人才玉成大講堂

歌頌佛教、宣傳佛教是反動的嗎？佛教是封建糟粕嗎？這又涉及跟大的問題，既如何看待宗教問題。

宗教是人類的靈光圈，是人民的精神鴉片，是將彼岸幸福代替當時的幸福的麻醉劑。在階級壓迫剝削嚴重時期，束佛人們的思想，削弱人們的反抗，甚至否定創(chuàng)新，扼殺創(chuàng)造，成為統(tǒng)治者統(tǒng)治勞動人民的工具。這種現(xiàn)象，在一定的歷史階段確實成為現(xiàn)實。這主要是人的思維不夠普遍發(fā)達階段下，被歹人、被統(tǒng)治者利用的結果。這些歹人，斷章取義，不顧佛教教義，教條的呆板地、僵化的推行佛教損害大眾利益，不解根本宗旨，只以一己之私打著圣人之旗，強權偏解騙哄眾生，再造新孽，或因確實不明真意，執(zhí)其一端，無意識下播下孽種結果，釀成危局，只好充當人類進步摩擦之力，雖然可悲可嘆，但也是歷史必然。

憲法規(guī)定，人民有信仰宗教的自由，各民族宗教文化實際上是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產的重要的組成部分，在增強民族凝聚力、弘揚優(yōu)秀道德方面起著舉足輕重的作用。愛國主義、民族精神

至于個別時期被統(tǒng)治階級利用，成為統(tǒng)治人民的精神鴉片則是個別現(xiàn)象。

從人類思維發(fā)展角度來考察，宗教自產生以來，是為大眾服務的，是道德教育和各類教育的載體，民族、宗教、民族文化三位一體。打倒封建統(tǒng)治，并不能徹底打倒宗教，文化革命打倒了宗教，打倒了信仰，建立新的信仰，但離不開舊信仰的精髓內容。但宗教會和國家軍隊一樣，在將來社會被送進歷史博物館，不過，這必須經歷一個宗教大繁榮、大融合時期，這是世界文化大融合的需要，融合后的宗教，將不再是原來的宗教，而是代替宗教走向將來社會的全人類的文明之教?！段饔斡洝穼Ψ鸾痰男麚P是對宗教（佛教）積極闡釋予以肯定的先聲，雖然，其中不乏揶揄批判之語。

《西游記》最大的藝術成就就是塑造了孫悟空這個富有斗爭精神和自我反省精神并取得成功的佛家弟子形象。這樣一個形象是人類進化的一個縮影，而且對當時、現(xiàn)在和將來都具有實在意義。一個進步的社會也好、一個政黨也好、團體也好、個人也好，都離不開不可避免的 要走這樣一條成功、成才之路。而書中的佛教內容則是孫悟空這條游魚的水，是他成長的環(huán)境中的積極因素。從全書看，沒有佛教的大背景，沒有佛教內容的鋪墊、映襯，孫悟空的斗爭和努力就是無源之水。因此，佛教的內容與塑造孫悟空形象是一致的，它們是一個有機的整體，而不是可有可無的閑筆，不是什么糟粕?？v觀全書，《西游記》從頭至尾涉及了把佛教內容的精髓重點闡述了佛教的空覌、善觀、因果報應等，這些觀點，雖然還不盡科學，但卻不是一句話就能否定的，這里不予詳述。如上所述，就是《西游記》深層思想內容和藝術價值的探討。