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隋唐史、敦煌吐魯番學(xué)研究專(zhuān)家
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孟憲實(shí):孟憲實(shí):文質(zhì)彬彬話(huà)大唐
2016-03-21 1826

  一個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)能夠概括出來(lái)嗎?描述一個(gè)時(shí)代的來(lái)龍去脈,這是史學(xué)的功夫,但抽象一個(gè)時(shí)代的精神特質(zhì),怎么說(shuō)也是文學(xué)的企圖?;蛟S,只有用文學(xué)的觀察方法,才能深入時(shí)代的精神深處,獲取時(shí)代的靈魂瑰寶。


  智慧、理性與青春氣象并行

  通過(guò)文學(xué)作品總結(jié)唐代的精神風(fēng)貌,代有人焉。用青春的沖動(dòng)褒揚(yáng)唐代的昂揚(yáng)向上,李澤厚已經(jīng)在《美的歷程》中成功嘗試過(guò)了。錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為詩(shī)分唐宋,唐詩(shī)擅長(zhǎng)豐神情韻,宋詩(shī)則以筋骨思理見(jiàn)長(zhǎng)。這不正說(shuō)明唐朝是青春氣象,宋朝是成熟理性嗎?

  唐朝確有青春氣象的一面,但僅有青春是不足以概括唐朝的。智慧與理性,是唐朝與青春氣象并行的氣質(zhì)。青春無(wú)敵是唐朝的文,是外在的帥氣、瀟灑、玉樹(shù)臨風(fēng)。智慧是唐朝的質(zhì),心智健康,行事穩(wěn)健。比較起來(lái),秦漢時(shí)期的中國(guó),更像是青春勃發(fā)期,昂揚(yáng)向上的同時(shí)粗枝大葉,敢想敢干的同時(shí)又不免野蠻。經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的政治分裂、社會(huì)動(dòng)蕩和民族融合,到達(dá)唐朝的時(shí)候,無(wú)法不成熟??纯搓愐〉摹端逄浦贫葴Y源略論稿》,你就知道那個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者是多么智慧,努力把歷史上的各種有價(jià)值的制度都統(tǒng)合起來(lái),理性是制度調(diào)整的根本方針。九品中正制取締了,鄉(xiāng)官取締了,士族制度妨礙更多的人才為國(guó)效力,當(dāng)然要進(jìn)入歷史博物館??婆e制出現(xiàn)了,更多的人才有了發(fā)展的機(jī)會(huì),從此延續(xù)千年。


  有一個(gè)優(yōu)雅的表達(dá)方式

  唐朝人野心勃勃,是時(shí)代給他們提供了實(shí)現(xiàn)野心的空間和機(jī)遇。河北人馬周,向著長(zhǎng)安,一個(gè)人上路。雖然讀書(shū)萬(wàn)卷,但他沒(méi)有后臺(tái)、沒(méi)有背景,長(zhǎng)安會(huì)怎樣迎接他?新豐酒店,馬周遭到冷遇,一個(gè)不免土氣的外鄉(xiāng)人,怎么可以期望與長(zhǎng)安的熟客同等待遇?馬周來(lái)長(zhǎng)安就是來(lái)挑戰(zhàn)的。他買(mǎi)了最大份的酒,在酒店內(nèi)肆無(wú)忌憚地用酒洗腳,旁若無(wú)人?!凹拍仑S店,無(wú)人識(shí)馬周”,多年以后白居易的這個(gè)感慨,已經(jīng)屬于思古之情了。馬周在貞觀后期已經(jīng)是宰相了。

  四川人陳子昂也來(lái)到長(zhǎng)安,他要一鳴驚人。長(zhǎng)安西市,一把最昂貴的琵琶終于有人要買(mǎi)了,買(mǎi)琵琶的人還要當(dāng)眾演奏。一時(shí)間,這成了長(zhǎng)安的頭條新聞。第二天中午,浩浩蕩蕩的人群前往西市。主演是陳子昂。他的第一個(gè)動(dòng)作,竟然是在眾目睽睽之下,把高價(jià)琵琶一下摔個(gè)粉碎,然后朗然說(shuō)到,雕蟲(chóng)小技大丈夫不為,只有文章才是千古大事。眾人沒(méi)有聽(tīng)到演奏,但聽(tīng)到了朗誦,陳子昂的名聲一夜之間傳遍長(zhǎng)安。陳子昂曾得到女皇武則天的欣賞,但最終依然是官場(chǎng)失意,他的組織路線(xiàn)出了問(wèn)題,沒(méi)有專(zhuān)心投靠武氏家族。然而,“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”的那位詩(shī)人,千年之間,不斷有人為他抱憾的詩(shī)人,兀立荒原,蒼涼而孤獨(dú),那不是唐朝特有的風(fēng)景嗎?

