晉是0:5卦的卦名，5:0是晉卦的代號(hào)。坤卦是主卦，陽數(shù)是0；離卦是客卦，陽數(shù)是5。主卦的卦象是大地，客卦的卦象是火焰。大地是被動(dòng)的，主方是被動(dòng)的，晉是被動(dòng)的，不是自己要晉升就晉升，而是必須由客方來晉升。晉是好事，但又不一定是好事。晉卦，是易經(jīng)六十四卦第 35卦。晉卦的主旨，在于論述如何上晉的為官之道。卦辭以康侯受賜為喻，說明上晉之臣為君王所賞識(shí)，六爻爻辭分別講述了上晉的幾種情況，其三爻講述的眾允，悔亡，說明求晉之人既注重求得君王賞識(shí)，也注重獲得民眾的擁護(hù)，只有獲得民眾的擁護(hù)，才不會(huì)有遭到民眾反對(duì)的悔恨。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。 起卦 晉是0:5卦的卦名，0:5是晉卦的代號(hào)[1]。晉卦是由經(jīng)卦坤卦和經(jīng)卦離卦組成的，坤卦是主卦，陽數(shù)是0，主要性質(zhì)是適應(yīng)；離卦是客卦，陽數(shù)是5，性質(zhì)是明亮而依附。主方的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于客方，主方必須順從客方，同時(shí)，客方又依附于主方。晉的意思是提拔、升級(jí)。如晉級(jí)，晉升，加官晉爵。主卦的卦象是大地，客方的卦象是火焰，太陽像火焰，照亮、溫暖了大地。沉寂的大地，在陽光下充滿生機(jī)。大地是被動(dòng)的，主方是被動(dòng)的，主方的晉是被動(dòng)的，不是自己要晉升就晉升，而是必須由客方來晉升。晉是好事，但又不一定是好事。 起卦前必須客觀地、全面地、準(zhǔn)確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價(jià)值： 1. 主方與地很相似，客方與火很相似。 2. 主方的陽數(shù)是0，客方的陽數(shù)是5. 3. 主方的行動(dòng)是陰，素質(zhì)是陰，態(tài)度也是陰；客方的行動(dòng)、素質(zhì)和態(tài)度是陽、陰和陽。 切勿用任何隨機(jī)數(shù)方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。 結(jié)構(gòu)和卦爻辭 晉卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 晉卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 圖左邊是晉卦的結(jié)構(gòu)，箭頭表示有應(yīng)關(guān)系，箭頭方向是從陰爻到陽爻。晉卦的主卦[2]的下爻和客卦的下爻有應(yīng)，主卦的上爻和客卦的上爻也有應(yīng)，這兩對(duì)有應(yīng)關(guān)系的爻都是不當(dāng)位的爻，圖中灰色表示不當(dāng)位的爻，黑色表示當(dāng)位的爻。這兩對(duì)爻有應(yīng)而不當(dāng)位[3]，說明，主方的消極被動(dòng)和隨和的態(tài)度都是不利于主方，受客方控制。還可以看到，主卦的第二爻與第三爻都是陰爻，第三爻是對(duì)第二爻的補(bǔ)充，第二爻是陰，表示主方的素質(zhì)不佳，第三爻也是陰，表示主方的素質(zhì)很差。因?yàn)橹鞣降乃刭|(zhì)很差，沒有對(duì)抗客方的實(shí)力，與其對(duì)抗客方的控制，主方不如順應(yīng)自然，接受客方的控制，與客方協(xié)調(diào)一致，這倒可能有利于主方改善自己的素質(zhì)。 晉是1:4卦卦爻辭的主題，爻辭中有四次提到了晉。在當(dāng)前雙方關(guān)系形勢(shì)中，主方順從客方而行動(dòng)，以柔和的態(tài)度服從客方，主方被“晉”了，而實(shí)際上雙方的素質(zhì)都不佳，主方從客方得不到實(shí)際好處，“晉如摧如”，“晉如愁如”。晉升了，主方力不從心，“晉如鼫?zhǔn)蟆?