□ 防衛(wèi)心理的產(chǎn)生

　　弗洛伊德的人格理論認(rèn)為人有三個我：本我(ID)、自我(EGO)和超我(SUPEREGO)。本我是欲望我，遵循享樂原則，屬于生理或生物性的低層次的我；自我是主宰我，遵循原則，在個體的需要和外在環(huán)境的限制之間取得平衡，并以有效的方式應(yīng)付現(xiàn)實(shí)問題。超我是道德我，遵循道德原則，按照良心及規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)行事，屬于精神面的高層次的我；

　　三個我基本上是彼此相對而不協(xié)調(diào)的，因此人格結(jié)構(gòu)本身即隱含著沖突性，當(dāng)本我的欲望與超我的理性產(chǎn)生極大的予盾，超過自我所能負(fù)荷的強(qiáng)度時，個體即產(chǎn)生焦慮、不安，有時候這種沖動與不安會被個體壓入潛意識中，而影響個體的行為，或者個體借著防卸機(jī)構(gòu)，得到調(diào)整。

　　我們都期待自己能勇敢地面對問題，理性地尋求解決的方法，經(jīng)過深思熟慮后，采取最有效的行動，不過我們有些行為可能受到潛意識動機(jī)的影響，而采取了無效的方式來面對問題,防御機(jī)構(gòu)即是其中之一。

　　□ 防衛(wèi)機(jī)構(gòu)的功用

　　個體究竟如何運(yùn)用防御機(jī)構(gòu)，以逃避或降低焦慮，并維持個人自尊呢?假使防衛(wèi)機(jī)構(gòu)只能有部分的成功，則防御機(jī)構(gòu)不會像目前如此頻繁地被使用防衛(wèi)機(jī)構(gòu)提供我們防護(hù)的盔甲，當(dāng)我們沒有必要防衛(wèi)的時候，可能就會卸下它，并依事實(shí)情境來面對未來、面對問題。因此，防御機(jī)構(gòu)能暫時幫助我們解決迫在眉睫的威脅性事物。

　　1.提供時間，使我們能夠解決壓得到我們喘不過氣來的問題

　　當(dāng)我們一時無法以理性的方式解決問題時，極可能感到失望，同時，對我們的行為做出片面的判斷，而輕視自己或自我貶抑，除非我們能夠找出較佳的方法來解決沖突，否則情況將繼續(xù)惡化。

　　此時，防衛(wèi)機(jī)構(gòu)能夠緩和這種情緒，就像某些藥物雖然不能真正治愈疾病，但卻能減輕癥狀。例如，對花粉熱過敏的患者來說，在未做花粉檢驗(yàn)及注射過敏癥藥物以前，先給他一點(diǎn)抗組織胺劑，可以消除患者打噴嚏、發(fā)癢及流淚不止的痛苦。這種暫時減輕癥狀的方法，能使患者舒適一點(diǎn)，直到做根本的治療，并發(fā)生效用為止。同樣地，防衛(wèi)機(jī)構(gòu)也能暫時幫助我們消除焦慮，直到我們采用較實(shí)際的方式，解決個人問題為止。

　　2.防衛(wèi)機(jī)構(gòu)使個人有實(shí)驗(yàn)新角色的機(jī)會，因此可以教導(dǎo)我們新的適應(yīng)方式

　　在我們因?yàn)殄e誤的理由(如反向作用)，或誤解別人(如投射作用)而對于事實(shí)認(rèn)識不清時，則對我們的行為及反應(yīng)方式，提供了一個機(jī)會——從錯誤中學(xué)習(xí)并改正錯誤。例如：我們可能判斷別人是陰險、狡猾、善耍手段，但后來發(fā)現(xiàn)這些都是不實(shí)的詐傳，或夸大的描述，甚至是自己偏誤的見解所致，則此時我們能夠?qū)W習(xí)改正這種錯誤的判斷。開始時，雖是自我防衛(wèi)，但可能由此而改變個人的順應(yīng)方式。

　　3.合理化作用可使我們未來的行為合乎理性

　　當(dāng)我們“正當(dāng)”的理由，來滿足自己，可能是一種似是而非或以偏概全的錯誤推理。但也因?yàn)閷ふ疫@種理由的過程，使我們能夠仔細(xì)分析事情的前因后果關(guān)系，假如后者發(fā)生的話，則目前合理化作用的防衛(wèi)機(jī)構(gòu)，可能成為未來理性思考的基礎(chǔ)。

　　□ 自我防御的缺陷

　　上面的陳述，好像防御機(jī)構(gòu)是有益無害的，其實(shí)不然，事實(shí)上使用防御機(jī)構(gòu)異于放棄個體的自主權(quán)與成長的機(jī)會，因?yàn)樗哂邢铝械娜秉c(diǎn)：

