詹婉園國學智慧培訓 詹婉園國學智慧培訓 詹婉園國學智慧培訓 詹婉園國學智慧培訓

任何修行都是讓人超越，脫離苦楚，達到比較高的境界，也就難免有門檻。

    如果你是一個有修養(yǎng)的高士，去寺廟禮佛，碰見一個賺黑心錢的暴發(fā)戶也去燒高香，可能會覺得不舒服，感到信佛的門檻太低了。

    但任何人都有得救的愿望，按照佛教的觀念，即使是畜生也有。把門檻定得太高，會把一部分眾生排除在救助的門檻外。

    要成佛做祖，當然門檻又非常高了。

    其實，真正的門檻是沒有的，關鍵在于有信仰的心。在這一點上，佛教說的眾生皆有佛性和基督教的因信稱義是一致的。只要一念向善，就可踏上修行的階梯。

    去極樂世界好比買保險

    石語：佛教里面有多少級修行的門檻？

    凈因：總體來說，從人到佛，有十級門檻，譬如想來生仍為人，持五戒就可以，就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語和不飲酒。這接近于人類社會普遍的道德，相比于基督教的摩西十誡來說還少五條，所以門檻是不算高的。

    但是要想當佛教徒，就要持三皈五戒。想要升天做天人，要有十善，這是天堂的門檻。想成為羅漢、菩薩，以致成佛，門檻就更高了，成佛必須大徹大悟。

    石語：往生西方極樂世界，算是哪一級的門檻？

    凈因：這是一個很有意思的話題。就佛教的修行者來說，有兩種路數(shù)：一是念阿彌陀佛，相信西方極樂世界，希望轉(zhuǎn)世托生到那里；一是不走這個路數(shù)，靠當下的修行，也有一個門檻叫見道。平時你可能明白一些道理，但不透徹。經(jīng)過修行，有天你不但從邏輯上明白，而且親身體驗到了其中的好處，別人無法影響到你。這是內(nèi)心的確信。

    相比之下，西方極樂世界，是給你一個外部的保證，好比買了保險，到了那里可以保證你不退步，在修行的階梯上往前走。比如有些社會，環(huán)境不好，做好事無好報，人會有反復。到了極樂世界，因為環(huán)境好，沒有犯錯的機會。

    石語：就是說，托生到極樂世界，不一定是說修行的境界高出了人這個層次？

   凈因：進入西方極樂世界，不是說已經(jīng)得到解脫，可能你這人還有毛病、習氣。也可能有人修行境界并不高，但一念之間往生凈土，還不如我們這里境界高的人。但是那里的條件好，就和買了保險一樣，可以保證穩(wěn)步向前發(fā)展。那里也有佛菩薩天人各種等級，還有鳥，但沒有三惡道。當然買了保險，不是說你可以不修行，最后還是靠自己。

    信極樂世界和不信極樂世界，是一個適合不同人的問題，可能你是一個高級知識分子，或者一個老板，選擇的路數(shù)不一樣，但并沒有高下之分，佛教里面有八萬四千法門。可能你業(yè)務繁忙，沒有完整的時間來打坐，隨時念阿彌陀佛，也是一種修持。

    石語：燒香拜佛，也并不是一件低級的事情。

    凈因：能去廟里燒香，至少想到了一念之善，是向上的開始。香也不想燒了，豈不是更糟糕。起點不同，不能一概而論，修行的大門是對眾人敞開的。