人才玉成大講堂

4、聰明者犯了狂妄病

第三回先寫孫悟空置備兵器，操練人馬，七十二洞妖王都來拜猴王為尊，后寫孫悟空在東海龍宮傲廣處巧得如意金箍棒和金冠、金甲、云履的經(jīng)過，又寫他夢(mèng)闖閻羅殿勾銷猴屬之類文簿，使之脫離生死拘束，以致惹惱天庭遣將擒拿，幸被太白金星勸阻，進(jìn)行招安的過程。孫悟空武高蓋世、技超群神的本事在此得以突出表現(xiàn)。由于他本事齊天，所以上天入地，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，隨心如意。這可謂知識(shí)改變了命運(yùn)，本事?lián)Q來了地位。不過，從人才學(xué)角度說，孫悟空的本事再大，此時(shí)他也只能算是藐視秩序的山野之才，難登大雅之堂。所以，相對(duì)地說，他的行為又具有強(qiáng)梁性、獨(dú)裁性、蠻橫性。（因?yàn)槿嗣癫辉诒黄炔坏靡亚闆r下從來是不反對(duì)秩序的）

第四回到第七回寫孫悟空大鬧天宮被佛祖指壓五行山下的經(jīng)過?？煞秩齻€(gè)層次分析。首先寫孫悟空被封弼馬溫才非所用而打出天宮、徑回花果山、自稱齊天大圣的經(jīng)過。第二層寫孫悟空與天兵天將對(duì)陣得勝，玉皇大帝再行招安，封其為齊天大圣，但才不得用，又偷吃蟠桃盜嘗仙丹返回花果山的經(jīng)過。第三層寫孫悟空勇戰(zhàn)十萬天兵，被二郎神戰(zhàn)敗、又被太上老君在八卦爐中煉了七七四十九天，卻煉了個(gè)火眼金睛，后來蹬翻八卦爐、力戰(zhàn)群神，最后被如來佛祖壓至五行山下的經(jīng)過。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的人才，一個(gè)地域有一個(gè)地域的人才，人才是生產(chǎn)力中最活躍的因素。一般說來，人不能盡其才，才不能盡其用，就說明野有遺賢，社會(huì)分工出現(xiàn)了問題，社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)不安定因素。歷史上的農(nóng)民起義——三國(guó)時(shí)宦官爭(zhēng)權(quán)朝廷暗弱，引動(dòng)各類人才大，水滸傳梁山好漢奸佞當(dāng)?shù)廊瞬攀芎?，才不得用，都是因?yàn)樯鐣?huì)分工出現(xiàn)了問題。孫悟空道成之后，雖然還不能算作真正的人才，但卻具備了成才的前提。他的特點(diǎn)是能變能化，武功高強(qiáng)，喜斗好勇，你玉皇大帝卻讓他當(dāng)弼馬溫養(yǎng)馬，豈不是大材小用？無怪乎留他不下，引動(dòng)刀兵。這段故事給人諸多啟發(fā)，那就是，不管是國(guó)家或集團(tuán)單位，都要十分注意發(fā)現(xiàn)人才，尊重人才，善于識(shí)別人才，選用人才。尤其注意那些從基層、從民間成長(zhǎng)起來的人才。這類人才往往是來自社會(huì)底層，與人民群眾有著密切的聯(lián)系。他們自強(qiáng)不息，熱心探索，追求真理的精神是難能可貴的。當(dāng)然，作為這樣的人才，要想取得成功，脫穎而出，除了要靠自身的奮爭(zhēng)外，還要注意進(jìn)一步完善自己。要能夠從小事做起，逐漸擔(dān)當(dāng)大任，且不可恃才放曠，肆意而為。否則，就會(huì)適得其反。