　　1治標(biāo)而不治本

　　利用防衛(wèi)機(jī)構(gòu)不可能達(dá)到目標(biāo)，驅(qū)動力還是存在。行為的結(jié)果，也不能完全消除緊張與焦慮。

　　2它使個體逃避問題而沒有解決問題，甚至制造出新問題

　　像壓抑、投射、替代、疾病的適應(yīng)等，只是將問題“化裝”轉(zhuǎn)移成另一種形式而已，個體其實(shí)繼續(xù)停留在不適狀態(tài)中。

　　3它是不切實(shí)際的虛有招式

　　防衛(wèi)機(jī)構(gòu)所提供的盔甲，使人從真實(shí)的生活情境中撤退下來，而無法積極發(fā)揮自我潛能。

　　4不能使個人學(xué)習(xí)較成熟的行為方式只有以真誠一致的態(tài)度去體驗(yàn)生命，才能提高自尊與自我價值感。防衛(wèi)機(jī)構(gòu)是“幽晦暗淡”的軌道，無法顯示人性中的閃光和成熟面。

　　□ 如何減低防御

　　杰克·吉伯博士花了八年的時間 ，發(fā)現(xiàn)六種對立行為會減低防衛(wèi)性行為，他稱之為支持性行為。這六種行為是：

　　1.描述對外在事件及內(nèi)在感受以客觀的口氣正確地描述出來，不帶有評價、控訴的味道。

　　2.問題導(dǎo)向 雙方愿意互相分享、討論并共同找出解決問題的方法，而不是以自己的地位、身份、語言、態(tài)度及身體行為來控制別人的想法。沒有人喜歡被擺布，控制的行為很容易引防衛(wèi)，問題導(dǎo)向則會使氣氛協(xié)調(diào)、融洽。

　　3.自發(fā)是一種真誠的態(tài)度，把自己真實(shí)感受表達(dá)出來，沒有特意考慮修飾，故意想要得到好的反應(yīng)，當(dāng)別人運(yùn)用謀略算計(jì)你、操縱你，會使你在察覺之后引起防衛(wèi)，而真誠相待則可使彼此信任不再防衛(wèi)。

　　4.同情

　　將心比心、設(shè)身處地與對方產(chǎn)生共鳴性的了解，向?qū)Ψ奖磉_(dá)了解并接受其感受，使對方感覺到被關(guān)心與尊重。對人最嚴(yán)酷的罪刑不是討厭他，而是不理他、冷淡他，所以情緒漠然會使對方自我防衛(wèi)。

　　5.平等

　　能肯定別人的優(yōu)點(diǎn)，不擺出高高在上的姿態(tài)，愿意平等地看待對方，則對方會有安全感，否則面對優(yōu)越感極高、認(rèn)為自己是很好的人，會使對方備受威脅而引起辯護(hù)、反擊或防衛(wèi)。

　　6.協(xié)商

　　當(dāng)我們表現(xiàn)出協(xié)商的態(tài)度時，即是原意開放自己，接受新的信息與想法，當(dāng)一個人武斷地極力表現(xiàn)自己的意見，通常是有興趣贏得爭辯而不是解決問題，所以面對這種沒有回旋余地的處境時，當(dāng)然會保護(hù)自己，出現(xiàn)防衛(wèi)行為。防御行為是相互影響的，當(dāng)甲的自我概念受威脅而采取防衛(wèi)行為后，也會影響到乙開始防衛(wèi)起來，從而引起惡性循環(huán)。相反的情況也會發(fā)生，即甲以支持性行為對乙，乙也會受影響以支持性行為回應(yīng)，又更促使甲的支持性行為產(chǎn)生，成為良性循環(huán)。

　　哈佛頭腦體操

　　消除防衛(wèi)：跟潛意識密談

　　1.程序

　　(1)概念說明與活動說明；

　　(2)跟潛意識密談。

　?、賰扇艘唤M，就海報上所列，舉出自己常用的防衛(wèi)方式；(先填寫資料之二)

　?、谟懻撟约撼Ｓ玫姆佬l(wèi)機(jī)構(gòu)對自己的影響。

　　(3)團(tuán)體總結(jié)。

　?、贆z查成員是否正確了解心理防衛(wèi)機(jī)構(gòu)的內(nèi)涵；

　?、谝猿蓡T所舉的實(shí)例，引導(dǎo)其察覺心理防衛(wèi)在溝通中的障礙；

　　引導(dǎo)成員思考如何去除防衛(wèi)，并提示成員在“自我挑戰(zhàn)”的單元，學(xué)習(xí)積極面對問題的態(tài)度和方法。

　　2.活動器材

　?。?）海報紙紙若干。

　?。?）防衛(wèi)機(jī)構(gòu)名稱與例子的卡片紙(訓(xùn)練員事先制作)。

　　3注意事項(xiàng)

　?。?）人數(shù)多少調(diào)整“尋找失散家人”活動的卡片紙數(shù)。

　?。?）活動進(jìn)行前，請成員先閱讀相關(guān)內(nèi)容的書籍。

　　4.資料

　?。壑唬?各種心理防衛(wèi)的摘述

　　[之二] 我常用的防衛(wèi)機(jī)構(gòu)