將心比心是個極壞的毛病，一直是天下大亂的根源。

中國歷史上，如果外族入侵奪取江山就算亡國的話，犬戎滅掉西周算是第一次。

第二次亡國，就是公元四世紀(jì)的鮮卑族入侵，建立北魏。詭異的是，等到拓跋宏繼位，干脆定都洛陽、全面漢化，禁止鮮卑民族的語言、文字、服飾，強制與漢人通婚、勒令族人改漢姓“元”，不同意的都?xì)⒌?，連兒子都?xì)⒘恕Ｗ詈?，終于把自己的鮮卑族滅掉了。

這在人類歷史上，是絕無僅有的一幕。

今天看來，拓跋宏是個偉人，他延續(xù)了中華文明。但在當(dāng)時，正是因為將心比心，他才痛恨自己的族人：你們居然不愿漢化，到底怎么想的？無數(shù)被他殺掉的族人，做鬼都不會放過拓跋宏：我們好不容易征服了大漢，你反過來要殺害自己的同胞，到底怎么想的？

估計到了陰曹地府，他們至親之間，還會繼續(xù)將心比心，少不了再起刀兵。即便再死一次，也實在無法理解對方。

將心比心的難度極高。即便一點日常小事，人對人的誤解，都會超出想象。

經(jīng)常有人問我為什么每次剛發(fā)的微博就刪掉了？這一念的理性戰(zhàn)勝了上一念的感性，自然看不下去，不刪掉就難受。幾年下來，沒留下幾條。莫說別人，我自己都難以置信。早知如此，還發(fā)它作甚？

該發(fā)還要發(fā)，該刪還要刪。除非你不喜歡審視和反省自己。

人的可悲，在于很難了解自己、說服自己、掌控自己，又怎能相互揣度呢？

在愛情中，享有主導(dǎo)地位的一方，只正常行事，魅力便有增無減。處在從屬地位的一方，負(fù)責(zé)迎合取悅，只要是真愛，這是快樂的。然而，不斷揣度對方的心思，也很煎熬，甚至敢怒不敢言。于是，強顏歡笑就成了幸福。

憑借愛情的案例，可以洞察所有的世態(tài)炎涼。

所謂的將心比心，就是用最大的誠意去理解別人。這時再不能理解，隔閡就直奔怨恨，乃至無解。所以，中國古代的智者，都在盡量了解、說服、掌控自己，不管別人閑事。這叫獨善其身。也叫君子慎獨。

即便把將心比心當(dāng)作美德，也只是自己跟自己比，不跟別人比。這叫捫心自問。

偶爾忍不住，一比就亂，后果難受。時間久了，就產(chǎn)生很多脆弱的壞人，每次受傷以后，都要求別人捫心自問，自己還在那里將心比心。維商太低。

情商是控制情緒，維商是進入內(nèi)心。與其換位思考，不如換維思考。將心比心，不如捫心自問。人是萬維的，彼此不可知。“溝通決定論”的普遍困惑是：語言越多越蒼白、解釋越多越誤會。

互聯(lián)網(wǎng)不僅是電腦的連接，也是人的連接，更是人性的連接。

人性，本身就是萬維的組合。彼此不可知。

人是一種奇怪的動物，喜歡人云亦云、胡思亂想、自欺欺人。由于互聯(lián)網(wǎng)打破了時空的局限，人們總以為能夠天下無阻。只不過，在缺乏自身開發(fā)的情況下，即便坐上光速飛船縱橫宇宙，也只是游客。

