課程大綱:
一、國學(xué)概論
1.國學(xué)的概念和主要內(nèi)容
主要經(jīng)典及其價值
2.為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)?
國學(xué)的本質(zhì)
棄祖論與耀組論
二、從人性的角度談管理
1領(lǐng)導(dǎo)者的二要素
2中西方文化和思維的比較
三、如何運用國學(xué)智慧提升領(lǐng)導(dǎo)力?
1.國學(xué)智慧與戰(zhàn)略思維提升
1.1道家的五大戰(zhàn)略智慧
1.11著眼長遠(yuǎn),以小換大,欲取先予。
己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無私邪?故能成其私
1.12欲取先予
1.13以柔克剛的技巧
1.14和諧的思想
1.15自然
? 天道自然與自然而然的原則。
? 嚴(yán)禁反自然的面對自然。反樸而歸真
1.16陰陽統(tǒng)一與相輔相生的原則
? 大成若缺、大盈若沖,大直若屈,大巧若拙, 大辯若訥。(《老子》45章)
? 物極必反
? 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏
1.2孫子兵法與戰(zhàn)略思維
1.21為帥五德
1.22十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰(zhàn)之,少則能逃之,不若則能避之
1.23上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城
1.24天時不如地利,地利不如人和。
2.國學(xué)智慧與指揮運籌
2.1 領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)與趨動力
為政以德,辟如北辰,居其所而眾星拱之。
政者,正也。
孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!?/p>
導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無恥;導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格。
哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”(《論語?為政第二》)
2.2中庸之道與現(xiàn)代管理
2.3禮治與企業(yè)及家庭管理之道
2.4 建立和踐行核心價值觀
3.國學(xué)智慧與辨才用人之道
3.1識人用人之難及原因
3.2中國傳統(tǒng)識人的要點和標(biāo)準(zhǔn)
3.3識人的目的是什么?
3.4中國傳統(tǒng)識人的方法與現(xiàn)代應(yīng)用
孔子的識人之道
最經(jīng)典的識人九大方法--莊子九征詳解
最全面的識人方法-呂氏八觀六驗、六戚四隱詳解
李悝識人的五視法
諸葛亮識人七法
司馬光《資治通鑒》的識人原則
3.5 用人的三大前提條件及九大原則
3.6 歷史的經(jīng)典識人用人案例分享
4. 國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)者魅力提升
4.1儒家思想與管理者的十大修煉-君子十德
儒家的核心作用與終極目標(biāo)
何謂君子?
4.2 管理者魅力提升,如何成為君子?
魅力提升六法
水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
5.國學(xué)智慧與修身養(yǎng)性之道
5.1 學(xué)為修身之源
5.11為學(xué)的目的
5.12論語中的學(xué)習(xí)方法與超越之道
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?
三人行,必有我?guī)煛?/p>
見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省。
溫故而知新,可以為師矣。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
5.13快樂學(xué)習(xí)的智慧
5.2待人處世
1)德性立身的安身之道
? 道之以德。以力使人懾服,以才使人折服,以德使人心服。
? 德不孤,必有鄰
? 2)以和為貴的待人之道
? “禮之用,和為貴。”(《論語·學(xué)而》)
? “天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑下》)
? 孔子對“和”提出了兩條原則:一是“君子和而不同?!?(《論語·子路》)二是“君子和而不流。”(《中庸》)
? 3)中庸為美的處事之道
? 庸者,以中為用; 所以,孔子講“過猶不及” (《論語·先進(jìn)》)
? 和而不同
? 時中,一是要“合乎時宜”,二是要“隨時變通”
5.3交友與修身
君子的注意事項:三畏、三戒、三愆、三變、九思
5.4養(yǎng)生之道
5.5君子的人生境界
君子的三重人生境界
孔子的人生臺階
君子超然脫俗的人生態(tài)度和幸福觀。
四、國學(xué)學(xué)習(xí)的七大原則和七大方法
不知道-學(xué)道-悟道-知道-行道-證道-得道