陳禾親子早教·不教而教系列07
【說(shuō)明】①“不完美”并不是故意 “做不好”、“總是做不好”，或“懶一點(diǎn)”，本文告訴你應(yīng)該怎樣理解。②本文引用的《做個(gè)不完美的父母》是我為法國(guó)心理學(xué)家伊莎貝拉·費(fèi)利奧沙教授《沒(méi)有完美的父母》一書(shū)的中譯本寫(xiě)的“推薦序”，這本育兒書(shū)為容易焦慮、經(jīng)常感覺(jué)在陪伴孩子成長(zhǎng)的道路上有心無(wú)力的父母解開(kāi)心結(jié)，讓這些父母可以放心放手去“做最好的自己”，也許每個(gè)父母都應(yīng)該讀一讀，因而強(qiáng)烈推薦。
每天讀著微博上許多家長(zhǎng)重復(fù)地提問(wèn)著育兒和子女教養(yǎng)上的許許多多問(wèn)題，結(jié)束語(yǔ)總是“怎么辦呀”，短短的140字，透露出改變孩子的急迫感，這時(shí)候，我看到的首先是家長(zhǎng)的焦慮、無(wú)助、挫敗感，忍不住便放下手中要做的事，盡可能回答幾句，希望能夠緩解他們的焦急心情。然而這些類似的問(wèn)題一再被重復(fù)，我就不能不想：到底是什么原因造成父母?jìng)冊(cè)驹撓碛械挠齼褐畼?lè)，變成永遠(yuǎn)沒(méi)完沒(méi)了的操心與焦慮、內(nèi)疚與自責(zé)？
育兒?jiǎn)栴}如何造成家長(zhǎng)“抓狂”？
我不斷梳理，漸漸整理出了這么4條焦慮源：
1.      愛(ài)孩子，關(guān)心孩子的未來(lái)，于是對(duì)孩子的未來(lái)的美好愿望形成一個(gè)“私人訂制”的育兒模式，殊不知這樣的一個(gè)模式忽視了孩子的個(gè)人特質(zhì)和成長(zhǎng)規(guī)律，也脫離了社會(huì)與環(huán)境的制約，于是實(shí)施起來(lái)，總是樣樣不如己愿，處處束手束腳，有力施展不出，有勁弄巧反拙；
2.      家長(zhǎng)們都愛(ài)學(xué)習(xí)，于是購(gòu)買(mǎi)了許多專家著述，然而這些育兒書(shū)并不是針對(duì)個(gè)別家庭和孩子的成長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行研究而開(kāi)出的“處方”，更多的是專家的個(gè)人體會(huì)和育兒經(jīng)驗(yàn)，照方抓藥的結(jié)果，往往事與愿違，根本問(wèn)題沒(méi)得到改善，甚至更糟，挫敗感越來(lái)越強(qiáng)烈；
3.      社會(huì)資源的缺乏是眼下中國(guó)最為嚴(yán)重的問(wèn)題。孩子成長(zhǎng)需要的環(huán)境條件，例如游戲場(chǎng)地與游戲設(shè)施、綠地等等，不是稀缺就是缺乏安全保障；育兒過(guò)程中隨時(shí)可能遇到的問(wèn)題，缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)或輔助的公益機(jī)構(gòu)和運(yùn)作機(jī)制，家長(zhǎng)只能自己摸索，育兒變成一場(chǎng)精力消耗戰(zhàn)；
4.      媒體，特別是微博及社區(qū)論壇上，每天讀到的都是一些簡(jiǎn)單而概括的育兒或教養(yǎng)的教條，例如“好爸爸好媽媽是……”或“父母不能做的……”，把育兒書(shū)上的論述和大道理略去背景和實(shí)施條件，簡(jiǎn)化成4個(gè)或8個(gè)教條，在標(biāo)題上肆意炒作，對(duì)家長(zhǎng)具有強(qiáng)大吸引力，然而憑空飛來(lái)的教條進(jìn)入育兒程序之后，造成的殺傷力之大，往往是無(wú)法防患的。
人文環(huán)境的建設(shè)、育兒資源的提供，責(zé)任在政府和社區(qū)相關(guān)機(jī)構(gòu)，我們個(gè)人無(wú)著力處，撇開(kāi)不談。家長(zhǎng)“私人訂制”的育兒模式能不能匡正？可以通過(guò)有規(guī)劃的家長(zhǎng)教育。但育兒書(shū)及媒體上不著邊際的育兒指導(dǎo)，是不是繼續(xù)泛濫？造成家長(zhǎng)更大的困惑？這種情況能不能改變？
引導(dǎo)家長(zhǎng)建立正確育兒理念和正面教養(yǎng)手段才是親子教育的正道
