每個(gè)人都想成功。但是不是每個(gè)人都能成功。成功有一定的模式。唐僧取經(jīng)成功給出的就是成功模式。

       這種模式表現(xiàn)為：

       一、出發(fā)點(diǎn)好，結(jié)果要好。

      唐僧取經(jīng)就是到西天取經(jīng)，取經(jīng)的目的是為了弘揚(yáng)佛法，普度眾生。這是一條主線，貫徹唐僧取經(jīng)的整個(gè)過程。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，就是我們生活中常說的意圖。在管理過程中，我們稱為愿景。之所以很多人支持唐僧跟這個(gè)有直接關(guān)系。

       而吸引孫悟空這些人的則是終成正果。孫悟空、豬八戒、沙和尚、小白龍因?yàn)榉噶藗€(gè)種錯(cuò)誤，離開了仙界。進(jìn)入了魔界。以后怎么辦？從這些人的內(nèi)心來看還是渴望回到仙界。怎么回？通過取經(jīng)，洗滌罪孽，修成正果。這是一件大好事。

       現(xiàn)實(shí)生活中，仙境就是體制內(nèi)，魔界就是體制外?，F(xiàn)在人們還保持了西游記描述的思維方式：地位來自于體制內(nèi)，而利益來自于體制外。人們的理想還是回到體制內(nèi)。女兒國再好，也比不上，回到體制內(nèi)的吸引力大?；ü皆俸?，在體制內(nèi)的人看來也是野路子。算不上正道。

       啟示：1、做任何事都要有叫人支持的出發(fā)點(diǎn)；

                 2、好的結(jié)果是做事的根本；

                 3、對身份的追求勝過物質(zhì)追求。

       二、有關(guān)鍵人物的支持。

       唐僧取經(jīng)成功的關(guān)鍵人物不是人們心目中的孫悟空，而是隱在身后的菩薩。菩薩與唐僧的關(guān)系是：1、平時(shí)不見面；2、最關(guān)鍵時(shí)候出現(xiàn)，一出現(xiàn)就是救命；3、關(guān)鍵資源和關(guān)鍵信息的提供者，像唐僧找到孫悟空、豬八戒、沙和尚都是菩薩提供的信息，點(diǎn)化這三人的也是菩薩。4、暗中宣傳。唐僧取經(jīng)路上，每到一地，妖怪都知道唐僧來了，在一個(gè)沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，妖怪怎么知道的。只有一種可能就是菩薩透露的信息。

      啟示：關(guān)鍵人物的支持是成功的關(guān)鍵。

      三、一把手對目標(biāo)的堅(jiān)守。

       在唐僧取經(jīng)路上，碰到各種問題，唐僧的做法就是堅(jiān)守目標(biāo)。唐僧在能力上是很差的。不會(huì)武術(shù)，好像也不讀書。唐僧的做法就是閑著的時(shí)候默念經(jīng)。碰到任何事情，堅(jiān)守目標(biāo)。不為利益、誘惑所動(dòng)。

      啟示：堅(jiān)守目標(biāo)是成功的要點(diǎn)。

      四、配置虛實(shí)結(jié)合的團(tuán)隊(duì)

      唐僧取經(jīng)實(shí)際上有兩幫人組成的。

      一幫是看得見的團(tuán)隊(duì)，孫悟空、豬八戒、沙和尚和小白龍與唐僧組成的團(tuán)隊(duì)。這個(gè)團(tuán)隊(duì)分工非常合理。孫悟空負(fù)責(zé)傳遞信息，協(xié)調(diào)外部關(guān)系；豬八戒負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，給大家逗樂的。沙和尚負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)，出力。小白龍就是馱著唐僧。這個(gè)團(tuán)隊(duì)是一個(gè)執(zhí)行團(tuán)隊(duì)。

       另一幫是看不見的團(tuán)隊(duì)。菩薩、太少老君、土地老爺、王母娘娘。這個(gè)團(tuán)隊(duì)解決外部問題，整合外部資源。

      啟示：團(tuán)隊(duì)完整性非常重要。

      五、妖怪的存在是成就唐僧和他團(tuán)隊(duì)的。

       妖怪本來是令人討厭的東西。但是，在西游記里，妖怪的出現(xiàn)對唐僧取經(jīng)是一種考驗(yàn)。實(shí)際上妖怪是唐僧取經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)配置。他們的出現(xiàn)是成就唐僧的。

      因此有趣的是在西游記里大部分妖怪是從天上下來的。妖怪最后被降服還是來自天上的資源。

      啟示：問題是成功的臺(tái)階。要正確對待問題。

      唐僧取經(jīng)是一種非常成功的模式。

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