藍晟

         一陣烏鴉躁晚風，諸生齊逞好喉嚨。

         趙錢孫李周吳鄭，天地玄黃宇宙洪。

        《千字文》完翻《鑒略》，《百家姓》畢理《神童》。

          就中有個超群者，一日三行讀《大》《中》。

      這是清代學者梁紹壬引用郭臣蕘《捧腹集》中一首題為《村學詩》的詩。其中所描述的古代私塾，生動活潑，形象逼真。

      古人稱私塾為學塾、義塾、族塾、教館、書房、鄉(xiāng)塾、家塾等。

      私塾主要以啟蒙教育為主，重點教學內容側重于以識字為主、禮儀和孝道為主、建立中國人核心價值觀和民族文化基因為主的《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千字文》、《孝經》、《聲律啟蒙》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《周易》、《道德經》等國學啟蒙讀物和國學經典。

      最早招收6歲至8歲的孩童為主，一般學到15歲左右。15歲之后，可進一步入書院深造。后來，由于人們對于早期教育的重視，到了清朝，形成了4歲4個月零4天入私塾的說法，4歲4個月零4天，取「日正為是」的意思，日象征著光明，對于個體之人來說，光明就是智慧的意思。

      是，由「正」和「日」組成，象征著建立正見、正知、正心，方能有光明的前程。正見、正知、正心，必須有智慧之光的照耀才能獲得。這其中，私塾的內容，以圣賢的故事和圣賢的著述為主，圣賢的著述，我們稱之為國學經典。

      私塾教與學的方法，主要是誦讀和吟誦。誦讀分為聲誦、音誦、神誦三種形式，吟誦是介乎于唱和誦之間的方法，特別適合節(jié)律性強的蒙學、詩詞，以及《道德經》這樣的國學經典。此外，要有禮儀、習字、做對聯等。這就形成了一套中國式的教學模式。這種教學模式，現在看來，其效果，越遠超過目前體制內的幼兒園、小學，可謂高效、針對性強。  

      高效——在人生記憶力最好的時候，記住一生不忘、一生各階段都可以指導身心性命活動的內容，而年齡越小，記這些當代的成年人看起來都覺得最難、最不可理解國學經典方為上策，其效果比年齡大的時候再背誦，效率高幾倍、十幾倍。

      針對性強——小的時候，最重要的是建立參照系，張載稱之為的「為天地立心」，有了核心價值觀作為參照系，則民族文化基因就能建立起來，在當代中國，舍國學經典，還沒有任何教材能擔起這樣的任務來。

    到了明末清初，大儒顏習齋倡導文武雙修，認為「文武缺一豈道乎」，倡導恢復漢唐前中國人「文武雙修，智勇雙全」的教育模式，私塾的內容就更全面了。

       私塾在當代中國，由讀經運動興起而復興。20多年讀經運動，10多年私塾復興，已極大震撼了原有的來自于西方的教育模式，現在看來，已經到了對私塾重新認識的時候了。