縱觀歷史，一人，一家，一團體，一國，甚至天下都跳不出其興也勃焉，其亡也忽焉的歷史周期規(guī)律，對于個人，初時禮賢下士，虛心納言，勤勉學習，師采眾長，大事必謀于眾，及至功成之后，自信演變成自狂自傲，頤氣指使，一意孤行，視聽閉塞，以自身喜好品論他人，遇大事隨性而發(fā)，至最后人亡政息。

劉備初期東奔西走，只有關張二人跟隨左右，求賢若渴，言聽計從，及至后來有臥龍有五虎上將，曾自言遇孔明如魚得水，上下一心經(jīng)過多年經(jīng)營終于天下三分有其一。自當上昭烈皇帝后，性情漸變，關羽引頸后，不顧滿朝文武的反對和諸葛孔明的苦苦勸阻，放上剛剛篡權奪位而引天下共憤的曹丕不伐，而傾舉國之兵東征，舍天下之大義而取小義，又自負“熟讀春秋，略識兵法”而連營七百里拒敵，最終被陸遜以火攻敗之，在白帝城羞愧而死，喪失了一統(tǒng)天下的大好戰(zhàn)略形勢。

秦人不睱自鑒而后人哀之，后人哀之而不鑒之，又使其后人復哀后人也。夷陵之戰(zhàn)英魂未散，一百六十年后掃清北方諸雄，躊躇滿志的苻堅領九十萬大軍“前后千里，旗鼓相望。東西萬里，水陸齊進。” 欲圖疾風之掃秋葉，是否想到了他的驕傲自大，主觀武斷和一意孤行使九十萬英靈灰飛煙滅？而數(shù)百年后英才偉略的李隆基，挾文治武功進入了開元盛世，是否想到他功成后的腐化奢華，一意孤行，任用小人，使其萬世英名付諸東流？

每人都以為自已在開創(chuàng)歷史，其它他們大都不過是在重復歷史而已。毛在而對黃培炎提出的中共是否能跳出其興也勃焉，其亡也忽焉的歷史規(guī)律時，躊躇滿志，意氣風發(fā)，而其后半生的二十年卻把天朝帶入了民族始無前例的災難，誰不能說他江山定奪后的自我神化，自狂自傲，隨性而發(fā)及南柯一夢式的理想主義是最終的罪魁禍首？

歸結起來，青史諸公如果只看前半生，都是完人，可惜皆能善始，不能善終，成一時之功易，成一世之功難。大至國家，小至企業(yè)，莫不如此。從趙新先到唐萬新，從禹作敏到史玉柱到黃光裕，起起伏伏，其中因由非常值得反思。不管是在初時之興還是峰時之耀，不管經(jīng)營企業(yè)還是經(jīng)營天下，廣開言路，博采眾長，虛心納言都是必須時刻保持的品質