；又被客方利用，沒有回旋空間，“晉其角”。爻辭中的判斷辭是根據(jù)爻在卦中的狀態(tài)插入的，刪除卦爻辭，可以看出六條爻辭是一首完整的圍繞主題“晉”的散文詩，下面是其譯文： 晉升了，如同受摧殘，沒有誠信， 晉升了，更是發(fā)愁，受到這個(gè)福分，來自王的母親。 （晉升了，得到）眾人允許， 晉升了，如同鼫?zhǔn)螅茱w不能過屋，能緣不能窮木， 能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。 不必考慮失和得， 晉升到了角尖，留著去攻打城邑。 卦辭則以“康侯用錫馬蕃庶”為比喻，說明客方對(duì)主方的依附情況，并沒有加判斷詞。 下面逐條說明卦爻辭。 卦辭 〖卦辭原文〗康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印? 〖譯文〗康侯受賜很多車馬，一日被接見三次。 〖解說〗這是晉卦的卦辭?！翱岛睢?，指周武王之弟衛(wèi)康叔，“錫”是“賜”，“蕃”是“繁多”，“庶”是“眾多”，“接”是“接見”?！坝谩钡睦佑小白饔谩?、“功用”、“效用”、“利用”、“用于”等等。古時(shí)侯沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如果加逗號(hào)于“用”后，則成“康侯用，錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印保馑际?，“為了讓康侯發(fā)揮作用，賜了很多車馬，一日接見三次”。如果逗號(hào)在“用”前，則成“為了讓康侯發(fā)揮作用，用了賜于很多車馬，一日接見三次的方法”。不論逗號(hào)在前或在后，這個(gè)“用”字表明“康侯”受晉是被動(dòng)的。“三”，為什么一日之內(nèi)要接見三次？說明接見一次不行，接見二次不夠，非得接見三次不可。有求于康侯，依附于康侯，一次又一次加賜車馬，一日之內(nèi)賜了三次車馬，賜的車馬已經(jīng)很多，康侯是否同意發(fā)揮作用呢？不知道，卦辭沒有說?？岛钍莻€(gè)形象，用這個(gè)形象代表主方。誰賜康侯車馬？是王，在這里，指客方?？头揭栏街鞣剑o了主方很多好處，希望主方起更好的作用。主方被客方所晉。晉對(duì)主方不一定是好事，晉卦有五個(gè)爻不當(dāng)位，表明形勢(shì)不是很有利于主方。從字面解釋，卦辭的意思很簡單：康侯受賜很多車馬，一日被接見三次。但是，結(jié)合卦的結(jié)構(gòu)，深入分析，就可以看出深一層的意思，主方既要順從客方，也要審時(shí)度勢(shì)。(一般，別卦的卦辭以判斷詞為主。晉卦的卦辭中引用了歷史典故，沒有判斷辭。與其它卦的卦辭風(fēng)格相比，很不一般，可能在周文王以后，有所修改) 初六 〖原文〗晉如摧如，貞吉；罔孚，裕無咎。 〖譯文〗晉升如同受摧殘，堅(jiān)持下去吉利；沒有誠信，富裕無咎。 〖解說〗這是晉卦第一爻的爻辭，這個(gè)爻代表主方的行動(dòng)，主方消極被動(dòng)，行動(dòng)是陰，比如說，防守、退卻、不想冒險(xiǎn)、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀，等等?！按荨笔瞧茐?，折斷的意思，“摧殘”?！柏琛笔菬o，沒有的意思，“置若罔聞”。“孚”是信用，是為人所信賴的意思，“深孚眾望”?！霸！笔秦S富，寬綽的意思，“生活富?！?。客方晉升了主方，要求主方積極主動(dòng)，這對(duì)于主方來說，不是愉快的事，“晉升像是摧殘”。但是，如果主方積極主動(dòng)，改善素質(zhì)，“堅(jiān)持下去吉利”?？头奖仨氁蕾囍鞣讲拍塬@益，主方順從客方也可以得到利益，為了各自的目的，互相利用，沒有誠信。盡管沒有誠信，主方為了得到利益，為了生活得到改善，積極努力，不應(yīng)當(dāng)受到怪罪，“罔孚，裕無咎”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，不當(dāng)位，不過與四陽有應(yīng)。