在今天這樣一個創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的大時代中，我們看到，很多方向都在發(fā)生悄然的變化，那么這里我們今天重點講到的是，管理背后所面臨的這種大升級大轉(zhuǎn)折。

從整個管理哲學的角度來看，我們今天所面臨這個時代，已經(jīng)由過去的注重組織的時代，開始回歸到注重人的時代，不知道大家有沒有關(guān)注，在我過去所講到的，幾乎所有的視頻中我都在重點強調(diào)，人所帶來的這種商業(yè)模式的優(yōu)化，而商業(yè)模式管理模式優(yōu)化的背后，實際重新的指向是指向人，內(nèi)在的擊斃性的喚起，而不再是過去強調(diào)這種組織的龐大，組織的冗雜，組織的剛性。

它強調(diào)人在這里面，到底有沒有價值成就的屬性，人在這個組織里面，有沒有快樂和幸福，所以我們今天去看待馬斯洛的《層次需求理論》，我們用"法官企業(yè)"的話，我們更關(guān)注的是人，而不再是這個企業(yè)的組織所獲得的市場能力，或者說這個組織在市場上所獲得的在市場上的這種良好的收益。

我也看到過很多的企業(yè)，它本質(zhì)上對人的不尊重，那么即便它的收益非常好，也是有很大問題的。所以我們從管理哲學的角度來看，從組織時代向人的時代轉(zhuǎn)型，這是一個非常重要的背景所在。我們知道一個企業(yè)組織的建立，它一定是首先服務于人這樣一個目標，服務于人的成長，服務于人的幸福，如果組織最后的時候，是拋棄了人，為了追求組織自身的簡約，為了組織自身的高效，為了追求組織自身的精益，把人作為一個螺絲釘，把人作為一個外部的不是特別重要的力量。

或者說像過去的政治教科書講的，把人作為一種生產(chǎn)工具，單一的生產(chǎn)維度來看待，這是有很大問題的。就像當年德魯克和劍橋?qū)W派的學者在進行論戰(zhàn)的時候，他也在重點講到，如何去從組織的時代，從企業(yè)的時代向人的時代轉(zhuǎn)型。我們知道企業(yè)的出現(xiàn)，實際上代表人類的一種非常偉大的進步鏈，金蝶聯(lián)合央視曾經(jīng)出過一個記錄片。叫公司的力量，這種力量的背后，我們看到它在推動工業(yè)化思維快速崛進的時候，起到了非常重要的作用。如何更強調(diào)人的能動性，強調(diào)人的主動性，強調(diào)人的價值，這也是我們這樣的時代中，如何去尋求從組織績效向人的幸福維度提升的一個非常重要的紐帶。

未來的所有企業(yè)的成功應該是向這個維度轉(zhuǎn)型，這個實際上和我們整個國家大的轉(zhuǎn)型背景是一樣的。我們看到中國在過去的30年的時間內(nèi)，我們更強調(diào)用GDP這樣的指標來衡量政績，來衡量社會進步，到今天我們更強調(diào)的是，關(guān)注民眾的福祉，關(guān)注人民的自由，民主、法制，這樣的一些東西開始成為我們關(guān)注的核心要素。這些東西也是中國能否真正實現(xiàn)復興崛起，能夠真正贏得世界尊重的一個前提條件，如果沒有這個東西的話，開玩笑，你即便是暴發(fā)戶，你即便，你即便富得只剩下錢，又有什么意義？

那么從我們今天看到的管理哲學視角的轉(zhuǎn)換，它帶來了另外一個變化，就是要求我們的企業(yè)家開始轉(zhuǎn)變思維，轉(zhuǎn)變觀念。過去的時候，企業(yè)家在生存的時候，可以為了自己的工作，為了自己的業(yè)務，拋下在家待產(chǎn)的妻子，拋下兒子，奔赴外地出差，以此津津樂道，甚至成了美德。我們今天在來看，這可能是有很大問題的。有些人即便賺得了世界，但是在兒女成長的過程中，他沒有有效地參與進來，這不僅僅是一種遺憾，這實際上是一種瘋狂，這就像臺灣黑松汽水廣告寫道的那樣：生命就應該浪費在這樣的一些美好的事物中去。

今天的企業(yè)家應該轉(zhuǎn)換自己的生命方式，思考方式，生活方式，與企業(yè)管理方式，真正實現(xiàn)個人和組織之間的脫鉤，追求自我的幸福和成長。這也是我之前講到的，企業(yè)家要成為投資人，要幫助更多的年輕人，要在這個過程中，真正體會到生命的幸福，要有生命之大畏。

