今天講的第一個觀點是什么呢？就是怎么認識這個社會。就是我們一定要對人性有真正的認識。這個詞大家注意，這個詞在西方不叫人性，在西方就叫心理。就是西方的心理分析在中國就叫人性分析，所以中國人講人性和西方人講心理它倆是同一個詞。因為你要知道，這個詞在中國以前其實很少講，但是我們一般把這兩個詞放在一起來講，我們一般講道理。在人性這個問題上，在中國歷史上，如果你讀歷史讀的好的話，你會發(fā)現(xiàn)中國的歷史凡是做事做成功的人，第一個他對人性特別理解。你看開國皇帝都是把人性讀懂的人，但是你們記著，人性是是排斥德性的。而且懂人性的人一般德性不好，就是做皇帝的人他一般德性不行。

所以大家記住，過去講商人無得，所以政治家實際上是不講道德的，其實它是有道理的。就是實際上你做大事的人他懂得人性以后，其實他是利用人性。這個德性是干什么？德性實際上是約束人性的。所以你記住，君子是不能做生意的。所以我們經(jīng)常講叫慈不掌兵，義不理財。說你這個人要是我很講某種原則，很講原則的是不能做生意的。那有人說，比如我是儒商，我能不能找到平衡？記住，只要成功了以后才能找到平衡。也就是說，你在事業(yè)的起步階段，你的資源都是不夠的，實際上發(fā)展過程中是掠奪其他人資源的東西。

所以文化在中國起點的作用，你們大家一定要記住，第一個作用是什么？它是一種顯示有文雅的一種方式。

第二個文化在中國的作用是什么？它是獲取權(quán)力的一種工具，文化在中國其實它是一個獲取權(quán)力的工具。但是我現(xiàn)在告訴大家今天文化在中國是什么？就是我們讀大學大家記著，在中國讀大學絕對不是為了學知識，在中國讀大學他是為了獲得一個權(quán)力的準備，我們稱它為叫身份，就是到清華、到北大他的區(qū)別在哪？就是他的身份不同。

比如說你在獲得某些政治資源的時候，這個身份特別重要，但是你們大家一定要記住我講的，這個身份就是北大清華畢業(yè)的學生，他這個身份用來獲得政治資源比較好，做公務員比較好，但是這個身份用來經(jīng)商不行的，因為經(jīng)商有時候是看資本，所以我都不太主張北大清華的學生去經(jīng)商。但是我主張北大清華學生干嘛？就像丁磊、馬化騰、張朝陽這種，叫半商半官，就是他本身又經(jīng)商，但是他又用這種身份去干。

你看張朝陽是搜狐的老板，同時他是清華畢業(yè)的，實際上用什么？用這個身份來區(qū)別于其他的創(chuàng)業(yè)者。所以我想讀書有兩個目的，第一個目的就是在中國顯示一種文雅，第二種目的就是獲取權(quán)力的一種工具。其實讀書的真正作用是什么呢？所以很多人有了錢以后，就像很多人真正讀書的目的其實他是修煉人的人性。

是中國早期的社會它是一個權(quán)力下資源的社會。所以按照李老師的研究就是權(quán)力和資本的結(jié)合是必然的，而且當官以后，我們講受賄也好，我們?nèi)ヘ澪垡埠?，它是必然的，因為它是一個價值鏈，就是當官的目的就是干這個事，它最多的就是你做的巧妙不巧妙，其實中國真正的高手他不是拿錢，他是整合資源，他是隔輩傳資源。

膽子大，臉皮厚，不見黃河不死心，不撞南墻不回頭，前面兩個是個心理問題，后面兩個是做事的意志力。膽子大、臉皮厚是個人性，就是他應該具備什么人性，不見黃河不死心，不撞南墻不回頭是一種做事的工作作風。

所以做老板一定要有好的作風，我們過去講叫霸氣，就是你這種霸氣會影響你這個團隊，構(gòu)造團隊一種行動的能力。所以我想告訴各位，其實我有一個結(jié)論，真正的經(jīng)商它是修煉人的。