有應(yīng)而不當(dāng)位[3]，表明主方受客方控制。盡管受客方控制，由于主方素質(zhì)很差，并且缺乏積極主動(dòng)的動(dòng)力與前進(jìn)的力量，接受客方控制，按客方意圖去做，可能是比較現(xiàn)實(shí)的作法。 六二 〖原文〗晉如愁如，貞吉；受茲介福，于其王母。 〖譯文〗晉升像是發(fā)愁，堅(jiān)持下去吉利；受到這個(gè)福分，來自王的母親。 〖解說〗這是晉卦第二爻的爻辭，第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陰，表示主方素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等?！捌潯笔恰斑@里”，“這個(gè)”?！敖椤笔橇吭~，用于人，相當(dāng)于“個(gè)”，“一介武夫”。“?！笔恰靶腋！?、“福氣”，如“享?！?。“于”是介詞，“在”、“向”、“求”、“對(duì)”、“給”、“由”、“從”、“自”?！捌洹笔谴~，在這里表示指示，“那”、“那個(gè)”、“那樣”、“那些”等?！巴跄浮笔莻€(gè)形象，這里是指客方，盡管客方的素質(zhì)也不佳，由于客方積極主動(dòng)、態(tài)度強(qiáng)硬，主方受控于客方，像是被晉升了，受到福佑，而實(shí)際上主方并沒有得到什么。所以，被晉升了，反而發(fā)愁。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，當(dāng)位，然而與五陰不有應(yīng)。當(dāng)位而不有應(yīng)，說明主方需要客方的幫助而得不到客方的幫助。自己的素質(zhì)不佳，這是現(xiàn)實(shí)，財(cái)富靠積累，力量靠積蓄，大樹起于幼芽，主方應(yīng)當(dāng)鼓起精神，扭轉(zhuǎn)消極被動(dòng)狀態(tài)，積極行動(dòng)起來，改善自己的素質(zhì)。 六三 〖原文〗眾允，悔亡。 〖譯文〗眾人允許，悔恨消失。 〖解說〗這是晉卦第三爻的爻辭。第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陰，表示主方態(tài)度隨和。同時(shí)，第三爻是對(duì)第二條的補(bǔ)充，如果第二條是陰，第三條也是陰，則表示主方的素質(zhì)很差。“眾”是“許多人”，“大家”。在此指主客雙方?！霸省笔恰罢J(rèn)可”，“答應(yīng)”，如“允許”，“應(yīng)允”，“允諾”等?！氨娫省?，主客雙方都認(rèn)可?！盎谕觥笔恰盎诤尴觥?。主方態(tài)度隨和，接受客方的晉升，主客雙方相互認(rèn)可，悔恨消亡。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，不當(dāng)位。這條爻與六陽有應(yīng)。有應(yīng)而不當(dāng)位，說明主方屈從于客方。主方對(duì)客方隨和的態(tài)度，出于很差的素質(zhì)，不得不如此。不過，主方不宜過于隨和，應(yīng)當(dāng)維護(hù)自己的利益。 九四 〖原文〗晉如鼫?zhǔn)螅憛枴? 〖譯文〗晉升了以后像鼫?zhǔn)?，?jiān)持下去形勢(shì)嚴(yán)厲。 〖解說〗這是晉卦第四爻的爻辭。這條爻是陽爻，表明客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等?？头降姆e極主動(dòng)行動(dòng)，推動(dòng)主方前進(jìn)，使得主方被晉升了。但是，主方素質(zhì)不佳，被晉升以后，工作能力不足，“晉如鼫?zhǔn)蟆?。“鼫（shi）鼠”，又名“五技鼠”，按黃壽祺和張善文合撰的《周易譯注》引證，這種鼫?zhǔn)蟆澳茱w不能過屋，能緣不能窮木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人?！薄包?zhǔn)蟆毙稳葜鞣搅Σ粍偃螘x升后的工作。“貞厲”中的“貞”是“堅(jiān)持下去”?！