垣，星官名。我國(guó)古代三垣的下垣，位于房宿和心宿東北，在紫微垣下的東南角，橫跨丑寅卯三宮，約占東南天空57°的范圍。北自七公，南至南海，東至巴蜀，西至吳越。下臨房，心，尾，箕四宿，相當(dāng)于現(xiàn)今的武仙座，巨蛇座和蛇夫座的一部份，共包含19個(gè)星官，正星87顆，增星137顆。按《步天歌》主要由22顆星組成，分東西兩區(qū)，以帝座為中樞，成屏藩的形狀，星名都用各地方諸候命名。東藩十一星，由南起叫：宋、南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、趙和魏。西藩十一星，由南起叫：韓、楚、梁、巴、蜀、秦、周、鄭、晉、河間和河中。東藩與西藩之間，主要亮星為候?！?/span>

　　“少微西掖”者?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》曰：“廷藩西有隋(集解“隋音他果反”)(索隱，宋均云“南北為隋”又他果反，隋為垂下。)五星，曰少微，士大夫?！薄妒酚浾x》曰：“少微四星，在太微西，南北列，第一星，處士也，第二星，議士也，第三星，博士也，第四星，大夫也，占以明大黃潤(rùn)，則賢士舉，不明反是。月，五星犯守，處士憂，宰相易也?！鄙傥⑺男窃谔⒃饕?，是太微垣邊沿星座。屬“太微垣”?！恫教旄琛贰吧傥⑺男俏髂嫌纭币嗍窃凇疤⒃眱?nèi)。陳遵媯《中國(guó)天文學(xué)史》“太微垣圖”非常明晳。《青囊經(jīng)》解者，誤稱“少微垣”，遂有“四垣二十八宿”。古天文中只有三垣之說(shuō)，而《青囊經(jīng)》作者將天市與少微相對(duì)，取其理化之相應(yīng)，用其星名，非以立垣也?！墩f(shuō)文》“掖，臂下也，與腋同?！笔钦f(shuō)少微居太微垣之西掖。

　　“太微南垣，旁照四極”者，《簡(jiǎn)明天文辭典》曰：“太微垣，星官名。我國(guó)古代三垣中的上垣，位于北斗七星的南方，在紫微垣下的東北角。橫跨辰已午三宮，約占天空63°的范圍，北自常陳，南至明堂，東至上臺(tái)，西至上將，下臨翼軫角亢四宿。相當(dāng)于現(xiàn)今室女座，獅子座和后發(fā)座的一部份，共包含20個(gè)星官，正星78顆，增星100顆。按《步天歌》，主要由10顆星組成，分東西兩區(qū)，以五帝座為中樞，成屏藩的形狀。太微為政府的意思，故星多以官名。東藩五星，由南起叫左執(zhí)法，東上相、東次相、東次將和東上將。西藩五星，由南起叫右執(zhí)法，西上將，西次將，西次相和西上相。有的把左執(zhí)法和右執(zhí)法稱為“南藩兩星”。在左執(zhí)法和右執(zhí)法之間稱為“端門”。現(xiàn)代的秋分點(diǎn)位于這里。東藩和西藩之間主要亮星為“五帝座一”。月球和行星經(jīng)過(guò)這里。”

　　《淮南子·天文訓(xùn)》曰：“太微者，天子之庭也。紫宮者，太一之居也?！庇纱丝芍蹲衔⒃肥蔷骶幼≈兀短⒃肥钦l(fā)號(hào)施令，治理天下者，故曰“太微南垣，旁照四極”?！捌仗熘?，莫非王土”也?！八臉O”者，東南西北，四方無(wú)隅也。

　　“四七為經(jīng)，五德為緯”，四者，東南西北四正方也。七者，七宿也。經(jīng)者，南北為經(jīng)也。每方七宿，四七二十八宿，布滿周天三百六十度也?！拔宓隆闭撸逍兄乱?。木為歲星，其德為仁，火為熒惑，其德為禮，土為鎮(zhèn)星，其德為信，金為太白，其德為義，水為辰星，其德為智。天上五大行星在二十八宿中，呈現(xiàn)順逆留伏，沖已凌犯，芒角動(dòng)搖等狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)。東西為緯，五星或東或西運(yùn)行，故曰“五德為緯?！?/span>

　　《史記·天官書(shū)》曰：“故紫宮，房心，權(quán)衡、咸池，虛危，列宿部星，此天之五官坐位也，為經(jīng)，不移徙，大小有差，闊狹有常。水火金木填星，此五星者，天之五佐，為緯，見(jiàn)伏有時(shí)，所過(guò)行贏縮有度?！笨梢?jiàn)“四七為經(jīng)，五德為緯”之說(shuō)，有據(jù)可證也。

　　七、七政樞機(jī)時(shí)空運(yùn)移

　　《青囊經(jīng)》曰：“運(yùn)斡坤輿，光垂乾紀(jì)、七政樞機(jī)、流通終始。”

