副標(biāo)題：打破常規(guī)雖關(guān)鍵，但仍需“循序漸進(jìn)，為而不爭(zhēng)”

從賀國(guó)豐先生和我苗實(shí)兩人的各自經(jīng)歷來(lái)看，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是打破常規(guī)，不走尋常路。與此同時(shí)，我們的成功也是基于打破常規(guī)，不走尋常路。具體講，賀國(guó)豐先生初中畢業(yè)，到部隊(duì)，去新疆，混西安，游北京，到處采風(fēng)，學(xué)習(xí)借鑒民間藝人，忽略了自己的家庭，忽略了自己的生活，熱愛(ài)藝術(shù)，追求藝術(shù)，最終到達(dá)藝術(shù)的一個(gè)小高峰。而且，他也常對(duì)人講，藝術(shù)這東西沒(méi)有最好，只有更好，堅(jiān)持不懈是關(guān)鍵。由于我的演唱風(fēng)格很難被歸類，歸流行也不是，歸民族也不行，歸所謂的原生態(tài)也不對(duì)，所以我就只有自己造個(gè)概念叫“黃土民謠”，它的取材不局限于陜北，應(yīng)該是整個(gè)黃土高原，我的演唱風(fēng)格又糅雜了多種唱法，而且我的歌曲基本都來(lái)自勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生活實(shí)踐中創(chuàng)造流傳的歌謠，因此就取名“黃土民謠”。看看一般人，拼命考音樂(lè)學(xué)院，然后拜師學(xué)藝，最后做藝術(shù)工作，養(yǎng)家糊口。同樣，我苗實(shí)也是如此，大學(xué)畢業(yè)后，閉門(mén)讀書(shū)多年，忽略了自己的家庭，忽略了自己的生活，熱愛(ài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，追求經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后在學(xué)有所成的基礎(chǔ)上，大量發(fā)表自己的作品，引起網(wǎng)絡(luò)轟動(dòng)此起彼伏，最終成長(zhǎng)為獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家。一般經(jīng)濟(jì)學(xué)子，都是拼命考經(jīng)濟(jì)學(xué)院，讀研究生院，然后名師高徒，最后做經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)，養(yǎng)家糊口。父親說(shuō)，你不是走康莊大道，而是走羊腸小道。我苗實(shí)回應(yīng)說(shuō)，我之所以兩次放棄工作（即2001年放棄高中物理教師的工作，2014年放棄研究院的工作），不走那樣所謂美好的康莊大道，而毅然決然走不被人看好的羊腸小道，是因?yàn)檠蚰c小道里面可以實(shí)現(xiàn)我最看重并堅(jiān)守的“獨(dú)立之精神，自由之思想”。打破常規(guī)，不走尋常路，就是求異思維，獨(dú)辟蹊徑。什么是求異思維，就是敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索。什么是獨(dú)辟蹊徑，就是自己開(kāi)辟一條路，一條與眾不同的路。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問(wèn)題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫求異思維。與常規(guī)思維不同，求異思維是反過(guò)來(lái)思考問(wèn)題，是用絕大多數(shù)人沒(méi)有想到的思維方式去思考問(wèn)題。運(yùn)用求異思維去思考和處理問(wèn)題，實(shí)際上就是以“出奇”去達(dá)到“制勝”。因此，求異思維的結(jié)果常常會(huì)令人大吃一驚，喜出望外，別有所得。大家都知道“司馬光砸缸”的歷史故事，有人落水，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對(duì)緊急險(xiǎn)情，運(yùn)用了求異思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。