皡枴笔恰皣?yán)格”，“切實(shí)”，如“厲行節(jié)約”；是“嚴(yán)肅”，“猛烈”，如“嚴(yán)厲”。綜合起來，這條爻辭的意思是：晉升以后像身無專技的鼫?zhǔn)螅瑘?jiān)持下去，形勢(shì)嚴(yán)厲。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，不當(dāng)位，不過與一陰有應(yīng)。不當(dāng)位不當(dāng)位有應(yīng)而，表示客方以積極主動(dòng)控制了消極被動(dòng)的主方，對(duì)主方不利，但是，在主方當(dāng)前的狀態(tài)下，主方順從客方的控制，不一定是壞事。主方應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)前機(jī)會(huì)改善素質(zhì)，比如，學(xué)習(xí)技術(shù)、摸索經(jīng)驗(yàn)、積累資本、結(jié)交朋友，等等。 六五 〖原文〗悔亡，失得勿恤；往吉，無不利。 〖譯文〗悔恨消失，不必考慮失和得；前進(jìn)吉利，沒有不利的事。 〖解說〗這是晉卦第五爻的爻辭。這是條陰爻，表示客方素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等。盡管客方開始積極主動(dòng)，然而素質(zhì)仍然不佳，對(duì)主方還沒有形成壓力，第四條爻辭中說的“晉如鼫?zhǔn)蟆边€沒有成為事實(shí)，主方?jīng)]有悔恨，“悔亡”。“失得勿恤”，對(duì)照上下文可見，“失得”是針對(duì)晉升說的，“得”指得到晉升，“失”指失去晉升機(jī)會(huì)。沒有晉升機(jī)會(huì)而維持現(xiàn)狀，主方?jīng)]有壓力；有晉升機(jī)會(huì)，主方可能受益。有失有得，主方不必為失得憂慮?！巴敝械摹巴敝盖巴斑M(jìn)，指響應(yīng)客方而積極行動(dòng)起來。如果這么做，主方的素質(zhì)將有所改善，“往吉”。同時(shí)這兩個(gè)字也暗示，如果不積極行動(dòng)起來，而維持現(xiàn)狀，則沒有吉利的事發(fā)生，但是也不等于有壞事?！盁o不利”，沒有不利的事，但是并不是說一定有有利的事。否定了不利，并沒有肯定有利。聯(lián)系前面的“往吉”，“往吉，無不利”的意思是說前進(jìn)是吉利的，前進(jìn)或不前進(jìn)都不是不利的。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，不當(dāng)位，并且和二陰不有應(yīng)。既不當(dāng)位又不有應(yīng)，說明客方的不佳素質(zhì)對(duì)主方?jīng)]有多少影響。爻辭提到“往吉”，同時(shí)又說“無不利”，就是說往或不往都可以。雖然從字面上“往吉，無不利”也可以理解為“前進(jìn)吉利，前進(jìn)中沒有不利的事”，不過，如果這樣理解，那么既然前進(jìn)中吉利，前進(jìn)中也就當(dāng)然沒有不利的事，“無不利”這三個(gè)字就成了多余的，而且，這條爻既不當(dāng)位又不有應(yīng)，也表示并不是只有吉利一個(gè)方面，而沒有平常的方面。所以，結(jié)合爻的結(jié)構(gòu)分析可以看出，“往吉，無不利”理解為“前進(jìn)吉利，不前進(jìn)也不是不利的壞事”比較恰當(dāng)，這與“失得勿恤”的思想一致，也與整個(gè)卦爻辭的思想一致。 上九 〖原文〗晉其角，維用伐邑；厲吉，無咎；貞吝。 〖譯文〗晉升到角的尖銳頂端，留著用于攻打城邑；嚴(yán)厲吉利，無所怪罪，堅(jiān)持下去過分。 〖解說〗這是晉卦第六爻的爻辭。第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陽，客方態(tài)度強(qiáng)硬?！皶x其角”，被晉升到像獸角那樣的尖銳頂端，感到位置高得不能再高，沒有一點(diǎn)回旋余地，只好聽候別人使用?！