  唐朝在風(fēng)格上有意識(shí)地遠(yuǎn)離野蠻,與此同時(shí)努力修習(xí),滋潤(rùn)自己的精神。代州都督劉蘭謀反失敗,前來(lái)鎮(zhèn)壓的將軍丘行恭一刀取出劉蘭的心肝,張嘴便吃。唐太宗聽(tīng)說(shuō)之后很反感,他對(duì)丘行恭說(shuō):如果這樣可以表達(dá)忠孝,那也應(yīng)該讓太子諸王來(lái)吃,怎么會(huì)輪到你呢?對(duì)于犯法的人,法律都有明確規(guī)定,你何至于如此呢?丘行恭的行為屬于野蠻,太宗指責(zé)的也是野蠻。即使是忠誠(chéng),也要有一個(gè)優(yōu)雅的表達(dá)方式。


  出將入相亦又能文能武

  唐朝,身體強(qiáng)壯,心智充沛,如同盛年,不會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)好勝,也絕不畏懼挑戰(zhàn)。不急不躁,氣質(zhì)優(yōu)雅,風(fēng)度翩翩。凡是遇到爭(zhēng)端,戰(zhàn)爭(zhēng)向來(lái)都是最后的選擇手段。每到這時(shí),朝廷上下就會(huì)出現(xiàn)激烈爭(zhēng)吵。謹(jǐn)慎地對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng),但絕不是畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)。邊塞詩(shī)歌,正是大唐氣象的另外一番景象。用詩(shī)的方式來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng),一方面是古來(lái)征戰(zhàn)幾人回,另一方面是不滅樓蘭終不還。寧做百夫長(zhǎng),勝做一書(shū)生,然而鐵漢卻不乏柔情,“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)”。功名與柔情,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,就這樣展開(kāi)兩翼,撐起大唐的天空。薛仁貴有三箭定天山的傳奇。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),因?yàn)閷④娺B發(fā)三支利箭,西突厥便放棄抵抗。這等唐朝的日常故事,在后人的想象中變得無(wú)上神奇,因?yàn)樘埔院蟮闹袊?guó),尚武精神需要百般提倡。

  契苾何力來(lái)自北方的鐵勒,梁仁孝負(fù)責(zé)蓬萊宮的建設(shè),綠化樹(shù)選擇了白楊樹(shù)。他對(duì)契苾何力介紹,說(shuō)這些樹(shù)長(zhǎng)得快,三五年之內(nèi)就可以讓蓬萊宮樹(shù)蔭涼爽。契苾何力沒(méi)有正面回答,他只是吟誦了兩句古詩(shī):“白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁殺人”。這是《古詩(shī)十九首》里的詩(shī)句,契苾何力的意思是說(shuō)白楊樹(shù)屬于墓場(chǎng)不屬于宮廷。梁仁孝聽(tīng)懂了,立刻下令拔掉所有白楊,改栽梧桐。能夠如此優(yōu)雅地表達(dá)自己的意見(jiàn),對(duì)于一個(gè)文官不是件難事,但契苾何力則是一位戰(zhàn)場(chǎng)上的猛將。出將入相,能文能武,文質(zhì)彬彬,這就是唐朝。


  一個(gè)唯美主義的時(shí)代

  唐朝也有自己的悲劇,安史之亂怎么說(shuō)也不是件美事??墒?,這樣的一個(gè)亂局,竟然成全了一出愛(ài)情喜劇。在洛陽(yáng)上陽(yáng)宮的水道里,詩(shī)人顧況看到一片紅葉可愛(ài),拾起來(lái)一看,上面竟然題有一首詩(shī):“一入深宮里,年年不見(jiàn)春。聊題一片葉,寄與有情人”。宮中女兒的寂寞與心境,一目了然。顧況立刻回敬一首:“愁見(jiàn)鶯啼柳絮飛,上陽(yáng)宮里斷腸時(shí)。君疇不閉東流水,葉上題詩(shī)寄予誰(shuí)?”顧況找到進(jìn)入上陽(yáng)宮的水道,投入紅葉。但是,內(nèi)宮深似海,沒(méi)想到,漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚醒了皇帝的霓裳美夢(mèng),也促成了顧況的紅葉傳情。洛陽(yáng)城破之日,有情人雙雙出逃,美滿(mǎn)終生。在苦難中發(fā)現(xiàn)美,這是成人的成熟美。

  最終,唐朝葬送在黃巢之手。對(duì),就是這位黃巢,不知道為什么,看上去那么與眾不同。或許,他是失敗的理想者?他說(shuō)過(guò),他起兵是為了“討國(guó)奸臣,洗濯朝廷”。他曾發(fā)表公告,指出朝廷宦官專(zhuān)權(quán)、賄賂公行以及銓貢失才。后來(lái)的史學(xué)家根本反對(duì)黃巢,但也不得不承認(rèn)這確實(shí)切中時(shí)弊。從來(lái),造反者不都是因?yàn)榛畈幌氯??有誰(shuí)是為了改善國(guó)家?或許,因?yàn)樗麑?xiě)得一手好詩(shī)?“待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安,滿(mǎn)城盡帶黃金甲?!比绱擞袣馄恰⒂胁徘?、有魅力的起義領(lǐng)袖,是不是也是唐朝特有?

  唐代崇尚優(yōu)雅,任何報(bào)告都需要文學(xué)式的書(shū)寫(xiě),即使是軍隊(duì)的勝利捷報(bào),也一定很文學(xué)。那是一個(gè)唯美主義的時(shí)代??纯炊鼗湍呖叩谋诋?huà),就知道唐代的藝術(shù)成就,一些普通的邊地畫(huà)師,也能讓后世嘆為觀止。更不要說(shuō)唐代的書(shū)法了,那個(gè)高度一直讓后人仰視。

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