　　“斡”音臥，旋轉(zhuǎn)也。“坤輿”指大地，“乾紀(jì)”指天。是說(shuō)天地相對(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)中，日月五星的光輝從天上下照到地下來(lái)?！捌哒袡C(jī)”者，《尚書(shū)·堯典》曰：“北斗七星，所謂旋璣玉衡，以齊七政……斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)，分陰陽(yáng)，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系于斗?！薄稌x書(shū)天文志》曰：“北斗七星在太微北，七政之樞機(jī)，陰陽(yáng)之元本也，故運(yùn)乎天中，而臨制四方，以建四時(shí)而均五行也。”風(fēng)水中，常見(jiàn)的九星運(yùn)用，即是北斗七星加輔弼二星。又“四七為經(jīng)”，即二十八宿。二十八宿為目，有七曜與七禽。風(fēng)水中常用朱雀、玄武、青龍、白虎四象，和七曜五行撥砂?！捌咔荨狈Q為“七元禽星”，不知何所從來(lái)，研究者很少。在古天文中，常見(jiàn)二十八宿之名，不見(jiàn)七曜(二十八宿五行)和禽星之名。有之，在民間數(shù)術(shù)之中。

　　日月火水木金土，名為七曜。系于二十八宿每個(gè)星宿下，再加上七禽之名，有《天星演禽》、《演禽通纂》專書(shū)，研究者不多。

　　東方七宿：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

　　北方七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。

　　西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

　　南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張?jiān)侣?、翼火蛇、軫水蚓。

　　有用二十八宿記時(shí)者，叫“七元禽星”，有年禽月禽日禽時(shí)禽。即用二十八宿配合六十干支，甲子七周，共四百二十?dāng)?shù)一個(gè)周期，故稱“七元禽星”。在風(fēng)水中，除應(yīng)用北斗七星加輔弼而外，二十八宿構(gòu)成的青龍白虎朱雀玄武，更是基礎(chǔ)知識(shí)之一。

　　郭璞《葬書(shū)》曰：“夫葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴睿問(wèn)品創(chuàng)耍ǖ逼撲饋!貝艘暈椅行畝ㄇ昂笞笥乙病T儆小堵夼獺吠獠悖十四山環(huán)布二十八宿，作定位，以量峰巒吉兇。

　　《天玉經(jīng)》曰：“寅申巳亥水來(lái)長(zhǎng)，五行向中藏。辰戌丑未叩金龍，動(dòng)得永不窮?！笨梢?jiàn)寅宮箕水豹，申宮參水猿，巳宮軫水蚓，亥宮壁水貐，四者皆屬水。辰宮亢金龍、戌宮婁金狗，丑宮牛金牛，未宮鬼金羊，四者皆屬金。寅申巳亥言水之來(lái)，為長(zhǎng)生。故曰：“水來(lái)長(zhǎng)。”辰戌丑未言水之去，故曰“動(dòng)得永不窮”。此地支與星宿結(jié)合而言也。

　　“地德上載，天光下臨，陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)，陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞，陰陽(yáng)相乘，禍咎踵門?！?/strong>

　　此節(jié)“地德上載，天光下臨”，是先言地，可知是以地為主而擇天光下臨之時(shí)。地支在風(fēng)水中特別重要，《青囊序》曰：“先天羅經(jīng)十二支，后天再分干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推?！焙苊鞔_，是以十二地支為主，八干四維只是用來(lái)輔佐地支而已。前人已創(chuàng)作了“地支掌”，應(yīng)用很廣，特別大六壬，六壬金口訣等數(shù)術(shù)，地支掌發(fā)揮了極其精微的作用。風(fēng)水擇日擇時(shí)，選定“地德上載，天光下臨”的時(shí)空陰陽(yáng)相見(jiàn)之時(shí)，用十二地支掌作工具，真是“天地都來(lái)一掌中”了。

　　十二支分陰陽(yáng)：從子至巳為陽(yáng)，從午至亥為陰。子寅辰午申戌為陽(yáng)，未巳卯丑亥酉為陰。

　　十干分陰陽(yáng)：從甲至戊為陽(yáng)，從己至癸為陰。甲丙戊庚壬為陽(yáng)，乙丁己辛癸為陰。

　　河圖數(shù)分陰陽(yáng)：一至五生數(shù)為陽(yáng)，六至十成數(shù)為陰，一三五七九天數(shù)為陽(yáng)，二四六八十地?cái)?shù)為陰。

　　由是可知，有陰中之陽(yáng)，有陽(yáng)中之陰。有陽(yáng)中之陽(yáng)，有陰中之陰。陽(yáng)中之陽(yáng)孤陽(yáng)也，陰中之陰寡陰也。

　　《易》曰：“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇?！薄昂险摺保庩?yáng)得配而相交，一陰一陽(yáng)之謂道。即天地盤(pán)之陰陽(yáng)配合而相交，是“陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)，陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞”也。若陰陽(yáng)不配，陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)陰見(jiàn)陰者，為陰陽(yáng)相乘，“禍咎踵門”，接踵禍至也。

　　“天之所臨，地之所盛，形止氣蓄，萬(wàn)物化生，氣感而應(yīng)，鬼福及人?！?/strong>

此言“天之所臨，地之所盛”，是從“地德上載，天光下臨”而得到“地之所盛”的效果，天地相交于此，形止氣蓄于此，既能生萬(wàn)物，自能得其感應(yīng)之氣，獲福尤如靈鬼所與，故曰：“鬼福及人”。

“是故天有象，地有形，上下相須，而成一體，此之謂化機(jī)?！?/span>

這是總結(jié)前文，天文三垣二十八宿，有天象可以觀察，地有二十四山，山水形勢(shì)可以測(cè)識(shí)。妙在天地之能配合，一陰一陽(yáng)而用之，必須掌握應(yīng)用其中變化的機(jī)理，而用“化機(jī)”二字為核心而總結(jié)之。月將加用時(shí)，其為天地之化機(jī)乎?

　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理