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天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受。天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。

　　天要降禍給一個人，必定先降下一些福分使他起驕慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福給一個人，必定先降下一些禍?zhǔn)聛硎顾鹁X，主要是看他有無自救的本領(lǐng)。

　　老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！庇终f：“將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固舉之;將欲奪之，必固與之;是謂微明。”天道尚且如此，何況人事。

　　得微福而驕慢，驕慢便是禍根，福本不厚，又以驕慢削之，可見不堪受福，惟有降禍了。驕慢非但天不降福，人也不助其福，因為人人皆厭惡驕慢之人。天寵既失，人和又無，微福必?zé)o法維持長久。福盡禍來，不堪受福，又何堪受禍?若得微福而不驕，即使是禍來，心也不驚。受福不驕，受禍不苦，是深明福禍之道，只有不為外物動心的人才能做到。

　　欲降福而先降禍，是天之善意。不明禍何能降福?一旦福去禍來，又豈能消受得了?先以微禍儆之，若能救助，即使是他日禍來，也能如此救助。達(dá)人處禍不憂，居福不驕，知福禍在于一己所為，天意雖然不測，總之在能自救，心則常保泰然。