擇日就是擇吉，擇吉是人類(lèi)為了生存的需要，人類(lèi)為了生存，生活環(huán)境就必須安全，而擇吉的目的，就是為了安全。擇吉就是人類(lèi)選擇、利用有利條件避開(kāi)和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠(yuǎn)害，這同時(shí)也是人
四柱八字之天干地支 天干： 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。 地支： 子， 丑， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。 天干的含義： 中說(shuō)： 甲是拆的
《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有兩種本子，一是明《永樂(lè)大典》引用的本子只存一些片段。一是清刊印的本子。此本收錄的是清印本?！痘鹬榱帧烦蓵?shū)年代當(dāng)在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，善相術(shù)，為中國(guó)歷史上
宋 邵雍撰 筮 法 任想兩字，算出筆畫(huà)，上字為內(nèi)卦，下字為外卦，為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，九復(fù)起乾，如此類(lèi)推，然后用二字合計(jì)筆畫(huà)算變爻，合計(jì)數(shù)除六，余數(shù)即為變爻。例如“命理”二
目 錄 楊叔和序 駱經(jīng)畬序 顧乃平序 韋千里自序 起例問(wèn)答 天干篇 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 地支篇 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 人元篇 人元之利 人元之害 人元力量
通神論 一、天道 二、地道 三、人道 四、知命 五、理氣 六、配合 七、天干 八、地支 九、干支總論 十、形象 十一、方局 十二、八格 十三、體用 十四、精神 十五、月令 十六、生時(shí) 十七、衰旺 十八
《《易經(jīng)》第二十五卦無(wú)妄 天雷無(wú)妄 乾上震下 無(wú)妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)，而為主于內(nèi)。動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無(wú)妄之往，
《易經(jīng)》第十二卦否 乾上坤下 否：否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。 彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來(lái)，則是天地不交，而萬(wàn)物不通也；上下不交，而天下無(wú)邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng)，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子。小
《易經(jīng)》第三卦屯 坎上震下 屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。 彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。 象曰：云，雷，屯；君子以經(jīng)綸。 初九：磐桓；
周易簡(jiǎn)介: 古代占筮用書(shū)，簡(jiǎn)稱(chēng)《易》，儒家重要經(jīng)典之一。關(guān)于它的作者和寫(xiě)作年代，眾說(shuō)紛紜。舊說(shuō)伏羲作八卦，文王拘而演《周易》。東漢馬融及唐孔穎達(dá)則指出，爻辭說(shuō)的多是文王以后之事，認(rèn)為文王演卦辭，周
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