        在這里，需要特別指出的是，打破常規(guī)，不走尋常路，即求異思維，獨(dú)辟蹊徑，如果要付諸實(shí)踐并擁有成果的話，同常規(guī)思維付諸實(shí)踐并擁有成果一樣，都要經(jīng)歷“循序漸進(jìn)，為而不爭(zhēng)”，絕對(duì)不是什么投機(jī)取巧，甚至意氣用事。循序漸進(jìn)，不多說(shuō)了，就是一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，動(dòng)真心思，下苦功夫，去做事。為而不爭(zhēng)，簡(jiǎn)單說(shuō)一下，就是認(rèn)定并做好有意義的事，其他事想開(kāi)看淡，盡量不爭(zhēng)。譬如，讀書(shū)人，做學(xué)問(wèn)就是他們認(rèn)定并做好的有意義的事，肯定也是天大的事，最重要的事，需要盡最大努力去爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)，而其他事必然就是小事，需要看輕看淡，當(dāng)然不需要去爭(zhēng)。再看賀國(guó)豐先生和我苗實(shí)，都是忽略了自己的家庭，忽略了自己的生活，而熱愛(ài)自己的藝術(shù)，熱愛(ài)自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)，前前后后二十年左右，艱難困苦，玉汝于成，盡管還需要百尺竿頭，更進(jìn)一步。記得《平凡的世界》作者路遙有句名言，只有初戀般的熱情和宗教般的意志，人才可能成就某件事情?？梢哉f(shuō)，賀國(guó)豐先生和我苗實(shí)對(duì)各自癡迷的事業(yè)都有初戀般的熱情和宗教般的意志，這個(gè)實(shí)際情況，了解熟悉我們的人都知道。中國(guó)社科院學(xué)部委員，歷史所原所長(zhǎng)陳祖武先生對(duì)“循序漸進(jìn)，為而不爭(zhēng)”進(jìn)行了深入的闡釋。中華傳統(tǒng)美德之中，有一種可貴的思想，叫做循序漸進(jìn)。這一思想發(fā)端于《老子》，書(shū)中說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！鹘K如始，則無(wú)敗事?！保ā独献印ち恼隆罚┻@段話是說(shuō)，世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的演進(jìn)過(guò)程，我們無(wú)論做任何一件事情都不可能一蹴而就。只有始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，而不是虎頭蛇尾，才能立于不敗之地?？鬃又鲝埖摹皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）、“溫故而知新”（《論語(yǔ)·為政》），講的也是這個(gè)道理。荀子集諸家之說(shuō)而加改造，乃化為己說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！浂簧幔鹗社U?！保ā盾髯印駥W(xué)》）發(fā)展到南宋，再經(jīng)朱子的創(chuàng)造性總結(jié)，遂成“循序而漸進(jìn)”（《朱子文集·讀書(shū)之要》）的至理名言。為而不爭(zhēng)，是蘊(yùn)含于中華傳統(tǒng)美德之中的又一可貴思想。若究其淵源，這一思想同樣可以追溯至《老子》。該書(shū)最末一章說(shuō)：“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)?！边@里說(shuō)的“不爭(zhēng)”，以“為”作前提。所謂“為”，有兩層含義，第一層是前引“為人”、“與人”，即有利他人、給予他人。第二層則是同書(shū)二十二章所言四個(gè)“不自”，即“不自見(jiàn)”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”。也就是說(shuō)，人生在世，既要做有利于他人的事，也要把自己應(yīng)當(dāng)做的事情先做好，這才叫做“為而不爭(zhēng)”。孔子也主張“君子無(wú)所爭(zhēng)”（《論語(yǔ)·八佾》），只是講法略異老子，說(shuō)的是“矜而不爭(zhēng)”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）。也就是說(shuō)，不爭(zhēng)的前提是“矜”。同一個(gè)“矜”字，老子作夸飾、尊大用，主張“不自矜”，孔子則徑作莊敬持己用，雖講法各異，但同樣皆從嚴(yán)格律己出發(fā)。唯其如此，也就有了孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語(yǔ)·雍也》）；“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）。也正是弘揚(yáng)先賢思想，孟子才會(huì)主張：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》）

       下面，再列舉三個(gè)“打破常規(guī)，不走尋常路，即求異思維，獨(dú)辟蹊徑”的實(shí)例供大家參考：