何為自身開發(fā)？捫心自問，就是質(zhì)證自己。久而生智，就是個明白人。無需科技。

絕大部分人，一輩子都在說糊涂話、做糊涂事。比如，中國人千百年來信奉一句格言：己所不欲，勿施于人。這可能嗎，曾經(jīng)有人這么干過嗎？很有想象空間。

有位朋友要開一個食品超市，問我怎么才能準(zhǔn)賺不賠。我說很簡單，所有的食品必須親口嘗過才能賣，而且，你只賣自己喜歡吃的就行。己所不欲，勿施于人。

過了幾個月，我就得到消息：他的超市關(guān)門倒閉了。我為此后悔不已。我只是開了個玩笑而已。也沒敢問他是否聽了我的餿主意才倒霉的。

人過一千，性別有三?？谖陡乔姘俟?。自己不喜歡吃的，可能是別人酷愛的。

不愛做飯的，就讓別人做飯，自己花錢買飯吃。人類社會，就是這么產(chǎn)生的。

現(xiàn)代社會分工的基本原理，就是“己所不欲，必施于人”。跟中國人的理念完全相反。

最為典型的事實，就是玩股票：自己不喜歡的，立即要賣給別人。要想深刻認(rèn)識現(xiàn)代西方社會，要從這里開始。

西方人在創(chuàng)新方面的優(yōu)勢，也正是由此產(chǎn)生。喬布斯不喜歡做市場調(diào)研，身為資深的佛教徒，他一直愿意將心比心，堅信自己喜歡的別人一定喜歡。于是，他的蘋果系統(tǒng)受到市場冷落，他也被自己的公司開除了?；氐郊依铮贿叴蜃?、一邊哭。這樣的老板、這樣的佛教徒，估計世上找不到第二個。

等到喬布斯再度出山，蘋果手機走俏全球。他的理念已經(jīng)升華為“眾之所欲，必施于世”。顯然，這不僅是市場經(jīng)濟的原理，也是大事業(yè)的心法。

極致自然主義者馬千里先生，是一個具備極致自然性格的人。說難聽點，就是個光明磊落的強迫癥。他也要做食品，而且是用互聯(lián)網(wǎng)思維來做食品。首先，他把自己的微信群改名為花馬公社，號召全國各地的社員去尋找沒有污染的土地、水、空氣、和陽光。所謂陽光沒有污染，是要求地勢、濕度、海拔等條件能讓陽光吻合作物需要。這樣的農(nóng)作物，是非賣品，社員通過快遞互通有無，自己享用。然后，再去尋找做產(chǎn)品的人，只看人品，不看產(chǎn)品，卻號稱要做全國最大的食品鑒定機構(gòu)。人品好，就分享他的產(chǎn)品，這叫賣品，由公社社員分頭在網(wǎng)上公開銷售，價格出奇的貴，卻出奇的受歡迎。

最近，我收到了花馬公社的蜂蜜，一嘗，真是小時候那種自然成熟的野花蜜，當(dāng)年是藥，不得病沒機會享用。如今市場上沒有。即便托朋友尋找，也是可遇不可求，因為居無定所、顛沛流離的養(yǎng)蜂人絕跡了。養(yǎng)蜂，必須千山萬水扛著蜂箱、追著花期去遠(yuǎn)游，確保蜜蜂吃上恰逢其時的花蜜。如今的良心蜂蜜和有機蜂蜜，因為追求規(guī)模，地點相對固定。季節(jié)不到時，也只能給蜜蜂吃糖，不然就餓死了。真蜜，已成人間絕品。

在人類的行列，真不知是缺蜜還是缺人。

道心強迫癥做生意，賣的是心，不是貨。

這些案例，都是采用替天行道的技法：眾之所欲，必施于世。

道法和技法之間，本無嚴(yán)格區(qū)分。貫穿其中的，是人性。

中國的哲學(xué)，非常簡單實用，都是日常工具。這是與西方哲學(xué)最大的不同。比如，《易經(jīng)》能用來占卜、《皇帝內(nèi)經(jīng)》能用來看病、《道德經(jīng)》和《南華經(jīng)》能用來開發(fā)智力。

量子時代的人，偏重于單純的技法，忽略人性，甚至挑戰(zhàn)人性。在成功學(xué)的課堂上，人們熱衷于巴菲特、索羅斯的傳奇，陶醉于蓋茨、喬布斯的偉業(yè)。如果真正讀懂他們的故事，就會知道：真正的技法，是洞察人性、順乎人性、利用人性。這，就是維商。

他們從不揣摩別人，始終跟自己斗智斗勇。正如馬千里說的：我做產(chǎn)品，從不考慮競爭者、從不考慮消費者、從不考慮成本。我只跟自己較勁。

馬千里痛恨成功學(xué)，因此也對名人不屑一顧，他不知道喬布斯也是類似的路數(shù)。

這，不就是正宗的工匠精神嗎？

如果非要用互聯(lián)網(wǎng)思維生搬硬套，那就是：手藝人，比手藝貴。人貴才是天理。

法理不能大于天理。