熬S”是“保持”、“保全”，如“維護(hù)”、“維持”、“維修”等?！胺ァ笔恰肮ゴ颉?、“聲討”，如“北伐戰(zhàn)爭(zhēng)”、“討伐”等等。“邑”是“城市”，“都城”，如“城邑”?！皡枴笔恰皣?yán)格”，“切實(shí)”，如“厲行節(jié)約”；是“嚴(yán)肅”，“猛烈”，如“嚴(yán)厲”?！熬獭笔恰肮肿铩薄！柏憽笔恰皥?jiān)持下去”。“吝”是“過分愛惜”，“舍不得”，如“吝嗇鬼”。這條爻辭的意思是：主方被晉升到像獸角那樣的尖銳頂端，感到位置高得不能再高，沒有一點(diǎn)回旋余地，只好聽候客方使用?？头搅糁鞣?，用于攻打他國的城邑。主方處于嚴(yán)厲的控制下，不過吉利。這是被迫如此，不應(yīng)怪罪主方。堅(jiān)持下去，客方是吝嗇的。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，不當(dāng)位，不過與三陰有應(yīng)。有應(yīng)而不當(dāng)位，表明主方屈從于客方，這對(duì)主方不利。不過，主方不可能改變客方的態(tài)度，而且，主方?jīng)]有足夠的力量，可以支持自己的態(tài)度強(qiáng)硬起來。所以，主方只能以柔克剛，巧妙應(yīng)對(duì)，從而維護(hù)自己的利益。 2 晉卦 編輯 【原文】晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印? 【注釋】用：無實(shí)義的虛詞 錫：賞賜 馬：車馬的總稱 蕃庶：眾多 【譯文】康侯因以能治國安民而天子賞賜眾多車馬，一天之內(nèi)還被三次接見。 3 卦辭解釋 編輯 晉卦在六十四卦中位置 晉卦在六十四卦中位置 第35卦火地晉（晉卦）求進(jìn)發(fā)展中上卦 象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財(cái)帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個(gè)運(yùn)氣也算好。 這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。 事業(yè)：順利。應(yīng)遵守正道，迎難而上，克敵制勝，因勢(shì)利導(dǎo)。樹立良好的人際關(guān)系，深得人心。全力以赴，不得有絲毫猶豫不決，更忌優(yōu)柔寡斷，而應(yīng)敗不餒，勇往直前。注意和衷共濟(jì)，共同前進(jìn)。 經(jīng)商：行情好。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)順利。但也會(huì)遇到一些困難，必迎難而上，因勢(shì)利導(dǎo)，克敵制勝。爭(zhēng)取眾人支持。前進(jìn)中的挫折不可免，只要?jiǎng)訖C(jī)純正，必可轉(zhuǎn)危為安。 求名：經(jīng)刻苦努力與奮斗，已具備開拓事業(yè)的基礎(chǔ)，卻因無人引薦，暫時(shí)不得志，決不可因此自暴自棄，須耐心等待時(shí)機(jī)。同時(shí)，更加積極地創(chuàng)造條件。 外出：克服猶豫心理，大膽前進(jìn)，可無往而不順。 婚戀：吉星高照。會(huì)有理想的結(jié)果，但決不可自恃條件優(yōu)越而抱無所謂的態(tài)度或過于挑剔。 決策：處于不斷上升的形勢(shì)，不會(huì)有過大的阻力。但務(wù)必爭(zhēng)取眾人信任，獲取人心，再接再厲，只要?jiǎng)訖C(jī)純正，克服僥幸心理，必有喜從天降。 4 爻辭解釋 編輯 【原文】《彖》曰：晉，進(jìn)也，明出地上。順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病? 【注釋】明出地上：以卦象、卦德解釋卦名。明指上體離卦，離為日，為明；地指下體坤卦，坤為地為順。 順而麗乎大明：麗，依附；大明，太陽。 柔進(jìn)而上行：柔進(jìn)，指寬容的政策取得成功；上行，指名望地位因事業(yè)成功而得到提高。 