[1]關(guān)于給網(wǎng)球充氣。網(wǎng)球與足球籃球不一樣，足球藍(lán)球有打氣孔，可以用打氣針頭充氣。網(wǎng)球沒(méi)有打氣孔，漏氣后球就軟了、癟了。如何給癟了的網(wǎng)球充氣呢？專業(yè)人士首先分析了網(wǎng)球?yàn)槭裁磿?huì)漏氣？氣從哪里漏到哪里？我們知道，網(wǎng)球內(nèi)部氣體壓強(qiáng)高，外部大氣壓強(qiáng)低，氣體就會(huì)從壓強(qiáng)高的地方往壓強(qiáng)低的地方擴(kuò)散，也就是從網(wǎng)球內(nèi)部往外部漏氣，最后網(wǎng)球內(nèi)外壓強(qiáng)—致了，就沒(méi)有足夠的彈性了。怎么讓球內(nèi)壓強(qiáng)增加呢？運(yùn)用求異思維，專業(yè)人士考慮讓氣體從球外往球內(nèi)擴(kuò)散。怎么做呢？那就是把軟了的網(wǎng)球放進(jìn)一個(gè)鋼筒中，往鋼筒內(nèi)打氣，使鋼筒內(nèi)氣體的壓強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于網(wǎng)球內(nèi)部的壓強(qiáng)，這時(shí)高壓鋼筒內(nèi)的氣體就會(huì)往網(wǎng)球內(nèi)“漏氣”，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，網(wǎng)球便會(huì)硬起來(lái)了。讓氣體從外向里漏的求異思維，讓沒(méi)有打氣孔的網(wǎng)球同樣可以實(shí)現(xiàn)充氣。很顯然，通過(guò)求異思維，把不可能變?yōu)榱丝赡堋?br />[2]王永志第一次走進(jìn)戈壁灘，執(zhí)行發(fā)射中國(guó)自行設(shè)計(jì)的第一種中近程火箭任務(wù)。當(dāng)時(shí)計(jì)算火箭的推力時(shí)，那時(shí)（即1964年）七八月份，天氣很炎熱?；鸺l(fā)射時(shí)推進(jìn)劑溫度高，密度就要變小，發(fā)動(dòng)機(jī)的節(jié)流特性也要隨之變化。正當(dāng)大家絞盡腦汁想辦法時(shí)，一個(gè)高個(gè)子年輕中尉站起來(lái)說(shuō)：“經(jīng)過(guò)計(jì)算，要是從火箭體內(nèi)卸出600公斤燃料，這枚導(dǎo)彈就會(huì)命中目標(biāo)?！贝蠹业哪抗庖幌伦泳奂侥贻p的新面孔上。在場(chǎng)的專家們幾乎不敢相信自己的耳朵。有人不客氣地說(shuō)：“本來(lái)火箭能量就不夠，你還要往外卸？”于是再也沒(méi)有人理睬他的建議。這個(gè)年輕人就是王永志，他并不就此甘心，他想起了坐鎮(zhèn)酒泉發(fā)射場(chǎng)的技術(shù)總指揮、大科學(xué)家錢(qián)學(xué)森，于是在臨射前，他鼓起勇氣走進(jìn)了錢(qián)學(xué)森的住房。當(dāng)時(shí)，錢(qián)學(xué)森還不太熟悉這個(gè)“小字輩”，可聽(tīng)完了王永志的意見(jiàn)，錢(qián)學(xué)森眼睛一亮，高興地喊道：“馬上把火箭的總設(shè)計(jì)師請(qǐng)來(lái)。”錢(qián)學(xué)森指著王永志對(duì)總設(shè)計(jì)師說(shuō)：“這個(gè)年輕人的意見(jiàn)對(duì)，就按他的辦！”果然，火箭卸出一些推進(jìn)劑后射程變遠(yuǎn)了，連打3發(fā)導(dǎo)彈，發(fā)發(fā)命中目標(biāo)。從此，錢(qián)學(xué)森記住了王永志。中國(guó)開(kāi)始研制第二代導(dǎo)彈的時(shí)候，錢(qián)學(xué)森建議：第二代戰(zhàn)略導(dǎo)彈讓第二代人掛帥，讓王永志擔(dān)任總設(shè)計(jì)師。幾十年后，總裝備部領(lǐng)導(dǎo)看望錢(qián)學(xué)森，錢(qián)學(xué)森還提起這件事說(shuō)：“我推薦王永志擔(dān)任載人航天工程總設(shè)計(jì)師沒(méi)錯(cuò)，此人年輕時(shí)就露出頭角，他大膽求異思維，和別人不一樣?！?/p>

[3]新浪娛樂(lè)訊2014年9月19日，朱亦兵大提琴樂(lè)團(tuán)在解放軍歌劇院舉辦了一場(chǎng)慶典音樂(lè)會(huì)，今年正是朱亦兵大提琴樂(lè)團(tuán)成立10周年。朱亦兵說(shuō)，這是對(duì)10年的感恩和回顧，也是繼續(xù)前行的號(hào)角。就在2004年，生于音樂(lè)世家的朱亦兵在出國(guó)20余年后回到中國(guó)，在中央音樂(lè)學(xué)院任教的同時(shí)創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)大提琴重奏組合。談到歸國(guó)10年的感受，朱亦兵用一句話進(jìn)行了高度概括，“前半生的一帆風(fēng)順演變成風(fēng)云滄?！?。