從原則上說(shuō)，育兒書(shū)是作者根據(jù)自己的研究心得和育兒體驗(yàn)，說(shuō)大道理，指出必須這么做不能那么做，出發(fā)點(diǎn)都是好的，也是作者的責(zé)任感和無(wú)私的表現(xiàn)，這必須給予肯定，家長(zhǎng)能不能領(lǐng)會(huì)，這是作者的表達(dá)能力和家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)能力問(wèn)題。而在微博上斷章取義抽出幾個(gè)要點(diǎn)做成教條，天天都在重復(fù)必須這么做、不能那么做的警告語(yǔ)句，博主的用意也是好的，但用意好不見(jiàn)得就對(duì)家長(zhǎng)有好處。
寫(xiě)警示語(yǔ)最符合微薄的碎片化資訊傳播的特點(diǎn)，寫(xiě)起來(lái)不費(fèi)勁，字?jǐn)?shù)容易控制，而吸睛作用最強(qiáng)，博主看著轉(zhuǎn)發(fā)量直線上升，滿屏都有自己的杰作，粉絲瞬間暴漲，自豪感油然而生，于是樂(lè)此不疲。
坦白說(shuō)，我當(dāng)初也有過(guò)這種做法，但隨著研究的深入和與家長(zhǎng)的頻繁接觸與交流，我終于驚醒，堅(jiān)持“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題”的親子教育理念，在回答家長(zhǎng)提問(wèn)時(shí)總是直溯本源，要求家長(zhǎng)反思問(wèn)題的造成原因和發(fā)展過(guò)程，然后再針對(duì)個(gè)別孩子問(wèn)題，提出思考的方向和改變的建議。但這么做很不討好。許多家長(zhǎng)總要立刻看到解決問(wèn)題的一二三，不愿意反思自己缺失的ABC。經(jīng)常我會(huì)在發(fā)布回答之后立刻被指責(zé)“說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)”，這是“不懂表達(dá)”的無(wú)禮言辭，講禮的就說(shuō)：“您能不能說(shuō)說(shuō)具體的做法？”家長(zhǎng)要求立竿見(jiàn)影，盯著看的就是“孩子做錯(cuò)”，事實(shí)上，孩子的許多行為都是家長(zhǎng)直接或間接造成，不解決家長(zhǎng)的改變，就不可能改變孩子。如果家長(zhǎng)總是記住幾條“應(yīng)該”、“必須”、“不能”或“不可”，就忽視了反思，總是給自己打100分，總是想方設(shè)法要直接增加孩子的分?jǐn)?shù)，這就是自認(rèn)“完美”，也要求孩子完美，沒(méi)有直面問(wèn)題的能力。要直面問(wèn)題去按部就班解決，家長(zhǎng)首先要認(rèn)識(shí)和接受自己的不完美，這才有學(xué)習(xí)和改變的空間。
再進(jìn)一步說(shuō)，總記住幾條警示，天天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地要去照著實(shí)踐，但這樣脫離孩子的成長(zhǎng)條件和環(huán)境因素，很快就被挫折打下深淵。挫折而找不到原因，長(zhǎng)期的焦慮、挫敗感，負(fù)面情緒高漲，親子關(guān)系惡劣，孩子越來(lái)越“離經(jīng)叛道”，育兒成了逃避不了的苦差，那還怎么“和孩子共同成長(zhǎng)”？如果家長(zhǎng)知道自己可以不完美，能夠接受自己的不完美，那么在面對(duì)這些“警句”或教條的時(shí)候，就不會(huì)盲從，也就可以免除陷入痛苦與無(wú)助的深淵。
教條并非一無(wú)是處，老祖宗就給我們留下許多雋永的警句
我并不否定警句或教條的價(jià)值，相反，特別珍惜老祖宗留給我們的教養(yǎng)智慧，例如：
“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！睂W(xué)習(xí)就是發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的能力，但是能力只有在實(shí)踐中才能成為智慧，智慧沒(méi)有封頂，必須不間斷地自我完善。“做最好的自己”就是不斷追求真善美，如果自以為已經(jīng)很完美，也就為自己的前進(jìn)畫(huà)下句號(hào)。而做最好的自己在于“知止”，就是腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，因?yàn)椤爸苟笥卸?，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！钡檬裁茨?？就是透晰“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這教條，“近道”，就是窺見(jiàn)門(mén)徑，可以繼續(xù)前進(jìn)，但還不完美。
這就是我為什么特別推崇伊莎貝拉·費(fèi)利奧沙教授的著作，要大力推薦《沒(méi)有完美的父母》這本書(shū)。