【譯文】《彖辭》說：《晉》，就是上進(jìn)，好比太陽升到地面上。地上萬物順從而依附于太陽而生長，柔和上進(jìn)，所以治國安民的康侯能得到眾多車馬的賞賜，在一天之內(nèi)又得到三次接見。 【原文】《象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。 【注釋】自昭明德：自昭，這里指用道德修養(yǎng)的方法來自我顯示。明德，本來就有的美德。 【譯文】《象辭》說：太陽升到地面上，象征上進(jìn)。君子因此領(lǐng)悟到要顯示自己固有的美德。 爻辭解析 【原文】 初六，晉如，摧如，貞吉；罔孚，裕無咎。 《象》曰：晉如，摧如，獨(dú)行正地。裕無咎，未受命也。 【譯文】 初六：初六處晉長之初，陰柔在下，前臨重陰為敵，有始求進(jìn)即受摧折阻隔之象。此時(shí)應(yīng)謹(jǐn)守正道，以待九四之應(yīng)，則可獲吉祥。否則既受重陰之摧折阻隔，將難以孚信于眾人，故當(dāng)從容行事，寬裕待時(shí)，終必能排除困難，而獲無咎。 【注釋】 罔孚：得不到信任 裕，猶言從容行事，寬裕待時(shí)。 【原文】 六二，晉如愁如，貞吉；受茲介福，于其王母。 《象》曰：受茲介福，以中正也。 【譯文】 六二居兩陰之間，上無應(yīng)與，有晉途坎坷、憂懼以對(duì)之象。惟其柔順中正，能敬慎處事，謹(jǐn)守正道，則亦可獲吉祥。而六五高居尊位，與六二雖非陰陽正應(yīng)，但同具有中正之德，如同其王母。故六二承受此宏大的福澤，是來自六五王母之賜予。 【注釋】 介，大也。 王母：祖母也，陰之至尊者，指六五。 【原文】 六三，眾允，悔亡。 《象》曰：“眾允”之志，上行也。 【注釋】眾允：同眾人一道上進(jìn)。允，前進(jìn)。 【譯文】 六三不中不正，處非其位，本當(dāng)有悔。惟與下二陰有同進(jìn)之心，又與上九有應(yīng)，故能為眾所信允，且六五亦信之，故其悔亡。 【注釋】允，信也。 【原文】 九四，晉如鼫?zhǔn)螅憛枴? 《象》曰：“鼫?zhǔn)筘憛枴?，位不?dāng)也。 【譯文】 九四失正不中，竊據(jù)高位，貪婪而畏人，猶如貪婪卑鄙、身無專技之鼫?zhǔn)蟆Ｒ源藭x長，必有危厲。惟其上比六五，下應(yīng)初六，陽剛而謙居陰位，故勉其固守正道，可防危厲。 【注釋】 鼫?zhǔn)螅次嗍?，性貪婪卑鄙，荀子勸學(xué)篇謂梧鼠五技而窮。故以喻貪婪卑鄙、身無專技之人。 位不當(dāng)：指九四以陽居于服位，不當(dāng)位。 【原文】 六五，悔亡，失得勿恤。往，吉。無不利。 《象》曰：失得勿恤，往有慶也。 【譯文】 六五以陰居陽，居位不當(dāng)本有悔，惟其柔得尊位，柔順文明而下者順從，故其悔亡。且去其計(jì)功謀利之心，不憂慮個(gè)人之得失，故無往而不吉，無所不利。 【注釋】 恤，憂也。失得勿恤，謂不計(jì)較個(gè)人得失，以國計(jì)民生為念。 【原文】 上九，晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。 《象》曰：“維用伐邑”，道未光也。 【譯文】 上九處晉卦之終，有明岀地上，盛極則衰之象，故有晉極而反、光明將損之意。惟其剛動(dòng)而有應(yīng)，為安定其諸侯之國，宜于征伐國內(nèi)不服之私邑，雖有危厲，終獲吉祥，而無咎害。然其有用武之憾，又居位不當(dāng)，故應(yīng)固守正道，以防憾惜。 【注釋】 維，語氣詞，無義。 用，宜也。 邑，國內(nèi)城邑。 晉其角：指上九居晉卦頂點(diǎn)，進(jìn)無可進(jìn)，好比鉆進(jìn)了牛角尖端。 維用伐邑：指上九此時(shí)只有靠討伐叛逆建功，言外之意是說晉極必反，靠德治已經(jīng)無法建功了。 5 白話解析 編輯 晉：在白話中讀：溍。 溍①：康候用■馬蕃庶②，晝?nèi)杖觫邸? 【白話】筮得溍卦，康侯用君王所賜的馬在溍水岸上晝夜不停地進(jìn)行繁殖。 【注釋】①溍：卦名，本為水名。②■馬：賜馬。蕃庶：繁殖。③三■：連續(xù)三次。 【講解】溍，通行本作“晉”?！