“我本可以繼續(xù)呼吸世界上最純凈的空氣，吃世界上最干凈的食物，掙在歐洲能掙的最多的錢(qián)，去環(huán)游世界上最美的地方，但上天讓我轉(zhuǎn)了個(gè)180度，讓我去做我從沒(méi)想到過(guò)去做的事情……”。朱亦兵所說(shuō)的事情就是工作之余帶領(lǐng)他的大提琴樂(lè)團(tuán)走南闖北，在沒(méi)有任何經(jīng)紀(jì)公司和體制支持的前提下把音樂(lè)和真情帶給沒(méi)有過(guò)機(jī)會(huì)接觸藝術(shù)的人們。10年來(lái)朱亦兵大提琴樂(lè)團(tuán)就像它的創(chuàng)辦人朱亦兵一樣求異思維，獨(dú)辟蹊徑，打造出融教育與演出于一體的室內(nèi)樂(lè)組合，并大膽改編古典與當(dāng)代作品，從爵士到南美，非洲，阿拉伯等民間和舞蹈名曲，把傳統(tǒng)古典音樂(lè)用嶄新的形式進(jìn)行推廣。樂(lè)團(tuán)由最初的6人，8人發(fā)展到現(xiàn)在的12人，走遍了中國(guó)二三十個(gè)城市，舉辦了300多場(chǎng)以普及為主的音樂(lè)會(huì)，曾多次代表中國(guó)室內(nèi)樂(lè)走出去受邀參加國(guó)外的音樂(lè)節(jié)。除了在學(xué)校，劇場(chǎng)進(jìn)行演出，朱亦兵大提琴樂(lè)團(tuán)還出現(xiàn)在銀行大廳，飛機(jī)塔臺(tái)和故宮里，還曾坐火車兩天兩夜到達(dá)海拔3000多米的西藏拉薩，為當(dāng)?shù)匕傩昭葑啵灰睦镄枰魳?lè)，朱亦兵大提琴樂(lè)團(tuán)就可以上山下鄉(xiāng)在所不惜。在10年的室內(nèi)樂(lè)普及之路上，朱亦兵也遭遇了諸多不解，嘲笑，排斥和侮辱，但這些坎坷卻讓他感悟到生命中從未想像過(guò)的心境，“我終于明白，這些都是上天對(duì)我的考驗(yàn)，是對(duì)我的信任。心灰意冷不是我的本能，在抱怨中度過(guò)余生更不是我的志向，藝術(shù)家肯定是一類入鄉(xiāng)但不隨俗的人種。我感恩無(wú)比。”2004年的某一天，一輛載著40英尺集裝箱的卡車開(kāi)進(jìn)了瑞士一個(gè)安靜的居民區(qū)，停在了瑞士巴塞爾交響樂(lè)團(tuán)首席大提琴朱亦兵的家門(mén)前，249個(gè)打包好的箱子和很多家具被一個(gè)個(gè)整齊得安放到集裝箱內(nèi)。這種陣勢(shì)把鄰居們嚇了一跳，因?yàn)檎l(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)私人搬家需要?jiǎng)佑眉b箱車的。這些大到桌椅燈具，小到孩子床上裝飾品的家當(dāng)是朱亦兵20多年瑞士生活的印記，盡管也許要面臨幾十萬(wàn)元人民幣的關(guān)稅，但這個(gè)“家”還是要跟隨他回到中國(guó)。從荷蘭鹿特丹的港口出發(fā)，7個(gè)星期的海上航行后，這個(gè)滿載近20噸家當(dāng)?shù)募b箱出現(xiàn)在了北京的長(zhǎng)安街上……至今還有人覺(jué)得朱亦兵一定是瘋了，天堂一樣的瑞士，著名交響樂(lè)團(tuán)的首席職位，拿著歐洲樂(lè)團(tuán)中數(shù)一數(shù)二的高薪，一家人享受著高福利的生活，一切都那么優(yōu)美和諧，就這樣扔了！回到中國(guó)的朱亦兵在中央音樂(lè)學(xué)院任教，同時(shí)創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)第一個(gè)大提琴重奏組合，10年來(lái)在幾十個(gè)城市的學(xué)校，機(jī)關(guān)，企業(yè)進(jìn)行了200多場(chǎng)公益演出，曾經(jīng)坐了50個(gè)小時(shí)的火車去西藏，也爬上過(guò)機(jī)場(chǎng)調(diào)度室的塔樓。有舞臺(tái)就演，沒(méi)舞臺(tái)也坐在那演，直到有人過(guò)來(lái)聽(tīng)。朱亦兵一點(diǎn)都不否認(rèn)10年前的回國(guó)是一次沖動(dòng)，而且是人生中第一次沖動(dòng)，“以前的生活都是用腦子精密計(jì)劃的，那次的決定是我第一次用本能操作自己，這才發(fā)現(xiàn)本能是多么美好?！薄坝卸嗝篮茫俊薄斑@10年我在活著，醒著活著”，朱亦兵說(shuō)?；貒?guó)后的生活，朱亦兵比喻像花草“換盆”，困難很多，不適應(yīng)很多，之所以能存活到今天，全因內(nèi)心是淡定坦然的，“我們總想改變別人，改變社會(huì)，甚至改變世界，這些都是妄想，我們唯一能做的就是盡量不要讓別人改變自己。這一點(diǎn)，我可以非?？隙ǖ卣f(shuō)我還在堅(jiān)持?！?，“對(duì)錯(cuò)是別人決定的，真假是自己知道的，我們就這么一點(diǎn)生命之本，還不保留一下，堅(jiān)持一下，愛(ài)護(hù)一下？”