漁夫，管理學(xué)，這似乎是兩個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)產(chǎn)生瓜葛的詞匯。但是，在“管理咨詢(xún)行業(yè)的另類(lèi)”成君憶那里，漁夫與管理學(xué)卻在中國(guó)傳統(tǒng)文化的名義下找到了一條相融相通的道路。

　　從現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)看，管理需要以人為本，一個(gè)追求自我實(shí)現(xiàn)的管理者卻不可能真正做到以人為本，他只能以自我為本。成君憶認(rèn)為，惟利是圖的價(jià)值觀使得現(xiàn)代工商社會(huì)的管理者不理解管理學(xué)的真諦，他們也無(wú)法用他們的理論來(lái)解釋19世紀(jì)以前人類(lèi)曾經(jīng)有過(guò)的輝煌燦爛的社會(huì)文明。例如，《管理實(shí)踐》的作者彼得·德魯克就曾經(jīng)感嘆說(shuō)：“6000年前督造金字塔的那個(gè)人，肯定比今天任何一位CEO都懂得多。”

　　在以人為本和追求自我實(shí)現(xiàn)的矛盾中，管理成為了一道難題：為什么企業(yè)越大越脆弱？為什么高薪請(qǐng)不到杰出的人才？為什么忠誠(chéng)的員工成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的神話(huà)？為什么管理技術(shù)在不斷進(jìn)步，管理難題卻依然層出不窮？這些問(wèn)號(hào)很久以來(lái)一直困擾著中西方管理者。

　　現(xiàn)在，這些現(xiàn)代管理學(xué)無(wú)法打開(kāi)的死結(jié)卻在成君憶的《漁夫與管理學(xué)》一書(shū)中被試圖加以“另類(lèi)”的梳理。

　　成君憶從古人談起，他不僅不再為古人感慨嗟嘆，反而用犀利冷靜的目光重新審視和評(píng)判了那些所謂的英雄豪杰。他告訴我們，英雄的結(jié)局必然是悲壯的，如果你想成功，那么你必然會(huì)失敗，這就是“浪花淘盡英雄”的真實(shí)原因。如果你是一個(gè)英雄，你必然害怕失敗。中國(guó)人喜歡把歷史比喻成一條長(zhǎng)河，在這條長(zhǎng)河中奮斗過(guò)的英雄們，的確猶如在驚濤駭浪中弄潮的漁夫，一個(gè)一個(gè)都被浪花淘盡了。歷史變遷中的每一個(gè)人物，包括現(xiàn)實(shí)中的你我，其實(shí)都是那個(gè)海明威筆下的那個(gè)在浪花中拼搏多日、最終只剩下一副大馬林魚(yú)骨架的漁夫。因

　　為我們和他們一樣，有著英雄情節(jié)，渴望勝利、追求成功。

　　表現(xiàn)自我是現(xiàn)代文化的主要特征之一。然而，在管理學(xué)和管理實(shí)踐中，再也沒(méi)有比鼓吹自我主義更荒唐的事了。以追求自我實(shí)現(xiàn)為主題的現(xiàn)代文化，正是造成企業(yè)管理難題和經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)層出不窮的起因。管理是講究整體性的，如果管理者強(qiáng)調(diào)自我，就意味著把個(gè)體從整體中剝離了出來(lái)，導(dǎo)致個(gè)體與整體之間、個(gè)體與個(gè)體之間的矛盾和沖突。管理者越強(qiáng)調(diào)自我，矛盾和沖突就越激烈，管理上的麻煩問(wèn)題就越是不斷涌現(xiàn)。由于職場(chǎng)上的每個(gè)人都在追求自我實(shí)現(xiàn)，以致于企業(yè)成了老板和員工相互利用、彼此折磨的人間地獄。

　　那么，管理的另一條出路在哪里？一直以來(lái)為中外管理大師們所苦苦追尋的管理之道在成君憶那里返璞歸真。

　　成君憶認(rèn)為，這些死結(jié)能夠在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中輕而易舉地找到解決之道。這個(gè)解決之道，就是原生態(tài)理論。所謂原生態(tài)理論，就是基于真實(shí)人性的管理理論。這個(gè)理論認(rèn)為，原生態(tài)的人才是真實(shí)的人，只有回歸人的原生態(tài)，才能理解真實(shí)的人性，對(duì)于企業(yè)中的每一個(gè)員工和管理者而言，只有放下自我，才能發(fā)現(xiàn)生命的奧秘，才能為管理者視野中的人與企業(yè)找到真正的出路。

　　從前，教科書(shū)上說(shuō)管理者要履行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四大管理職能，但現(xiàn)在，成君憶告誡管理者，他們要知道管理的四大職能應(yīng)該是：計(jì)劃、組織、關(guān)注和幫助。他們要關(guān)注每一位團(tuán)隊(duì)伙伴的需要，而不是他們的欲望；不再利用他們，而是幫助他們。管理者與團(tuán)隊(duì)之間的關(guān)系也應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)，團(tuán)隊(duì)不再是管理者的工具，恰恰相反，管理者成為一個(gè)真正意義上的團(tuán)隊(duì)成員。這樣，一個(gè)公司就有可能成為一個(gè)天堂，在這個(gè)天堂里，每個(gè)人都是最優(yōu)秀的自己，而不是《老人與海》里那個(gè)最終只收獲了一副魚(yú)骨架的落魄漁夫。