跺鑲鳌氛f：“晉，進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行，是以‘康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?。”《彖傳》說：“明出地上，晉。君子以自昭明德?！? 初六：溍如浚如①，貞吉，悔亡，復(fù)?、?，無咎。 【白話】筮得溍卦，占得初六爻，疏通了溍水河床，排除了水澇等自然災(zāi)害，人民又重新富裕起來了，沒有災(zāi)難。 【注釋】①溍如浚如：疏通溍水河道?？＃菏鑼?dǎo)。②復(fù)?。焊辉?。復(fù)：假借為“富”。浴：假借為“?！?。 【講解】溍卦下體坤卦為順，初六陰柔之爻處順的開始，應(yīng)上體離明的開端，卦德明順合體，于此將開始隆興，進(jìn)明退順，不失其正，所以說“溍如浚如，貞吉”。居于卦的開始，功業(yè)還沒有彰著，但有了好的開始，因而“悔亡”。只要時(shí)刻洗滌灰塵，自然沒有災(zāi)咎。 六二：溍如愁①如，貞吉，受茲介福于其王母。 【白話】筮得溍卦，占得六二爻，疏通以后的溍河水啊，浩浩蕩蕩翻滾流逝，貞問吉善美好，從王母那里得到如此大的幸福。 【注釋】①愁：假借為“湫”。湫：水流翻滾的樣子。 【講解】六二陰柔之爻與上體六五陰柔之爻相敵不相應(yīng)，其品德還沒有昭明，所以說“溍如愁如”。但陰柔之爻居陰柔之位而且得中，履坤順而得正位，并不因沒有陰陽相應(yīng)而違背其履順而正的志向，處于逆境能夠做到誠信的人就是如此。修養(yǎng)道德能夠達(dá)到這種程度，聞到幽昧之處，是得正的吉善，所以貞吉。 六三：眾允①，悔亡。 【白話】筮得溍卦，占得六三爻，大眾能恪守誠信的道德原則，悔恨就能消失。 【注釋】①允：誠信。 【講解】六三陰柔之爻居于陽剛之位，陰陽相濟(jì)，又在坤順的終點(diǎn)，上順于離明，下合于初六、六二的志愿，所以說“眾允”。萬眾一心，悔自消亡。王弼說：“處非其位，悔也。志在‘上行’，與眾同信，順而麗明，故得‘悔亡’。” 九四：溍如，炙①鼠，貞厲。 【白話】筮得溍卦，占得九四爻，面對(duì)浩蕩的溍水燒烤老鼠，貞問危厲。 【注釋】①炙：燒烤。 【講解】九四陽剛之爻居于陰柔之位，不中不正，所以“貞厲”。王弼說：“履非其位，上承于五，下?lián)?，履非其位，又?fù)且乘，無業(yè)可安，志無所據(jù)，以斯為進(jìn)，正之危也?！? 六五：悔亡，矢得勿血①，往吉，無不利。 【白話】筮得溍卦，占得六五爻，悔恨消失，無論是失還是得都不要憂愁，前進(jìn)則吉善美好，沒有什么不利的。 【注釋】①矢得：讀為“失得”。矢，乃“失”之誤。勿血：不憂愁。血，假借為“恤”。 【講解】六五陰柔之爻得尊位，陰爻為離明之主，能夠不用明察之智代替下面的職責(zé)，雖然不當(dāng)位，但也能消彌其悔恨。 尚九：溍其角①，唯用伐邑，厲，吉，無咎，貞閵。 【白話】筮得溍卦，占得尚九爻，浩浩蕩蕩的溍水競(jìng)相奔流，只有用洶涌的河水來伐討城邑危險(xiǎn)，其它都是吉善美好，沒有災(zāi)難的，貞問吝難。 【注釋】①溍其角：溍河的水奔流。 【講解】王弼說：“處進(jìn)之極，過明之中，明將夷焉，已在乎角，而猶進(jìn)之，非亢如何？失夫道化無為之事，必須攻伐，然后服邑，危乃得吉，吉乃無咎。用斯為正，亦以賤矣?！? 6 《彖》曰 編輯 晉，進(jìn)也，明出地上，順而麗乎大明， 柔進(jìn)而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病? 【白話文】《彖傳》說：晉卦意味著德才的長進(jìn)，猶如太陽升出地面，大地萬物順從并依附于太陽那般，循著柔順之道不斷發(fā)展。這就是“就像德才兼?zhèn)涞闹T侯能人得到了天子的賞識(shí)，不僅賜予他許多車馬并在一天之內(nèi)多次會(huì)見他?！蹦菢拥牡览戆?！ 7 象曰 編輯 明出地上，晉；君子以自昭明德。 明出地上，晉 明出地上，晉 晉如摧如，獨(dú)行正也。 裕無咎，未受命也。 受茲介福，以中正也。 眾允之志，上行也。 鼫?zhǔn)筘憛?