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隋唐史、敦煌吐魯番學(xué)研究專家

國學(xué)文化國學(xué)管理

北京 60歲以上

《從玄武門之變到貞觀之治》《唐高宗的真相》

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博士，黑龍江訥河人，中國人民大學(xué)歷史系、國學(xué)院教授，主要從事隋唐史、敦煌吐魯番學(xué)研究，著有《敦煌百年》、《漢唐文化與高昌歷史》等論著。2013年受聘新疆師范大學(xué)“天山學(xué)者”計(jì)劃。

北京大學(xué)史學(xué)博

士、南開大學(xué)歷史系博士后，主要從事隋唐史、敦煌吐魯番學(xué)研究，著有《漢唐文化與高昌歷史》、《敦煌民間結(jié)社研究》、《從玄武門之變到貞觀之治》、《唐高宗的真相》等論著，現(xiàn)任中國人民大學(xué)教授，國學(xué)院副院長，博士生導(dǎo)師。
從12月11日起，《百家講壇》播出《玄武門之變》，主講人是孟憲實(shí)，是《百家講壇》第一個關(guān)于唐朝的系列節(jié)目。孟憲實(shí)還是電視劇《貞觀之治》的主要編劇。在為電視劇《貞觀之治》擔(dān)當(dāng)編劇的過程中，作為史學(xué)專家的孟憲實(shí)雖然本身已經(jīng)掌握大量史料，但他仍然閱讀了不少史論著作，力求說史有據(jù)，最大限度地還原出真實(shí)的歷史情境。在劇本的創(chuàng)作過程中，他和另一個編劇、著名作家阿城合作，共同打造這部史詩性

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[孟憲實(shí)]唐朝的退休制度: 人群構(gòu)成社會，所以社會從來脫離不了人生的諸多特征。孔子認(rèn)為，大同社會的特征是“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，即人生的每一個階段都有保障。中國如今的養(yǎng)老制度，因城鄉(xiāng)二元體制而有很大差別，而唐朝的基本差別不是城鄉(xiāng)而是官民。政府的官員，通常都有退休（致仕）的保障，而百姓主要指農(nóng)民，完全需要自己努力。當(dāng)然，國家的相關(guān)法規(guī)與制度，對養(yǎng)老這類事也有規(guī)定，這對于一般百姓而言，實(shí)質(zhì)上; 2016-10-21

[孟憲實(shí)]孟憲實(shí)將現(xiàn)身北京四觀書院大講堂授課: 備受關(guān)注的央視“百家講壇”名師、中國人民大學(xué)孟憲實(shí)教授將蒞臨四觀大講堂，為大家?guī)怼柏懹^之治的現(xiàn)代啟示”精彩演講。講座主題：貞觀之治的現(xiàn)代啟示主講老師：中國人民大學(xué)孟憲實(shí)教授講座時(shí)間：2015年7月23日（周四）主辦單位：北京四觀書院講座提要：貞觀之治作為中國歷史上的“治世”中的“治期”,政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會安定、文化發(fā)達(dá),其盛世之象令后人贊嘆、向往。貞觀時(shí)代不僅創(chuàng)造了君主時(shí)代最文; 2015-07-28

[孟憲實(shí)]重讀西漢初年的政治轉(zhuǎn)型: 西漢初年，就是劉邦開始稱帝的時(shí)節(jié)，中國的歷史正走向一個新時(shí)代。很多當(dāng)時(shí)的政治命題，影響后來中國兩千年。蒯通給中國留下了一個成語：中原逐鹿。但是，中原逐鹿的含義，不僅僅是政治軍事爭奪的歷史場面描寫，更重要的是逐鹿完成之后的政策轉(zhuǎn)換。秦朝是馬上打天下馬上治天下，這個教訓(xùn)被漢朝汲取，漢朝獲得成功。后來，唐朝也是汲取了隋朝的教訓(xùn)獲得了成功，而隋朝的失敗也是不能及時(shí)完成政治轉(zhuǎn)型。征服戰(zhàn)爭結(jié)束之后，國家; 2015-06-24

[孟憲實(shí)]探尋真實(shí)的武則天: 主持人語隨著《武媚娘傳奇》的熱播，讓不少人對這位女皇產(chǎn)生了極大興趣。武則天到底是怎樣的女人？她與唐太宗唐高宗之間真實(shí)的情況又是怎樣？她如何能夠從一名尼姑成為皇后再君臨天下？近日，中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長孟憲實(shí)教授走上金沙講壇，為蓉城市民解讀歷史背后真正的武則天。本期嘉賓孟憲實(shí)，北京大學(xué)史學(xué)博士、南開大學(xué)歷史系博士后，主要從事隋唐史、敦煌吐魯番學(xué)研究，著有《漢唐文化與高昌歷史》《敦煌民間結(jié)社研究》《; 2015-04-16

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