這個實際上對人的生活方式，會產(chǎn)生比較好的影響。我們也會關(guān)注到，在這樣的一個大的時代背景下，我們越來越看到過去的工業(yè)化思維有了問題，我們現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)，現(xiàn)在一些工業(yè)生產(chǎn)，開始慢慢地向第三種生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型，在這個什么過程中，如果還在過度強調(diào)工業(yè)化思維，而不去強調(diào)整個生態(tài)升級，不去強調(diào)整個系統(tǒng)，這個問題就非常大。

我們周邊霧霾越來越嚴重，我們周邊的環(huán)境問題越來越突出，這種背后其實就是它割裂了我們今天看到的這種生態(tài)的角度。所以過去中國的老祖宗講到“天人合一”，這種思想，同樣應該走出學術(shù)象牙塔，走出學術(shù)圈，應該成為全民的共識，應該成為企業(yè)家首先附應的一個首要核心理念，只有在這一點上，我們才能夠回到藍天、綠地、清水。否則的話，我們不僅僅自己生活在水深火熱之中，也沒法向子孫后代交代，這是一個非常要命的問題。

注重這種生態(tài)化思維，它的背后實際更強調(diào)的是，產(chǎn)融互動，強調(diào)的是自然和經(jīng)濟的和諧，強調(diào)的是社會和政治的和諧，這種背后不僅僅是需要政治家付出努力，打造開明、民主、法制、公道的社會，徹底把威權(quán)、專制、專政的力量抹殺掉，更主要的是，在這個過程中，所有的企業(yè)家，所有的學者，所有的社會分子，都應該積極地參與進來，參與到整個生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建當中去。

這種生態(tài)系統(tǒng)不僅僅是說企業(yè)構(gòu)建系統(tǒng)。我們今天講的生態(tài)系統(tǒng)，更強調(diào)的是像阿里，像騰訊，像百度所構(gòu)成的這種企業(yè)，通過投資，通過內(nèi)生循環(huán)構(gòu)建的系統(tǒng)，這還不夠，它應該構(gòu)成一個更大的，一個立體的系統(tǒng)。這個系統(tǒng)的構(gòu)建，就非常重要，比如說過去的時候，我看到，有一些機構(gòu)在進行中國綠公司的評選，這樣一些努力，實際上是符合這樣一種發(fā)展趨勢的。

從這個角度來講，我們看到這種生態(tài)格局，生態(tài)思維，你中有我，我中有你，就不再是像姚先生簡單粗暴想要去占有萬科，而是有溝通，有協(xié)作，有交流，有分享，大家去建立一種良性的機制，資本和實業(yè)，政治和經(jīng)濟，文化和科技，社會和環(huán)境，實現(xiàn)一種非常良性的成長。這個實際上對于我們企業(yè)的發(fā)展，對于民眾的福祉，對于中國的良性轉(zhuǎn)型和過渡，對于中國走向一個和平憲政國家，都具有非常重要的意義。

這個實際上也是我們探討中國社會轉(zhuǎn)型，探討中國社會轉(zhuǎn)軌的一個非常重要的基點，而這點實際上也是我們進行管理思維轉(zhuǎn)型的一個非常重要的點。第三點，實際上結(jié)合了我們中國當前這樣一個特殊的國情，在這種情況下，所有的企業(yè)家，所有的知識分子，都應該積極主動地為追求人權(quán)、民主而付出自己的不懈努力，只有這樣的話，這個國家才更有希望，這個國家才更有未來，這個實際上也是我們今天看到的在管理過程中一個非常重要的點。

我們可以通過內(nèi)部機制的優(yōu)化，可以通過給大家更多的薪酬，可以通過內(nèi)部進行這種合伙人機制的設(shè)計，來解決員工的幸福指數(shù)的問題，但是這很遠遠不夠，因為員工的幸福指數(shù)，它是一個綜合的概念，它不僅僅是由內(nèi)部企業(yè)來供給。它還需要來自社會的，來自外部的整個力量。一個人如果整天吸著霧霾，整天喝著不潔凈的水等，這種情況下，他在一個公司，即便獲得了所有的主權(quán)，他本身來講，他也很難做到一個完全的充實和快樂。所以在這個過程中，也積極地呼吁我們的企業(yè)家，在推動中國的民主法制，推動中國在落實24字核心價值觀上，不懈努力，只有這樣我們企業(yè)的管理才會更好。

就如同我們今天看待給企業(yè)的員工提供保障這個問題，就不能脫離出中國整個社會保障體系的這樣一個大環(huán)境問題。所以從整個的管理哲學的視角，從組織到人，從整個商道邏輯，從過去的強調(diào)的是工業(yè)化的思維，到今天強調(diào)的是生態(tài)系統(tǒng)，從我們今天站在整個國勢國運的角度來看，所有的中國人應該去爭取民主自由的機會，來推動政黨完成轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)良性治理，這也是我們大家所共同積極努力的目標。

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