詹婉園國(guó)學(xué)智慧培訓(xùn) 詹婉園國(guó)學(xué)智慧培訓(xùn) 詹婉園國(guó)學(xué)智慧培訓(xùn) 詹婉園國(guó)學(xué)智慧培訓(xùn)
參加《莊子》讀書(shū)小組的我們最初都抱著這樣美好的愿望,希望可以靜下來(lái)讀他那些鮮有人及,充滿思辨的語(yǔ)言,希望可以踏著他那些若有若無(wú)的腳印拉近與他的距離,更希望可以通過(guò)這位站在高處的“神人”看到更為廣闊的世界。但是事實(shí)是我們?cè)絿L試與這位偉人對(duì)話,越不知道他指給我們的路究竟指向何方,又或是他從未想過(guò)給聽(tīng)他說(shuō)話的人指路。
魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō):“《莊子》大抵寓言,人物土地,皆空言無(wú)事實(shí),而其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫之能先也?!闭媸沁@樣的嗎,莊子的文章難道都只是空殼,只有他的文采值得一嘆嗎?
有這樣一個(gè)故事:如果有一個(gè)人在跨越一條河,有一只空船撞到了他的小船,即使他是一個(gè)脾氣很壞的人,他也不會(huì)生氣。但是如果他看到有一個(gè)人在船上,他將會(huì)對(duì)他大喊叫他駛開(kāi);如果那個(gè)人的喊叫沒(méi)有被聽(tīng)到,他將會(huì)再度高喊,而且還會(huì)開(kāi)始大罵,這一切都是因?yàn)橛腥嗽谀侵淮?。但如果那只船是空的,他一定不?huì)大聲喊,他一定不會(huì)生氣。如果你可以空掉自己的船來(lái)跨越世界的河流,那么就沒(méi)有人會(huì)來(lái)反對(duì)你,沒(méi)有人會(huì)來(lái)傷害你。
我感嘆這個(gè)故事蘊(yùn)含的智慧。“空掉你的船”,我想這就是莊子一直做的事。
他說(shuō)可以“逍遙”地活,但是必須“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”。所以我們知道要忘記自己,忘掉一切以達(dá)到“無(wú)所依憑”,但是要如何忘掉,莊子站在高天之上,沉默不語(yǔ)。
他說(shuō)萬(wàn)物是齊一的,大道不曾有過(guò)區(qū)分,言論也不曾有過(guò)定論,人們所持有的是非與區(qū)分并非物之本然,而是主觀對(duì)外物的偏見(jiàn)。所以我們知道了,認(rèn)識(shí)事物并沒(méi)有什么絕對(duì)客觀的尺度,人們也沒(méi)有確定是非區(qū)別的必要。莊子啟迪了我們,但是我們沒(méi)法堅(jiān)定地點(diǎn)下我們的頭。啟發(fā)變成了我們疑惑的起點(diǎn)。這是否是您的另一種偏見(jiàn)呢?
我們只能頓時(shí)醒悟,原來(lái)世界上還有這樣的思想,這樣的人。卻不能以此為人生的目標(biāo)前進(jìn),因?yàn)榍f子沒(méi)有為我們鋪路。那么我們的追隨是否還有意義?我們還要與他一起為幾千年的“蝴蝶夢(mèng)”頭疼嗎?或許我們可以從下面的話中得到一些啟發(fā)。
有人說(shuō)莊子的整個(gè)努力就是要如何把你殺掉,整個(gè)努力就是要如何摧毀你,一旦你被摧毀,那個(gè)無(wú)法被摧毀的就會(huì)浮現(xiàn)。是的,莊子就是這樣做的。他不過(guò)是去掉你腦中太多太多的理所當(dāng)然,他在空掉你的船。一旦所有那些非主要的東西都被排除,那個(gè)主要的就會(huì)像一道亮光幫你找到出路。其實(shí)這路恐怕沒(méi)有一條會(huì)是莊子真正希望人們達(dá)到的,可是至少我們可以相信透過(guò)莊子選的路會(huì)更符合我們的心。雖然莊子很少告訴我們實(shí)際的解決方法,可是他給我們解開(kāi)的包袱增加了前行的動(dòng)力。
莊子不僅在空掉別人的船,他一生都在空掉自己的船。有很多人讀莊子,剛開(kāi)始會(huì)覺(jué)得新奇,可一旦進(jìn)一步往里讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)他什么也沒(méi)說(shuō)。雖然我并不贊同這樣的說(shuō)法,可是我能理解。莊子將這些思想全都包在自己的外圍,而他的內(nèi)心則是空的。他所想要的也正是這樣的境界。所以如果你不能看到他的最終目的,你是不能理解他的一個(gè)個(gè)夢(mèng)的。
莊子無(wú)法幫助你成為某號(hào)人物,他只能幫助你成為什么人都不是的人??释黄椒驳哪悴灰严M耐性谇f子身上,哪怕你已經(jīng)做好清貧一生的準(zhǔn)備。平凡的頭腦渴望成為不平凡的,那是我們平凡的一部分。唯有當(dāng)你不渴求不平凡,那個(gè)不平凡才會(huì)開(kāi)始。
請(qǐng)記住莊子是空的。