，位不?dāng)也。 失得勿恤，往有慶也。 維用伐邑，道未光也。 8 新解 編輯 【原文】 　?。ɡは码x上）晉①：康侯用錫馬蕃庶②，晝?nèi)杖英邸? 　　初六：晉如摧如④，貞吉。罔孚裕⑤，無咎。 　　六二：晉如愁如(6)，貞吉。受茲介福(7)，于其王母(8)。 　　六三：眾允(9)，悔亡。 　　九四：晉如鼫?zhǔn)?10)，貞厲。 　　六五：悔亡，失得勿恤(11)。往，吉。無不利。 　　上九：晉其角(12)，維用伐邑(13)。厲，吉，無咎，貞吝。 　　【注釋】 　?、贂x是本卦的標(biāo)題。晉的意思是前進(jìn)，指作戰(zhàn)中的進(jìn)攻。全卦的內(nèi)容主 要講戰(zhàn)爭(zhēng)。“晉”字既與內(nèi)容有關(guān)，又是卦中多見詞，所以用作標(biāo)題。② 康侯：指周武王的弟弟康叔封。錫：用作“賜”，意思是賜予。蕃庶：繁育， 繁殖。③晝?nèi)眨航K日，一整天。三接:指多次交配。④摧：摧毀，打 垮。⑤罔：無。孚：抓，搶奪。裕：這里指財(cái)物。(6)愁：用作 “遒”，意思是迫使投降。(7)茲：此。介：大。(8)王母：祖母。 (9)允：用作“鄆”，意思是進(jìn)，這里指進(jìn)攻。(10)鼫（shi）鼠：這里用來 形容膽小如鼠。(11)失得：失敗，失利。恤:擔(dān)憂，氣餒。(12)其：則。 角：較量。(13)維：考慮。 　　【譯文】 　　晉卦：康侯用周成王賜予他的良種馬來繁殖馬匹，一天配種多次。 初六：進(jìn)攻打垮敵人、占得吉兆。沒有搶奪財(cái)物，沒有災(zāi)禍。 六二：進(jìn)攻迫降敵人，占得吉兆。獲得這樣的福祐，是受了祖母的庇護(hù)。 六三：萬眾進(jìn)攻，沒有悔恨。 九四：進(jìn)攻時(shí)膽小如鼠，占得兇兆。 六五：沒有悔恨，即使戰(zhàn)敗也不氣餒。前進(jìn)，吉利。沒有什么不利。 上九：進(jìn)攻敵人必須較量力量，可以考慮攻打敵方城邑。兇險(xiǎn)，吉利，沒有災(zāi)禍，占得險(xiǎn)兆。 　　【讀解】 　　一而再，再而三地寫戰(zhàn)爭(zhēng)，除了證明這一“王者之事”的重 要外，也說明遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，幾乎就像家常便飯，只要，心血來 潮，就可以大動(dòng)干戈，不顧百姓奴隸的死活，不管對(duì)生產(chǎn)生活造 成的劫難。 　　戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)因和目的，在那時(shí)不外乎攻城掠地，搶劫財(cái)物，抓獲 俘虜作奴隸和獻(xiàn)祭的犧牲品，或者是鎮(zhèn)壓統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的異己勢(shì) 力。這種帶有原始暴力色彩的戰(zhàn)爭(zhēng)，很難說有什么正義和非正義 之分，全是“肉食者謀之”的事情，給平民百姓帶來的結(jié)果除了 災(zāi)難之外，沒有任何好處。 　　可是，后來的所謂“史家”總要為某某君王討伐某人的戰(zhàn)爭(zhēng) 找出種種贊美的理由，竭力夸大某些并非真實(shí)的因素。“成者為王， 敗者為寇”，幾乎成了中國傳統(tǒng)史家的心理定勢(shì)。這個(gè)邏輯的實(shí)質(zhì)， 便是對(duì)強(qiáng)權(quán)、暴力和專制的頂禮膜拜，為戰(zhàn)爭(zhēng)販子帶上勝利的花冠。 　　今天來思考戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)當(dāng)完完全全跳出這種巢臼，站在平民百 姓的立場(chǎng)上，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定繁榮的全方位角度來提出問題，才 符合人類社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)。