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道德經(jīng)

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關(guān)鍵詞道德經(jīng)

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王文明道德經(jīng)英文第二十四章

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第二十四章中和謙卑企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。Harmonyintolera

方爾加讀《道德經(jīng)》的幾個解讀版本

媒體報道

《道德經(jīng)》是兩千多年前的古代典籍，在現(xiàn)代閱讀中產(chǎn)生歧義的地方自然很多，像“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“為學日益，為道日損”等，都有不同的釋義

王文明道德經(jīng)英文第六十章

國學文化

第六十章道蒞天下治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。。譯文悟道的人治理大國就

袁清百德：馬洪偉的道德經(jīng)

營銷管理

百德：馬洪偉的道德經(jīng) 文/時代新光戰(zhàn)略管理“木門展”期間，百德區(qū)域經(jīng)理吟誦的《百德·三字經(jīng)》，給丹東的準運營商王玉玲留下了較深的印象。那種滲透在骨髓里，洋溢著“非

王文明道德經(jīng)英文第五章

國學管理

The Cycle from Nonbeing to BeingNature is not humane,it treats All Things as straw

王文明《道德經(jīng)》警示誠信是商業(yè)之本（三）

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得道多助　奉德長久原文：故從事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。(第23章) 譯文：尊道的人

黎靜坤老子道德經(jīng)第十二章解讀

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原文五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨；是以圣人為腹不為目，故去彼取此。譯文繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音

黎靜坤道德經(jīng)-第四章

國學管理

原文：4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。解讀：道不斷變化而被使用，永遠沒有窮盡。深淵啊，好像萬物的

王文明《道德經(jīng)》警示誠信是商業(yè)之本（四）

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企業(yè)家誠信是第一基石原文：夫輕諾必寡信，多易必多難。（第63章）譯文：輕易許諾，必然寡信于人，把事情看得很容易的人，必然遭遇很多磨難。此處老子提到兩個對立統(tǒng)一

黎靜坤老子道德經(jīng)第十三章解讀

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原文寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若

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